ആധ൮യവൈദ ചര ത്രം
പി, വി, കൃഷ്ണവാരിയര്
്ല്്്യിയന്ത്
സന്തോ ച്രു
കോട്ടയ്തൂല്
പക്ഷി സായ മ അമ്ലൂൃഭത്തില്
മരച്ചൂടിച്ചുത്.
എഎംപാന് മണ
1)
വല ടക
മഖവര
്ജയുവൈ്യുചിതരം? എന്ന പ്രസ്ത്റരപുസുക ലുറ
ത്തു വവോനബ്ായ സമം ച്നാമതിയി ഇയിടെ പ്രസ
ിക്മടടം
.ആ്ഭവഭ്യസമാജംധകയായി ക്രോവം നത
൯ ഒ ബ്യിക്ചിടികകന്ന മല്ലപപരീക്ഷയില് ഉത്തമപരിക്ഷ
ക് *്യവട്യുപരിതും? എന്ന ചത പുരിക വിഷയം ഉം
ല്ലെടുങ്തിയുപ്പു ്ലി്ലര്ത്ഥിക. ക് തിന്നു തക്ക ഉ
(൫ പഠാദയപകകൂടി ചൂ്ിക്കാണിച്ചു കടുന്ന ഭാര
സമ്മ ലെ ഒധികസ്വാര്ക്ക നേട്ടം തിന്നു വേ
(ണമേക്കില്, പിര്ജഗ്യവശാല് ഈട ഭത വി്മാക്തില്! നമു
പദ്ലവര് അഭ ശൂഭധരരധ]ട്ടില്ലാമതിനാകം ദ്യ
ഭ്ൃശാഡ്്രത്തിനെ എന്നെ ലും കത ചരിത്രം സസ്്ൂത്തിലാ
കാട്ടം ൭൨ അട്ടഷകളിചാകട് ഇഭ്തവയ മുഴ യിട്ടിലലം
(ഒട സ്ഥിര നമുടെ ഒവ്്യിന് പുകല ഒരു വൈദ
,കസ്റ്രചരിത്രം മഭഭോകടവാന് ശൂരൂമികംണമൊ്ങം, അതിന്നു താന
എനാ വോയച്ചാല് സംഥിിക്കാമെന്നും സമാജ
ിക്രല്ടിയും എന്റ ജ്യേ്യമായ പി, എസ്സ്, ലാഭിയര് ത്ത,
ചം പണ്ണു പഠമ്ഞും അര്പ്യമാം എനിക പ്രദ്തചരിത്ര
ഒ ടി ഡഡമലായിട്ടെജിലും ഒരു ജിച്ഛാ്ിതത്നടിനാന്
ി
ല്ലാതെ ച്ിത്രമെഴ്സതുവാന് നിപ്ൃത്തിയില്ലരല്ല. എതായാലും പ്രാ
തങ്ങള വവാചീ ങ്ങളായ മിക്ക ഭലെരുസൂക്ങളും
കരിയില് ബഭികളടം ബോംഭ്പകകാരം മരം ക.രിദശോധിച്ച്
അതാതിന്ന? അവസ്സരം ഭോ വിശേഷമപ്ലേ്ട പ്രസ്
ലനയോടകൂടി പ്രസിഭാപ്പടടതിട്രതിനടല് ഒഴ്ക പുസ്തക
(ജം കോ നോക്കിയാല് ഫുതാനും ധിചരങ്ങറം കിട്ടമന്നും, എ
(ണം പണി മുടങ്ചോമെന്നും നിശ്ചിചച് ഒതിന്നാജി ശൂമിച്ച
ുടഒ്ങി. അങ്ങിനെ ഇഭിക്കസ്വോഥാബ് വരക് ഒരു രംജാധായ
ക്കാര് സാഹില്ല് എന്ന ഫോയില് ഇത്തയിഷയത്തില്
ന്നെ യ്യു വാട ശാസ്ത്തിനറ ഒത ചുരുക്കമായ ചടി
ത്രം? ടാ ലാസ ലട ഥേ [ഘം ടിനോ]
എന്നു പേരായി ഇഫ്സീജില് ഭപ്പേസൂകം എഴതിറുണെസ് എ
(നിക മെസ്സി, ഉടന ഞാന് ഒ പുസ വര്ങി
ഷിച്ചു ഏഗിക്കണാജ രാത്ഥക്ക് നയസാനടി്ല
കൂടിനെ അിസ്ഥായപ്പെടത്തി സ. ല്ലം ലി ഭഭഗതിയേദുക
ഭി ഭര പുസ്ൂമം എഴുതിയാല് സജകടാതൾ ദയം നക്ക
ന്നു തോന്നുകയും, സിക്കാ ഇപ്പം എഴുതിമ്തുട
കയും മയ്യ
ഇത് ഏകശം 09 ഒട്ടു ഡിലാണട്, പിരന്ന ടെങ്ങ[
ലനത്മരി?? എന്നു വൈദ്യസിക ജൂടങ്ങവാനും വളരെ താമ
അമുബ്ദായില്ല. ആതില് ഏഷിക്കു നല് മെന്റിന്നു പ്യാഭമ
ലേഖനങ്ങളുടെ ഓാമംക്ൂട്! കുറെ വഹിദമണ്ടിലന്നതിനല് എ
0 തവണം വല്ലതും ചിലമ്യ ഞാനും: എറ്ചതണ്ടതായി ഖന്ന.
പ്യാം ഞന് എുതപണിതന്ന ഇര മരയജാസ്രലാടിരം
അതാതു ചക്കില് ഭായി പ്രസിഭാ്ഴമേന്ന
ിശ്ചിികകകയുംം ത്ധികോ ഭന്സിലധികം സച്വബര്ടിന്നു
കളില് ഇത് ഒരു പുസ്കമായിത്തിരുകയും മു.
ഈട പുസ്സുകം താ്കോര് സാഫിബ്ലു് എന്ന ഹോ ചവ
ഭിപ്പേസ്ത്തെ മടിസ്ഥായടപ്പെടംി എഴുതിയതാണെന്നു
ഞാന മേല് പ്രസ്ിച്ചുവരല്ലംം എന്നല് ഇയ: ഒ്ിനെ മാ
തുകയാക്കി എഴുതിയരരണ ല്ലാതെ തിനെ ഒര അനുപം
ഭതര്്ളമയച്ഛം അതില് കണുന്ന എല്ലാ ഭംഗങ്ങളും ൭ ൭൭
അതില്തന്നെ ച്രതില് എടുത്തിട്ടണ്ടങ്കിചും രര്ച്ഛം ചില
രൂ ലിട്ടുകളയുകയും, ചിലതു പുതുതായി കൂട്ടിച്ചേക്കയും കൂടിചെ
ണ്ടി ചനിട്ണ്ട്, ഇതില് ആവിവികടെ കാണുന്ന സംസ്കൂതച
(ളെല്ലാം വിഭ്യര്ത്ഥികറംക് ഉപകഴിക്കണമെന്നുക്ള യിര
ആല് ഞാന് ഒരോ ഗ്രന്ഥാങ്ങം നോക്കി എടുത്തിട്ടു താണ്
ഇതില് കാണിച്ചിട്ടുള്ള യന്ത്രശസ്ത്രങ്ങളെറ്റൂഠിയം എനി
(കട മ്മ ക്ഷേ പറയുന്, ഇതിന ഏറ്റം പത്തും ആ
രല്ലയങ്ങളില് പായുന്ന യര്രങ്ങളം ബസ്്ങളം ആന്ക്കട്യഗ്ര
മങ്ങളില് വിചരിക്പ്പെടടയാണെ്കിലും ആവക ഗ്രന്ധ്ങ
ളില് ഇതിന് ഒന്നും ഛായ കട്ടത്ിടടി്ലത്തയുകൊണ്ട വിദ
ധി അവയുട സ്വം ഡ്ലവൂ്ും െസ്്ികകവോല്,
വളരെ പ്രയാസഭായിത്തിന്നിട്ടണ്ട്. * നമുടെ ശസ്ത്രധില്ൃത
(ന്ന സാമാവശേഷമായിത്തീര്സിട്ട്ള സ്ഥിതിക്കു യന്ത്ര
ഉൂടടെ സ്വഭാവം മനണ്സിപാക്കാതെതമന്നെ നാട്ടരലവെല്ലവാര് ഇ
പ്ലോം,തരുമതിരി കഴ ുകൂടുന്നുണ്ടെ്കിലും ആദ്യരവെദ്യരത്തേ
സംരേണു പരി്കരിക്േകണമെന്നു വിചി കടന്നവര്
അമമായി റൂസ്ലിവെകക്ടശസ്്രയിലയയുരട കഴ്യത്ജിലാണെ
അ" ആതം സമ്മതിക്യന്നതാണ്, അതുകൊണ്ടും തങ്ങളെ
തല്ിക്കുലേസ്ഥി ത നേക്ടമ്പോറം കരെ സാഹ സമായി അന്നാലും
& ജ്ിടില് പരിപ്പു ടിം ലിം പഴത ചലി
ുംളികി ബന്്സ്്ര ക വായ കേടുിടടികനിഇം പിടിം
ബു കാട്ടം ഭവം നളം
ി
യേനുക്ഷാതർ_.പ്രത്യഭിച്ച വിഭ്യാര്ത്ഥികളുടെ_സെടയ്ു
ക്മിന്നേളി ഒട്ട സ്ത പായുന്ന മിക്ക മന്ത്ര
(ശസ്്രങങടെയും '്ലാകകോംകൂടി ഇതില് ചേര്ക്കിടണ്ട്, എ,
(ണല് ഇ ബ്ലോ കാം ത്രയും ഭഗിയായി കിട്ടുവംന്സാധിച്ച
തു് മോ, മോ, അമ്പാടി ബാഭാഷണപൊട്ുവാറം ആവര്കള്ടയുംം
മതിഭംശി ഡിക്കതികോളേജില് പടിക്കുന്ന (ഇടപ്റേഥം ചികല്
പെട്ട ഭഗ്ൂണപരിഹാ.ഗേശഘാസ്മൂപ്പെണ്ടായിടിക്കുന്ന ഡാ
കൂ) പി. ഭ്വാടിജ കഅവര്ക്ഷയും സഹായം കൊണ്ാമണെ
അം ഇയിടെ സന്ദോഷം രസ്ശവിഭകംിയിരിക്ക്നും
ഇമ ഞന് സമാഴക്കാരൾടെ ഒവശയപ്രവാണിച്ച്' എഴുതി
തരകയല് ക്യവില്യര്ത്കികറക്് ഇതുകൊനടെ ഗലണേമു
(അാകുന്ന പക്ഷം ഇ പ്രയത്നം സഫലമായി എന്നാണ് എ
൯൦ വിശാസം.
ഇം പുസുഭം എഴുമുമ്പോറം വൈല്യഭാഗകാില് എഷിക്കു
ഞരിടന്ന സംശയക്കലെല്ലം അതാതു സംഘം തിക്തന്ന്,എ,
കന സഹായിച്ച ജ്യോ പി. എണ്ണ്. ലംമിയര് കവര്
കകക, എനര പകപ്രകമം ഇരിന്നു സാവേക്യായ ൭4
അവതാരിക എഴ്തിത്തന പുടി നന്ധി സീലകണ്ണമോവ്
അവര്കഠാക്കും കൂടി എന്റെ ലന്മദം പാഞ്ഞ് ഈ പുസ്തം
ഞാന് കോളിയമഹാജനങ്ങററെ മുന്പാകെ ഇതും സാച്ലിച്ു
കൊല്യുന്നു
പി.പി. ൂള്ുവാരിയര്
അവതാരിക
മിന്തുക്കളായ രമ്മറം ഭോ ചരിത്രങ്ങളെ പരിപാടി
കുന്ന പുരോണഞ്ജാം കാ്യു്ങറം ഭുരലംയ ചില ഗ്രന്ധാങ്ങളെ
പരിച്ചയിച്ചുവരന്നടണ്ടടിലുംയ അവകളില് അത്കുകഷി അതി
(ജയാ മലായ ആലരാഭപ്രയോഗബെലലക്കൊഴ്ും ചയ
യേ ലണ്ണുനാവെക്ങള കോണ്ടം ശരിയായ ചരിത്ര
ത്ത മനസ്സറിലാക്ഷലാനുള്ള വദികാം വളര ചുതക്ഷമായിട്ടത
ന്നേ കാണപ്പുഴുന്നളളു. എന്നുമാത്രം രോ ചരിത്രംശങ്ങ
൭ കാലങ്ങളെ ശരിയാകി പ്രടിപാരികകക എന്നു അം
ത്തില് ഒക ഗ്ര്ധാ്ഷറം ശൂരദ്ധഭച്ചുതിയി കാണുന്നതു
ല്ലം
ഇംഗ്ലീഷകര്ം ഒഴല്ഛെട്കില് പുതിയ തടഘോചനാരകിഡും
കവര്, ഇതിന്നു വിപരീതമായി അതാതു സമയങ്ങളിലുള്ള എ
ച വ്തകട്േടയും ചരിത്രങ്ങള് യഥാ ര്്വസ്ഥിരിില് കത്തെ
ഗ്രദ്ധതരപണ്ട എന്തി സൂക്ിച്ചുവരുന്നു്ടുന്നു ത്രം പാണ്ട,
ചരടിത്രങ്ഥിച്ചതെ കിടക്കുന്ന പലേ വസ്്കളേയം യഥാര്
ചടിതര്ങളെ ക്കൂടി അനേകം ഗ്രസ്്ങമെ പടിശോധിച്ചും പല
ിധത്തിലുക്ള അനേ ചഷണങ്ങം, ഇടത്തിയും രിയയി സ
ാരിച്ചുവതങ്ങ്നെനതള്ള സംഗി ഏറും സന്നേഷോഫതു
പൂം, അവത ഈ സ്വഭവം നാറ് അവരിരിരിന്നു പ
രിക്കണ്ടതായ പല സ്വഭാവങ്ങളുമുള്ള കൂട്ടത്തില് പ്രധാധമാ
ഭി ശിക്കരതകകതുമാണെന്നു അധൈഴ്യം പയാപുന്നമാ
കന്നം
പ്രതൃജമായ ഈ തൃ
ളി
ക്കില് ഇത്ത യില യോഗ്യത യേ ഒരു ഭാജാലിനാല് ഇശ്ഗ്സ
ഷയികലഴ്തപ്പടട 'മ്യയ്യുപൈടു വ സ്്രത്തിന ഒരു ചുരുകം
ായച്ഭിത്രം' എത്ത പുസ്ത ഒടി സ്ഥാന്ടത്തി *ധത്വ
ആിലൂരെ രു ഉടമസ്ഥനും മാദോജതമയ പി. വിം കൃഷ്ണവി.
യര് കഅവര്കളാല് എട്പ്പേട്ടി മതാ. ന്നാല് ഇമ മേ
ച്ലറഞ്ഞ ഇംഗ്ലീയുപയത്ുകത്തിൽ ന ഭരു ജനപ യല്ലെ
ണമാണ്" അറിയുന്ന.
ഇ ചരിതൂപുസൂകത്തില് ഹിന്തുക്ലടെ പ്രാചീനപരി
ഷ്രാരംയ പണ്ടത്ത ഫി ഭവദ്യഗന്ഥകഡൈദര്യ സൃഷ്ഠിയെക്ക
രിച്ചു ഉഹെനദവസിഭധന്തം, ഒടടര്ത്തവകാലത്തെ ചയയ,
കം മനസ്സിലാക്കിയപ്രകരഷുമതോഗ്യരക്ഷോശാസ്ററരതതവ
ബാം, ഫിനൂുക്കെ ദ്യശാസ്്ര്സിഭധാന്തം, ഫിന്തുകളക
മഷഭകല്ലംം രോഗങ്ങള ബിക ണച്ികിബകമേക്കി
ച്ച് ഏതിയ ിന്തുഗ്രന്മാകാരയോര്, കരു വഭ്യമന്റ ഗു
(ങ്ങും സാഭല്യസോയിചാലും, ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രി
യും മയി അളുഭയരും അധവപ്പതും, ഘി്ഭമചെളു
സത്ന്നു സംഭവിച്ച മോരങ്ര്ം ജൂദവക പിഷയങ്ജള പ
ന്ന" അരധ്യയങ്ങള ക്കൊണ്ടു യിശരമോയി പ്രതിാടിച്ച
12-.ംഅദധ്യോയത്തില് ഞയുഖൈദ്യചരിത്രത്തിനറ പേ
സഥിതികകച്ചാിയുര്്ക രു പ്രസംഗാഭമമാടുകൂടി ഗ്രദ്ഥസമാ
പ്ലിതത്തുന്നം
പ്രയ്്ുരപസൂകത്തിരന്റ ഒടടേയില് ഇതിന് എഴ പത്തും
അദധ്യായക്ഷളില് ലിവരിക്കപ്പെ്ട യന്ത്ര ടേയും സ്ര
യം ചിത്രങ്ങ നരി ക്രമത്തില് കാണിച്ച് അതുകളെ പേ
ഒ ആതാതുഭാഥാത്തില്്ന്നെ കട്ടേത്തിരിക്കന്നതു ളരെ
ആദബ്യലും ഉചിരമയമായിത്തിര്ത്നിരിക്നനും
ഇത് ഭയ ചിതരപുസൂഭമാണെടിലും മദ്യരമവ്യശ
സരൂപ്രകാലം ലകിമ്ധിക്കവാന് മുട്ങന്ന ഏതു; വദ്യഡാക്ടെ
മിട്സശാസ്തര്തിതന്ര എല്ലം സ്ഥ ങി ിിന്നും അറിയ
തായ ഭലേ വിഷയങ്ങളും ഇതില് പം ജടടങ്ങളിലുമേയി മവ
നനദലിലം വെളിപ്പേടത്ത്മുകൊണ്ട്. ഇതി പരിശീല
(ഇവ രവഭ്യുാകേക്ക* അത്യുോശ്യമണന്നമത്രല്ലും 9.
ഉപ്പോ ഴ്ക ശാസ്ത്ര ലുക്മ പലിചഷിഷയങ്ങള.
പ്രരിപാടിക്കുന്ന മറ ഒരു ഗ്രന്ധം മുട ഇടയില് ഇതുവ
ഭം നപ്പയികണിട്ടി്ലാതുകൊണ്ട് തു നമുക കൂഭാതതക.
ഴില്ന് നി്ൃത്തിയില്ലിരെതുകൂടിലണൈന്നു പ്രദ്യേകം പയ
യിരിക്കുന്നു.
ഇകില് രുകസ്റ്രരത്പ്പറഠിയ്ാമതെ, ജോടിശസ്ം
ധമാശാസ്്രം, കാസം യ തയിധി, മന്ത്രും, പാകശം
ബ്രൂംമതുലഭയ ഒറ്റര പലേ ശ്്ര്ങിടേയും ചില ചാത്രം ത
൫. ബനൂ പ്രതിപാടികുല്ടിമമതിനാല് ആവക ഓാസ്ു
അമല് പരിക്യയിക്കുന്നവം ജത് ഉപകടപ്രര്മാധിചതുന്ന
ഭകുന്നും
ഹിന്തുഭര്യശാസ്ത്രത്തില് കിം,
്ഥങ്ങളെ ഒരൂ കൂകകാമോയ
ക" ഇങ്ങികന ഒരു ഗ്രന്ഥം ഉണ്ടാക്കുവാന് കഴിലുന്നരുല്ലന്ന്.
ടിന് പരിശോധനയില് സമയും പറയദുന്നതാണ്ട്.
ി്തുക്കാം പ്രമാണപ്കാരം ഖിശവസിച്ചുപേതേന്ന പ്രം
ഭ്ലകമ്മത്തിനെം സ. രൂപത്തെ അല്ലവണ്്ം ആലോചിക്കുകയും
അതില് ഭാദരോ ഭോഗയിശോങ്ജാകെ ഭാമ പാപവിശേഷ
ആം കാരണമായിക്ിതമെന്നും മറവമ്ളൂ പ്രാപീനമതത്തെ
കൂടി എടുത്തുകാണിക്കുകയും ഇതില് ഭചവയ്ക്ിതിരുനനിട്ടി്ല
ചില ചില ഘട്ടങ്ില് സുദ്്രതനം ശര് ഗധരനവം
രന് മുയ ചിലത്ടെ വചന ങ്ങളളച്ഛടി എടുതു തുകയും
നി
അതുമൂലം പ്രാപീനാമാരായ ഒ്്കുെയഭ്യന്മര്ക്കു്ായിരുന്ന
ഓടോ വിശേദാജാന ജക എടുത്തുകാണിച്ചു യുക
ആ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യി്ണ്്.
െതിന്നുപ്യാമെ ശരി ഭത്തിലുള്ള മെരയ്മുകാം, അസ്ഥി
കാം നഡികാം, വേകം മുഭകയവയുെ ഉല്പത്തിയേയും
യുട ലകവിവരങ്ങാളയും കരിച്ചുള്ള യിരൂപണദ്യം ഇതില്
ുതക്കത്തില് ചെയ്യുപ്പേടടിണ്ട്.
എന്നാരു ഇങ്കില് കാണിച്ചു ചില ചഴിത്രമഗങ്ങളില് ചി
ച പോഠാണികവചതങ്ചളേടട്ട ലിസംവാദം കടനപ്റടുന്നു
ണ്ടെ്ിലും യത് അഭനേകപപുടോണവച്ചയങ്ങാക്ക്: പപാത
ജില് കറണേപ്പെടുന്ന നോയി രോധങ്ങളടെ കൂട്ടത്തില്
ഭൂന്നാമണന്നുമാതരട ലിപാടിപ്പദന് ദിയു,
ഇ്പുമാം കാല്രമംകൊണ്ടു അദ്ല ൈദ്്ശാസ്രര്തക്കരി
ച്ചു അറി തുലോം ലുത്ജിയന്നിടിക്കുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല ചി
വര്ഷ? ഇഇതിരെല്പയി ിന്ുകൂടി ജനിച്ചുതുടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ
സമയത്ത് ഇത് ൭രറ പ്രഴയകാലയ്തുണ്ടായയന്ന യഥാദ്ഥമായ
ചിത്ര പ്രതിപാദിക്കുന്ന ചഴിയില് ആദിവംനിഭയക്കിത്തി
കുന്ന പ്രണ്ുതഷയസ്ശുകത്മിൽെഠ ആവിര്ം അവസദോചിര
രും ചെവല്ുകകാരായ മിസ്റ്റര് ാഭിയടെ ഇട വിഷയത്തിലുള്ള
പരിശ്രമം മോദം ഗ്ൂേജികുമണൈന്നു പറകക ത
ല്ലം ഈ അവതാരകയെ ഇയിടെ അവഷാിപ്പിക്കുനന,
എന്ന്
പട്ടന്വ
] പളി മി നീലക
1-11-90.)
ഭബ്മാംപ്പതില്ലി തന്
പ്രസ്മാവന
ഇ ചഭിതരപുസ്ുകം ഒന്നാമകയി പ്രസിഭധപ്ലേടടത്ടട്പ
(ഭിനഞ്ചുകോല്ലമത്താളമായിരിക്കു്നും ഇതിനോ ൭
വനും ലിരേഭീര്നനിട്ടതുമന്നെ ഒരു ല്യാദവട്ത്ളേമായികടാ
ഞം, അതിന്നു ശേഷവും ്വശ്യുകകാള് ധാല്ര്ടോയിക്ഷണ്ടി
ന്നതിന് 1089 ടടടുവില് ഇതിമന്ര ജണ്ടപങ്ില്പു" ഒം
രിച്ചു. എടിലും ഉടയോതന്നെ ചോകമഹായ്യത്ധം ആരംഭിച്ചുതോടുക്
ഭി ല്ലി യില വര്ദ്ധിക്കുകയും ജല്ല കു
സഹിക്കാലുന്ന വിലയ കി്ടതായുകയും വലയിാല് മല്ലം
പരണിനിത്തുകതന്ന വേണ്ടിവന്ന യും അവസായിച്ചുശേഷം
കഴിഞാഭകൊല്ലത്തില് കടലാസ്സ്ിഭന്ത ലിലകാച്ചെന്നു ണ്ട.
പ്ലം വീണ്ടം അച്ചടി തുങ്ങി. യിര്ഭാഗ്യവശാല് പിന്നെ
ത ലിച്ച വളരെ കയനകയാണ് ചെഷ്ിടടളളതെങ്കിലും ഇ
0ിയയം താമസിക്കുന്നു” ഇതിലുമധികം ഇനതത്തന്നു കാണേമെ
കമന്നു കതത ഇ്ര്ാം വിധം ബല്ല കലാസ്്ിക്തന്നെ
ഇതിനെ അച്ചടി നും കഴിച്ച് ഇതാ വായനാ 2)
വില് അവേരമിപ്പിക്കത്ും
ന്നെടപപതില്പില് അല്പം ചില്ല ദിക്കില് അഭംഗി ജോ
ണീ, അച്ചുടില്ളകാം ന്നി തിരുത്തിയര
ല്ലാതെ, വിഷയബടെ ലിഭാഗക്തിനാകരള! ലിവര്
കള പഠയേത്തക്ക മത്ത മാദാും ഇതില് ചെയ്യിട്ടി്ല, ഇ
(0 ഇട്ിലെന്റെങ്കിും മഞ്ജാം ഖഅത്തണ്മമെന്നു വൈര്യ്മാ
ജോ മാര സഹഭയന്മാരോ സദയം ഇപര്ണിച്ചുതുന്നാല് അരാ
ക്കെ സന്നോഷ്ധയര്്ം സ്വീകരിച്ച് അത്ത പരിപ്പില് ശരി
പ്പത്തുവംന് ഞാന് സന്നമന്മണ്, ി
വിഷയാരനു മക്രമണ്വക
ഹിന്തു പ്രീ തപരിഷകാരം.
രണ്ടര ഫി്ുഭവദ്യക്മാര്
ൃഷ്ലിയേകിച്ചുമ്മ ഹൈന്ദധസിധോന്നം
ആര്ത്തവകാലത്തെ ചയ...
നുകം മനസ്സിലാക്കിയ പ്രകാ
ുരോഗ്യകഷോശാസ്ത്രതതവങ്ങാം
ഹിന്തു ഭഭവദ്യരാസ്്ര്സിാം.
ഹിന്തുകടിടെ ക്കം...
ശോഗങ്ങികട ണിാനലഭ്മണകികിത്യ
(കളെക്കിച്ചെഴുതിയ ഹിനതുഗ്രമ്കാരദ്മാര്
പം.
വിചാരവും
അഭ്ടുദയരും, അധദപതും
,. ഇന്ത്യയിലെ രി.
ഫിന്തുരവെല്യരാസതരത്ിന്നു സംഭിച്ചു
ചില മോം,
ചി
[
04
ആഴ വൈല്യുചിതരം 1-9 അദ്ധ്യായം
140--.ജഗത്തു വിവഭിച്ച ചില
യന്ത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ജാം.
. കക്ളപയന്രരം,
കയകയന്തരം,
കോഷ്ണിയന്ത്രം, അഡ്വര് 1
ചിത്രം ദം
0. കോസ്ഠീയന്ും; നമ്പര് ൮4
ആക്യരെല്യചടിത്രം 10--അല്ലോയം 184.
185. ഭാഗങ്ങളില് വിവരിച്ച ഏതാനും
ന ഇന്ത്രശസ്്ര്ങാം
ചിത്രം 7 2: അദോയന്ത്രം
(1 തല് 14 വര) | 9. ഒജശ്ൃവ്യിീഹരോ
1. അംഗുലീയന്ത്രം 4. ലശ്ടിയന്ത്ം
5, ഗമഖത്തം
6. ഭര്്യോകൃതിരലാക.
7. ഗര്
8: ജാലാരേയന്തരം
൭. മുഖയന്തരം
10. കാനം
൮. ചടീയന്ത്രം
12: ജഡിയന്ത്ം
19. ടഷമഖയന്തര
14 ബ്ംശയന്ത്രം
ചത
(മല് മൃളൂവളു
മിപരരയന്തരം
കായം
07, പും
18, സിംാഭപ്വയന്ും
9. രഖയന്തരം
90. കേചന്ത്രം
സഹിയന്്രം
്ായ്രം
93. യം
. വൃ
ക്ഷമ നയന്ും
വുത്തം
, പശ്യന്തു
ാപ്യവേകകണയന്ത്രം
അരയക
ണി
ചിത്രം 10.
കാരി.
കപപത്രം.
സ്ലാഗും
രിന
ഇലശസ്്ിം
ഒരഭിമുഖം
ദി,
. രിമര്ച്ചുകം
മ്യലപ്രകം,
വൃദ്ധിപത്രം.
യ്ീഹിമുഖം,
വരസപപത്രം.
ന പ
ആയുവൈദ്യചരിത്രം
ഇ----
ഒന്നാം അദ്ധ്യായം
ഫിത്തുകളടെപ്പചോീപപരിഷ്യാം
ആദ്യു്മാരുടെ പ്രാപീനപരിഷ്ണാരത്തെകടിച്ച് ഒരു ചരി
രരം എറ്ുതുന്നതാണെങില് അില് ദദവരടെ വ്യാസ
ചിരം ഒരിക്കലും ഒഴിച്ുൂടരായ ടന ദാഗമാധിദികം. ഇ
ടെ "ആദ്യ എന്ന പരം പ്രയോഗിച്ചു; ഫിന്തുകളുടെ
(യിശ പ്രകാരം അതിന്നാദമണ്ടായിരുന്നതും ഏററവും ശി
.യാിട്ുളളതുമേയ അത്ധോത്തില് മാത്രമാകുന്നു, ഈ അടുത്തകാല
ത്ത് അതിന്നു കടോള്ൂടി വ്യപകമായ ഭരതം കണ്ികന്നതു വള
ഒരെ സാധാരണയായിത്തിന്ിട്ണട്. ഇംഗ്ലീഷ് ഷയില് കെല്
ഭസിച്ൂ്ടണ്ഡസ് എന്ന പായുന്ന ലു, ഇറലിക്കാര്, യവ
ന്മാര് (ഗ്രീക്കുകാര്), പഠഠസീകയാര്ം ഫിന്തുകാം ഇവരുടെ എ
പ്ലടി പൂ്ല്യാരാണെന്നുഫിക്ടുന്ന ഒരു കൂട്ട പ്രാചീന
നങ്ങളണ്ടോയിരുന്നു എന്നും, അവൈച്ലാം തദ്ലബ്ദുംകൊ
ആ ്യയവഹമിക്ഷാമെന്നും പാശ്ചായ്യ്മാഭായ മനുണ്ലയവക്സുശാസ്്ു
അ്ന്മാര്([: ൧൦0ലിടട) അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഉഫമാത്രഗോ
ച്മോയ ആ പ്രാചീനജനസംഘങ്ിനറെെ ഓരോ ശാഖകളെന്നു
പ്രായപ്പെടുന്ന കെല്ട്സ്, ഫിനത്ുക്ഷാം മുരലായ വഗ്ുക്കര് ത
ക്കില് ാവീനശാസ്്ുംകൊണ്ടു കണ്ടുപിടിച്ചുതായ പലയിധത്ങില
കൂ സാമ്വസ്ഥകളാല്, ഈ ജനസമുദായങ്ങളെല്ലാം ഒരുകാലം
ഏഷ്യാമര്്യത്തില് കിടക്കുന്ന കാക്കസ്സ്്പദ്യതനിരകളുടെ സ
൨ ആദ്യമല്ല [0
ീപങ്തിലൊത്മിച്ചു അാമസിച്ചിരുന്നു എന്നും, പിന്നെ ആവര്
അവിടെനിന്നു സാഗഭിവശാല് പിരികകറുപോയ കൂടത്തില് ഫി
തൂക്കാം കുടുംബസഹിതം ഇന്ത്യയിലെ കന്നു വന്ന്" ഇവി
ടെ ഉണ്ടായിരന്ന ചൂദ്യനിവാസികളെ കിഴടക്കി അമസിച്കൂപോ
അ എന്നും മാവമാണ്ട' ചില ആദുനികപണ്ഡിരനമാരുടെ സി
ശാന്തം ഈട യുകി യൂദോപ്യയാരാല് സ്വമി സ്ൃഷ്സിക്ക
പ്പെടും, തങ്ാം സ്വരാന്ത്രല്പത്തിയടകൂടിയവരെന്നഴിമാ
രിക്കുന്ന ഫിന്തുക്ളാല് പരക്കം സ്ീകിക്ക്യുടാതതതുമാക,
അ, തങ്ങളൊടിക്കലും ഇതരരാജ്യങ്ങളില്നിന്നിവിടെക്ക വന്നു.
വര്ലുയ എന മാത്രമല്ല..പൂ്ലഫിന്തുക്കളില്റിന്ന്* അനേകം ശാ
ഖരകാം പിററിദപോയി പുരൂരാലങ്റം സ്ഥാപിച്ചിടടണ്ടെന്നകൂ
ഭി ഇസ്ലയയിപപെ പ്രണ്ിരസാധ്യര് യുക്ടിപുദ്വം ഒുളിയി
ന്നേ. നമുക്ക തല്ക്കാലം ഈ വാദപ്രഭിവാത്തില് പ്രദേ
രിേ്ടതില്ല. ഒരിമ്ുകളർ മാഹാരലയിയ പുസ്മമങ്ങ
കിലും അവരുടെ ില്യസംഭശംണത്തിലും “ആണി ബ്ദം
കൊണ്ടു" അവരെ മാത്രമ പഠാത്നുവതമാവുളു, തഅുകൊമ്ട്!
ഈ പുസ്തകത്തില് എവിടെ എളകിലും **ആഷ്ക?ശബ്ദം പ്രയോ
ശിച്ചുകണ്ടാല് അതിന്നു "ഹിന്തു? എന്നുമാത്രം അത്മ മന
ബ്്ിലാംകടണ്ടതാണെന്ന് ആദ്തരതന്നെ പഠഞ്ഞുവെക്കട്ടെ.
ഹിന്തുകഷാം, തങ്ങളുടെ രാഴ്ുത്ടിന്നു *ആയ്കുാരുടെ സ്ഥാ
ഇ എന്നുള്ള അത്ധോത്ജില് **ആദ്യാവേര്ം? എന്നങ്ങ്? പേര്
കൊടടത്തിരികകുന്നമ്. പ്രാചീഷസ്തൂരികാന്മോടില് ഒന്നാമനായ
ക *ആദ്കാവത്തത്തെ? ഇങ്ങിനെ വിവരിക്കുന്നു.
ആസമോത്തു വൈ പുദ്ടപ.
ഭസസമു്ത്തു പഷ്ചിമ്മല്
തയോരേവാന്രം ഗീ
മാവും വിദു
യം 2 ിന്തുകളുടെ പ്രാചീസപടിക്ളാരം ൩.
* ചിക പടിഞ്ഞാവമള്ള സമു്്ങളുടയും വടക "ഹിക
വാന് തുക *യിന്ധ്യന്" എന്നീ ദു പദ്യങ്ങളും മദ്യ
ലുള്ള രാജ്ഭാഗരത്തെ വിചാര് "്ഷ്ാവത്രം!? എന്നു
പരയുന്നു എന്നാണ്: ശ്ലോകത്ടിനെറ അല്ല. ഇട രായ്്യഭാഗ
ത്ത ജിച്ചിടുമ ബ്രാഫണരാണ് മനുഷ്യ അനേകം വൃത്തി
ിയമങ്ങളടെ ശരിയായ ഇപശകരാകഷയാരെന്നും ഒന്ന
മ്മ പടിപ്പികന്നു. കാമോന്തരത്തില് വടക ഹിമാലയം! മു
(തല് തുക "കസ്ത്കമാടി? വരയും, ഭി 'ഐരാവരീനമി
യും 'അ്കാളളറംകടലും" മുതല് പടിഞ്ഞോറ *സി്ധുനഭിയും അ
ബിക്കലും? വരേയും വ്ൃപിച്ചുരിടക്ുന്ന രാഴത്ടിനനു മുഴവനും
കരടി "ആഴ്യാവത്തം? എന്ന പോര് പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
ഇ ഇന്ത്യം സ്വാഭാധിക്ങളായ അിരകളടക്ൂടിയ
ഒത വിശേഷ്ടല്ലട്ട ാ്യമാകുന്നു. ഈ രാജ്യത്ില് ആ൨ ഭു
കും അവുടെ ഗുണസമൃതറികൊണ്ടു നഭക്ഷറാവും സുഖ്വപ്ര
ഭ്ങഥായിരിക്കുന്നു. ഇയിടെ, പ്യ്തങ്ങളുടേയും സമുദ്രങ്ങളുടെ
യും സ്ഥിഴിത്മോല് അമ്ളം അഭിീതം, പടിഥിതിഞോ
ശലം ഇങ്ങിനെ പ്രകൃരിയുടെ (ശീരോഷ്സ്ഥിരിയുടെ) നാനാദേദ
ളും നക്ക ിട്ുന്ന്. സകലത്തിന്നും ഈ /ജാജും
അതാനത്തിന്നുള്ളൊന
ശൂദായഞ്ജം കേവലം ഇല്ലാതിരിക്കുകയോ, ഉണ്ടെട്ില്തമന്ന തു
രമേ നിരക്ഷരകക്കികളായിടികകകയോ ചെയ്തിരുന്ന കാലത്തുത
ന്നം ഇന്ത്യുടെ കീത്്ിചച്തിക ലോകമെല്ലാം പ്രാടിപ്പിച്ച
ര (ുമൈല്ചരിരം [
കൊണ്ടിരുന്നു, കഴിഞ്ഞെ നറഠാണ്ടികന്റ അഭിമാവാഫേതുക്കളാ
ണെന്നു പെച്ചിരിക്ുന്ന മിക ശാസ്ത്രങ്ങളും പ്രാചീനഹിന്തുകഷാം
ശിയമപ്പുഭാത്വയായിരുനനില്ല, േകായിരം സവ്രം
ന്ധില് വേതി ഘോഷിച്ചിരുന്ന ശാസ്്രതപ്ങാം ഇന്നും
വേയുടെ സജവികമായ പുതൂയോടടകൂടി ഇഞ്ചിക്കുന്നു
ണാ എന്നടിയേണ്ടരിന്നു ഒരുവന് അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലോ
അ ഷ്ടി പരിപ്പിക്കകയ ചെയ്യ്തു.
ല്ലോരിഷത്തെ ഒന്നാമതായി സ്ത്ിചചതു ഭരിനതുകളായി
ന്നു. ഇദാവീന്മേദമരോയ എല്ലാ ്ലോതിശ്ാസ്രിശാരയോരം,
ല്ലോതിഷത്തില് ഫിന്തുമം ശണടുപിടിച്ച തത്തവങ്ങാംക്ക് എ
ലും പഴുണ്ടെസ്സ് ഐകകാണ്്്യന സമ്മരിക്ന്നു്ട്. കാ
സിനി, ബെയിനി, പ്യേഫി മേലായ പാശ്ച്യപണ്ഡിന്മോര്ം,
കരിയ്ിന്നു മ്ലോജിരം കൊല്ലങാംക്ക മന്പായി ഹിനതുകമം ക
ത്തിയ ്ോരിഷ്ാസരതതങ്ങാം ഇന്നും അവ്റ്നീയങ്ങ
കാഷിരികുന്നു എന്നും, അവരക്ഷാലത്തുതന്നെ ഈ ശാസ്ത്രത്തില്
ളരെ പാണ്ഡിദ്യര്ളവരാഡിരന്നു എന്നും വിരോക്ഷേപമായി
തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാചവീസഹിന്തുക്ഷാം പഞ്ചാംഗങ്ങളെ നി,
ക ജികകയുംം ഗ്രഹണം ഗണിച്ചു മനകൂടിപ്പറകയും ചെയ്യി
രന. കോംജയക്കിന്റ പക്ഷത്തില്, പ്ലോി്ാസ്റ്റഡിശാര
(യ ടോംിയേകകാം യേന്ചലനത്തില് അവക്ഷില്ന്നു
അധികം ശരിയായ പരിദമാവമണ്ടായിയന്നതെന്നു കാണുന്നും
(രണ്ടിതഭാഗം എടുത്തുനോക്കുന്നതായാല്ം മതിലും പു
ഭരൂഫിന്തുഫം വഥിയൊല് നിലയിലെങ്ങിയിരുന്നു എന്നു നമ
ക്ടടിയാം. ഭശാംശിന്നിതം മുതലായ അനേകം ശണിതസ്്)
ഭായങ്ങളള അവേര് സ്വയമേവ നിച്ചു. ഭൂിരിശാസ്്രം (0൦-
അടി, രരികോണമിഭികാസ്്ം (100) എന്നീ രണ്ടു
.ഓസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രവര്തകവമാരും, അയധില്്പിന്നെ വളരേ പ
യം ശി്തുകളുടെ പ്രചീനപരിഷ്കാരം, രര
രിക വരത്തിയവരും ഫിന്തുകളാണ്. ഗണിതശാസ്രതത്ത
അളെ കണ്ടപിടിച്ചതിനു പപൈത്താഗോസ്്ിന്നു കൊടകകന്നെ
നമ്രത മിക്കതും സ്ലരാഡമായി ഹിന്തുകടാംക ഭിട്ടണ്ടതുകുന്നും
രസതന്ത്ര "ത്തിലും ((൦ണിടസ) അവരുടെ അദി
ഖു സ്വല്ലമാഷിരുനനില്ല. ഗന്ധികാളം(ടധ്ളീഡിം ൭൦), പല്ല
ജനകാളം (പാപ്പേകാളം ൮൧൦ ദി, അ്കഹരിതാും (11൭--
ഡേഴ്വിം മരി) മുതലായ അളങ്ങളേയും (ലും ചെം
ഇടിയും ഇയ്യ, തകരം, നാകം ഇവയുടെ ആദഗനയങ്ങളയും
(൫൧൪൭ പല ലവണങ്ങാം, ഗന്ധികങ്ങാം (ട്ിഷകും ഷാ
ങാ മുതലായ വ്ുടളയും അവര് മസ്്ിലാകി ഉപയോ
ശിച്ചിനനു.
[6 ങ്ങളന്നാമതാഷി ലോകത്തില് പ്രകാ
കിപ്ിച്ചു പ്രാണിിമഹജിയായിരന്നും അദ്ദേഹത്തിനന്െ൪
ഷ്ടാരലായി?? എന്ന വ്ൃഥകരണസസ്്രമായം ഇന്നും പശ്ചാ
ശൃഡാക്ും പെടാസ്്യയമാക്ം പോടെ വിസ്തയജനകമായി
രിക്കുന്നു, ലോകത്തില് മരൊല്ലഃ ജസസമദാധങ്ങളക്കളം മന്ധാ
ചി ഫിത്തുകളായിരുന്നു അഭിധാനഗ്രന്ഥങ്ങളെ വികമിച്ച
വൈരികസാഫി്യത്തില് ഇവളും **നിഘണ്സുകം'? എന്നു
പേര് കൊട്ുത്തിരിക്ന്നു.
സംഗീതത്തിലും ആ്കുഡാരുടടെ പരിഭ്മാനം പരിു്്റ്റമോ
രിരന്നു, ഷാംജാടിസ്വരസേമൃഫത്തെ (ഗ്രാമത്തെ) ഒന്നാമത
ശി ക്ടപിടിച്ചത് അവരാണ്, തവേരുടെ സംഗീരം കവ
ലം പരി്ുമോലും വളെ ഇല്ല ചിട്ടയതുമകുന്ന.
ില്ലഭംഗിയുടെ ജന്മളമിതുന്നെ ഇസ്ത്യരാജ്യയമാകുന്നു. ൭0
ത്തിനെ ദൂ്സൂഹമായ വിനാശമകടിയെ തട്തകൊണ്ട്
ഇന്നും ഇന്ത്യരായ്യത്ത്* അവിടവിടെ ശേഷിച്ചു നില്യന്ന ചി
ലല അഭിഗേളാകരിയിലുള്ള ധിഖരങ്ങോം, വിചിത്രങ്ങളായ
ി ൂള്യുൈല്ലചിത്രം അഭ
ഞാരണസശ്കംഗങ്ങാംം, മനോഹരങ്ങളായ പ്രാസാഞ്ജോം എന്നു
വെക്കേണ്ട പണ്ടത്തെ ിപ്ലിവീരയമോരുടെ പ്രടിമാവിംശഷത്തി
൫൯൨ പ്രരിബിംബേങ്ങളായിരിക്കുന്ന ഭോ ില്ലനിമ്മാണങ്ങം
അവയുടെ നിഷ്ശുബ്ുമോയ വാകപാടവംകൊണ്ടു മേല്ിപ്പുഠഞ്ഞ.
സംഗതി ധാരാളം വെളിവാക്കുന്നുണ്ടല്ലൊ. ഇന്ത്യയെസംബ
സിച്ചു ലിഷയങ്ങളില് ഒരു വഴിയ പ്രമാണമായി ഗണിക്ഷല്പെ
ന്ന ഡബ്ലിയു. ഡബ്ണിയു. ഹണ്ടര്, ലേക്സാണ്ടര് എന്ന മഹാന്.
ഇന്ത്യയെ നിട്ടപോയര്്യൂം ഇിടെയുമ ശില്പവിശേഷങ്ങ
(ളെ ക പകരമിക്കൊണ്ടുവരുവാന് തെറ സ്വ്മം ചിത്രമെ
ത്തുകാഴില് ചിചരെ ഇവിടെ താമസിപ്പിച്ചു എന്നും, അവര്
(മേയ്ല്ലാം പകരത്ത്തു് സ്ശായ്്രത്തക കൊണ്ടുപോയി എ.
അം ഗാഹിച്ചിരികകുന്നു.
ഡനുദ്യര? ആദ്ുനമാരുടെ യുദ്ധസയ്്രദായങ്ങളെ
(൧) മം (കഴ്ില്നിന്നു വിടുന്നതും ചക്രം മുതലായ
(൪) ആമുക്തം(കയ്കില്നിന്നു വിടാത്തത് ),വാം മുതലായ.
(൩) മുമതാമുകയം (കയ്യില്നിന്നു വിട്ടും വിടാതെയും പ്പ
യോഗിക്കുന്നുത്, ശക്ടിമുതലായതു്.
(൫) യന്ത്രക്തം (യന്തരസഹായംകൊണ്ടെ പ്രയോഗിക്കുന്ന.
ഇം രം മുതലായ.
അവടെ സൈസ്റൃത്തില്, കാലാാഫ്ലുടം കടിരപ്പുടം
ലു, ആനപ്പൂട ഇങ്ങിനെ നാലുമാഗങ്ങള്ടായിരുന്നും ഇ
പരതും ക്രമത്തില് പരാരി അശവരൂഡാം,, രഥാരൂ്ഥം ഗജ
(ഡം എന്നു പേര്പഠയും. ആ്യയകാലംമുത്ളെ ഹിന്തുക്ഷാക്
ക്ത്രിയന്മാര് എന്നു പായുന്ന ഒരു യോധജാരിരന്നെ ഉണ്ടാ
യം ൧22 ശിന്തുകളുടെ പ്രാചീനപരിച്ചാരം ര
രുന്ന.
ിന്ത്ുകടെ ധമാശാസ്്രം (സ്കൂ) അവരുടെ മതം
്പാലെതന്നെ പഴക്മുള്ളതാകുന്നു. സ്തൂരികാരമോദില് മന്നവാ
അ റവും പ്രാചീസന്. അദ്ദേഹത്തിനെ *(മാനവസംഹി
രാ? എന്ന ധക്മശാസ്തരഗ്രമ്ഥം ഇന്നും ഇന്്യയിക്ലെ ജനസമു
(യത്തിന്റെ ആക്വാബേന്ധര്ിന്നുള്ള ഒരു ല്ല അഭിസ്ഥാന
നപ്പേള രിക്കുന്നു, യാജ്ജവളപ്പന്ം പരാശരന് മുതലായ
വേറെ ചില സ്തൂരിഷായോരും വെ മാനിക്കപ്പെട്ടവതുന്നു, വാ
ഭം വരുന്ന വിഷയങ്ങളില് വരുടെ ഗ്രന്ധം ഇന്നും പ
ഭിംമാധിച്ചുവരുമോവ്ട്.
തത ളസറ്യിഷയത്തിലം ഇന്നും ഇറയ്യയോട്ട ലോകം
ആില് ഒത ജജ്യലും അടുക്കന്നത്ല. ഇന്ത്ഷിലെ തര്വശാസ്്ു
തില്, നങ്ങള്" അല്ലെടില് *അേത്തിനെറ കണ്ണി
കാം" എന്നു വിഴികപ്പുടന്ന മവ സ്ത്രാധങ്ങാം ങ്ങി
യരിിക്കുന്നു. ഈ ആ൫൨ േനങ്ങാം സ്യം, സാംഖ്യം, വൈശേ
രിക യോഗം, മീമാംസാ, വേദാന്ം എന്നിവയകന്നും സ്ത്ര
ഷ്ിത്തവരത്തെ വെളിരപ്പോടത്തുകയകകുന്നു ഈ ൭൫൨ ഭമനങ്ങൾ
(യും പ്രധാനോദ്ദോ്യാ. ഹിനത്ുകാംമട് തത്വശാസ്ത്രത്തില് കല,
(ശലായൊരു ഭൂമമണ്ട്. അതുകൊണ്ട് അവരീിഷയത്തില് അ
ശിപണ്ടാക്കവാന് കൂഷിുന്നു വിധമൊക്കെ പിക്രിച്ചിടടരണ്്..
കൃതിയും പുരുഷനും (11൦ ദാദി ടു്ിറ) തമ്മിലുള്ള അന്തേ
ര അവരാണൊന്നാമേരായി കണ്ടുപിടിച്ചത്. ലോകത്തിലെല്ലാ
തം നിഭ്ലീവമായ പ്രകൃതിയിലും തരധമമങ്ങളിലും മാത്രം ശ്ര
്ഥവെച്ചിരിക്കുമ്പോം, ഹിന്തുകാം, ചരിത്രത്ിനറെറ ഉയേകാ
ചരം പരമാര്ധതതകത്തു ഗ്രഹിക്ന്നരിന്നു പ്രമ്ചേകം പ
] ആഴ വൈ്ലചഭിത്രം [പി
്രെമിച്ചിികന്നതാിക്കാണോം. താന് ജട ലോകത്തില്.
സ്ഥിരവാസിയല്ലെന്നും, അതുകൊണ്ടു രിക പ്രപഞ്ചികവയു
കളില് വിയ ഒരു സക്കിയും ആവര്യളില്ലേസം ഉള്ളു.
്ദഞ്ങഡന്തോടടകൂടിയത്രെ ഇന്്യയിലെ ഒരു ആയ്യന് ജീവകാ
ലം കഷിച്ചകൂടുന്നതെന്നു പണ്ഡിതകിരോമണിയായ മോള്സില്ലര്
പാണിരിക്കുന്നതു വളര്്ൂരിയാകുന്നു. ഇകഷാത്തുള്ള മിക്ക
(്രാഡ്ധോലോചനകേയും ആത്മവില്ലാഭമാനികളേയും പരി
കലിക "ജീവത ിത്തെകിച്ചുമ ചോല്ലത്തിന്നു മരി
യായ സമാധാനം പഠായുവാന്ം പ്രപോഭമികസ്ഷധങ്ങളില് ലി
ടനരിന്നു പകരം അഗ്ികയും ആഭ്യ്മികനിഷ്ഠുകില്ത്ത
നന ശരരരധഭവക്കുന്ന ഖത ഫിന്ത്ുവമത്ര സ്വഭാവേന അധികം
യോഗ്നായിടട്മത്.
അനേത്തിനറെര മേല്പറഞ്ഞ എല്ലാ ശാഖകളടേയും ഉ
ലിം അടിയുക? എന്നതിലായി സഗസ്തുരഭാഷയില്ു "യി
7 ധാതുവില്ിന്നുണ്ടായു, 'വേഭിമെന്നു പായുന്ന മഗ്രമ്ഥ
ആില്നിന്നാകുനന. ജൂ ഖേദം കേവലം ഭാദോ മന്ത
നേത്തില്നിന്നും വ്ൃതയാസപ്പെള ജദശപരനിക്ടമായ അാന
മാണെന്നാകുന്നു ഹിത്തുകടെ വികാസം. സ്തഷ്ണിക്കൊതു ക.
ആാലുണ്ടെന്നും, അദ്ദേഹം നിയും നിഷ്കാേന്നം ആണ
അം, അദ്ദേഹംതന്നെ തമന് ആന്തരാമാവില്നിന്ന്! ഈ ജ
ഗ്രത്തിയെ പരിണിപ്ിചചിടു്മുകൊണ്ടു ജാധസ്വരൂപനെ
അം, ആനേസ്രൂപനും നിത്നുകയാല് നിത്യനനസ്വതര
പ്രനെന്നും ആഴ്യാര് വിപസിക്കുന്നു. വേദം അദ്ദേഹത്താല്
പ്രഭാശിക്പ്പെട്ടരായ ജമാനമെതടുഫിക്ള്ടിിക്കുന്നു. അതാ
ന9.അവര് വിശ_സിക്ുന്നതു._.സൃക്ികപ്പെടന്നതല്ല ലഭിക്ക
ഒ്ലെടന്നതാണെന്നാകുന്നു. ആാനേത്തെ സത്ികകവാന് കഴിയു
മ്മില് ഉപദേശം സാധാരണയായി നി്ലമാകമായിരുന്നു എ
യ ൧2 ശി്തുകളുടെ പ്രാചീനപരിഷ്ാം രഃ
അവര് പായുന്നത്. അനവധി കാലഭ്തേളമായിട്ട്, അഃ
ഭരിെ അല്ലനില്നിന്നു മകനും, ഗുരയില്നിന്നു ശിഷ്യയും കൈ
യിക്കൊടുത്തു വരികയണ്ടേ പതിവ്. താതുകൊണ്ട് ഹിന്തുക്കാം,
ലോകത്തു എല്ലാ ജനവും, സഡ്ല്വിട്കളടേയും ഈശനും
(ാശാനര് സസ്ലവിദ്യാനോയജുഡ്ലേരംും സകല മാനേത്തിനേറ
യും ഉ്ത്ഭിസ്ഥാനരും ആയ പരബ്രശ്മത്തില്നിന്നുണ്ടായതെ
അസിഭ്ധാന്ിക്കു്നു, അഭിന്നനസഭിച്ച് ഏനു സിഭധാന്മത്യയും,
മന്നെങകിലോ അത്! അവല്ടെ വേദമ്ടി വിഫിതമാണെന്നുസാ
തെളിയുകയോ ചെയ്യാതെ ഒരികലും, വര്
ഉല: ഇങ്ങിനെ വരുടെ തത ദ ശരീരി പുരിയ കൂട്ടരില്
യിന്നുതുലോംം വൃത്രം ജ്യ ൂട്ടരാകട്ടം
സ്വബദദ്വിയെ മാതരം പ്രമാണിച്ച് ഒരു സിഭശന്ം കണ്ടപിടിക
കയും, അത്: അതായ ഗാസത്ങിരറ പരമവഗിയിലെയ്തുന്ന
വരെ അതത് അഭിവൃഷ്ിപരവിചിലൊഴക്ക പരീഷികപ്പെടേ
(ആജിവരികയും ആണല്ലോ ചെയ്യുന്നത.
വേദങ്ങാം.__ഭൂകഴ,യളസ്സ്, സാമം, ഒഗേപ്ലം ഇങ്ങിനെ
രാലാകുന്നു. ഇസ്തയസിലെ പരിശുധോായ നത്തെ കൈവ
(ശഭവച്ചുകൊണ്ിിക്കന്നെ ബ്രാഹേണര്, ഒവേക്ഷയി പ്രമാശിത
ളായ ഈ ്രന്ധാങ്ങളുടെ നിയതം സ്ഥാപിക്കാന് കൊണ്ട്
രുന്ന പലവിധത്തിലുള്ള സ്യയേ്ങം ഇയിടെ എടുത്തു പ്രതി
പാഭിച്ചു സമയം കളയുന്നില്ല ശരിയായ കാലവിാഗങ്ങളാല് കാ
ത്തെ ഗണിക്കുന്നതിലും വളരെ പണ്ടുകഷിഞയ ദോ ക
ങ്ങടെ സമയം കലിപപപ്പെർ്തുന്നരിലും പംശ്വാ്്യോരുമടയും
പരരസ്തയമാരുടേയും അരിപ്രായങ്ചാം തുലോം ല്ൃത്യസേപ്പെടടി
രിക്കുന്നു എന്നുമാത്രം പഠഞ്ഞാല് മരിയാധുന്നതാണ്ട്. ക്രിസ്ണവി
അിവ്വായിരം കൊല്ലഞ്ജാംകമുയ്ു ഭൂപടത്തില് മനുഷ്വജാരിയേ
ി
കം ആഭുൈല്ലചിതം ി
കൂണ്ടായിരു്നില്ലെന്നു സിദ്ധാികുന്നേ ചില പാശ്ചാജപ്രമാ
കുണ്ട്; എന്നാല് ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജഗല്സ്ത്ിനിയമ
ത്ജില് (ഭഗിസ്തഷ്ിതതവത്തില് മുന്പു കഴിഞ്ഞ ഭോ യുഗത്ങ
കളില് ജീവിച്ചിരുന്നവരെന്നു പഠയപ്ലെടുന്ന പലരുടേയും പ്രവ്യ
ആകാം ധിവരിച്ചിടു്തായി കാണ്ന്നു. ഫിന്തുകളൂടെ കി
ഴാ,
ക്തയുഗം ക വയം സംവങ്സരം
ആേരായേഗം വര്ത്ത
൫പരയുഗം ൮൬൪000 ി
കിപുഗം ത്വ
എ തിരി്ത്ുവരുന്ന ഈ ചതുയ്യൂഗങ്ങാംകക്
ഗ്രീഭകോരുമട സാം, രാജം, ആയസം, പൈത്തമും
എന്നുള്ള കാലവിഭാഗങ്ങളാടട ഏകേശം സാദ്േദ്യണ്ട്. ഹി
(കാരം കൂട്ടിയാലും ലോകത്തിലുള്ള മല്ലോ ഗ്രദ്ധ്ങളളേക്കാളം
ത്തിന്നു പഴക്കമവമന്നു വരുന്നു. പടസ്സ്യാസ്്റരഞ്ന്മാ
യം ൧) ശിന്തുകളുടെ പ്രാചിനപരിഷ്ണാരം ി
യ പാശ്ചായ്യന്മാരുടെ അഭിപ്രായമെുക്കുന്നയാല് ത്തന്നെ
ഭ്രിസബ്ദകിന്നു യയ വുഗപാമാണ്ടില് (യില്സന്) ജീിച്ചിരു
ണ മനുവിന്റെയും, ൬൦൨മാണ്ടില് (ഗോ0ംഡ്സ്്റുകള്) ജീവി
ച്ചിമന്നെ പാണിനിയുടെയും ഗ്രദ്ധ്ജളില് വേദം അനാഭിയെ
അ കാണുന്നു. ഇഞ്ങിനെ കാലപ്പുര്ക്കുംകൊണ്ടു വേദങ്ങാംതമന്ന
(സദ്റേല്കാിന്ന ന്നാമതായി നിചുന്നും യൂദോട്പ്റിലെ ചില,
ഡോര് യകേരണത്തിതന്രയും റിഘണ്ഡുവിനയും സഹാ
യകൊണ്ടു ഹിന്തുവേദമടിൽന്ര പല ഭാഗങ്ങളും തജിേചെയ്യി
ഭൂണ്ട്, എന്നാല് വക് അഭിന ശരിയായ തത്തവങ്ങള
അം കരണ്ടത്തുവാന് ക്ഴിയാത്തരിനാല് മരിലടങ്ിയിടികകുന്ന
ിശിഷ്ു്ങളായ ആശയങ്ങളെ സ്വല്ങ്ങളാകവാന് മത്രമേ
സാധിച്ചിടുജയ എന്നു വരുസ്സരിലത്തൂതധില്ലല്ലൊ. അഭിന്നായി
സ്രമ്യേകം ഭീഷിച്ചിരികുന്ന ഭര ഗ്ുക്കാര് മാതരം പഠിച്ചും പഠി
പരന്നതും, പണ്ടകളുപണ്ടെ ഉള്ളതും, അലൈദകികവും
(ലെകികജമാനങ്ങളില്നിന്നു വൃത്യാസപ്പേട്ടത) ആയേ ക്ന
രിയുടെ അത്ചാബോധം, നേവധികാലായിട്ട് പരമ്പരയാ
ഒുടെ കൈവശമുദ ല്യാഖ്യാനത്ഭിനന്േരയും മാറം സഹായ
ഞ്രോടക്ി കൃത്യമായിച്പിച്ചു വരുന്നവരെ ജേക്കല്നിന്നു
തന്നെ ഉണ്ടാകേണ്ടതാണ്. എന്നിട്ടും, ഇടവക പരണ്ഡിതന്മാ
(ടെ അത്മോകല്പനള്ുനസഭിച്ചു നോക്കുന്നുതായാല്തുമന്നെ വൈ
ഭരികകാലത്തെ പരിക്ാരം നമമുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പരിഷ്കാര
ത്തോടു ഒരു മാതിരിക്കൊക്കെ കൂിട്രൂപിടിക്കുന്നതാണ്. വൈദിക
കാലത്തെ ആയ്യന് തമന് നില ക്ൃഷിചെയ്യുയും (ഭഗം,
വശനോകടക അതില് പരയുന്നതെമമ്നാരി._ കാളകള്
ഭാരം വഹിക്കുകയും കൃഷിക്കാര് നിലം ഉഴതുകയും ചെയ്യട്ടെ ക
ഭി, ജണ്ണിനെ ഉഴുതു (കീ) കിട്ട", വെടിപ്പും ഗിയ
മളികകളില് താമസിക്കുകയും (ഗദം, 4-൨ നോക്കുക ത്ത
ി ആഷ്തുവൈല്ചരിത്രം അല്ലാ
ലി! വീ ടെങ്ങാംകട വിശാലങ്ങളും വാസയോധ്ങ്ങളും ത്യ
ഭാജഗൃഹങ്ങാം തന്നാലേ. മറവം ചെയ്തിരുന്നു. ആദ്യന്മാര് ക.
ഷ്ിന്നു, വേര് ല്ലത്ധരക്ഷഷ്വേണ്ടി ചട്ട കെട്ടിയിരുന്നു
ഭന്ത്രഗാവത്ിന്നാധി സംഗീത്ങാരെയും എ്പൊത്കിയില്
അ, അവര് ആനകരള പിടിച്ചിണക്ഷുകയും, രേശ്വങ്ങളെ അ
രിിചിത്രമാധി അലക്കുകയും ചെയ്ിരുന്നു. കൈവേല
ക്കാരുടെ പ്രവയത്തികാംകഴ് അവര് ധാഭോളം ധനസഹായം
ചെയ്തു വന്നു. ജതുപ്വേത്തില്ം ഒരു പരഭിഴ്ലുതജനസമുദായം
ഉപയോഗിച്ചുവന്ന മികകവാരം എല്ല മിച്ച
പ്രസ്ിച്ചിരിക്ുനാതു കൂടാരം വെയ് തകര്, കാത്തും
ക്കാര്, ആശാരിമാര് മുരലോയ പലതരം കൈവലക്കാടെപ്പുറടി
യും പഠഞ്ഞിടട്. സ്കാം പരിച്ഛരഥീികനുസ്മിച്ചു വസ്തരധാര
ണം ചെയ്യുന്നും ളിക് വി
കളെ) വളരെ വഴിയ ദിലഷിലാണ് ഒെച്ചിരുന്നത്; കൃഷ്ണയ
ഭൂദ്യരത്ടില് (൨.൯) ഭാഭാകവോര്ം, രാമികാം, പ്രധാന
സേവാവായകന്മാര്, സാരഥികം, പുരാഭ്്ക്ഷന്മാര് (ജിദ്
ഗ്രാമാധികഷരികാം, ഖജാന്ിഭികാം, നികതിഫിടികെന്നുവര് മുത
ലായി ഒരു പരിഴ്തുാജ്യഭരണ്ിന്നു വേണ്ടുന്ന എല്ലാ ഉല്ലോ
ഗരസ്ധനമാരെകകടിച്ചും പഠഞ്ഞിരിക്ുന്നു. ഖാണി്ുകൃശ്യങ്ങളില്
ഖണ്ടുന്നമായ സത്യതത്തകിച്ച് ജഗേ_രത്തില് (4൭ ന) നിഴ
കിച്ചിടണ്ട്. അവിടെത്തന്നെ നല്ല കള്ുകാംകൊണ്ടു പണിചെ
രൂപപെട്ട. പട്ടണങ്ങളെക്കിച്ചും പഠഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇനിയും വലേ
ണമെളകില് ഓരോ ഉടാഹരണങ്ങളെക്കൊണ്ട് ആ വൈഥികകാ
ത്തെ ആക്കു രാജയഭണസയയഭാധത്തിലും യുദ്ധത്തിലും
(ളം ൧22 ിന്തുകളുടെ പ്രാചീയപരിഷ്ലാരം [1
(ളു, പാഠണ്ഡിയ്്മുണ്ടായിരുന്നു എന്നും, വര് തേജസ്ധികളം,
സമത്ഥാഡാരും, ഭയാശിലന്മാരും, ധമ്തല്പരന്മാരും,, സ്വകുടുംവെ
ശഷയില് ബഫ്ുനിഷ്ഠയുള്ളവതം ആയിരുന്നുവെന്നും തെളിയി
ക്കാം. ചില വെള്ളക്കാര് വൈടികകാലത്തെ ആയ്്മാക്് എ,
ഭ് (ലനകലാ] അദിറുത്ജയിരുന്നുവോ എന്നുകൂടി സം
(യിക്കുന്ന, എന്നാല് അവരീപ്പരയുന്നതിന്നു യാതൊരു ഒതു
ളിലും കാണിക്കില്ല, എന്നുമാരൂ്ലം ഭഗ്േട്തിലും യു,
ദില ജിദ്ിരം (എട്രുപ്പെട്ത് “വാചം പര്യന്റ) വാ
ക്ടിനെ നോക്കിക്കൊണ്ട് വായിച്ചുകൊണ്ട്) എന്നും മററം ഭാ
.അന്നതുമണ്ട്, വേരത്തില് ഘോഴിക്കപ്പെടന്നെ മതസീദ്ധാന്ത
മും ശാസ്്രതത.്ളം ഏററവും മാഫാഞ്ലള്ളവയെന്നു പര
ക്കെ സമ്മരിക്ഷലുടടിരിക്ുന്നു. ഈ പരത്തി ചൂരില്ിറിന്നെ
ല്ലം ആദ്യമാ ചരിത്രത്തിന്റെ ഉദയേകത്ളുതന്നെ പരിഷ്ണാ
രിന പരമേകാഷ്ഠയെ പ്രാഡിച്ചിിക്കുന്ന ഒത ജാിക്കാരായി
തന്നു എന്നു ശരിയായി കഴിയുന്നുണ്ട് ഇനം ഇസ്ല്രാജനസമു
യത്തില് പ്രബലമായ ഒത ഉന്കിഷത്ത നിലറിത്റിക്കൊണ്ടു
തിന്ന ഇങ്ങിനെയുള്ള ഒരു പരിക്ചാസ്ിരി ഒരു ദീവസം"
കൊണ്ടു സമ്പാിക്ഷപപെട്ടതവാന് തരില്ലഖ്ലെ അതിന്നു വള,
കാലത്തെ പരിശ്രമം വേഖ്ടിവരുന്നതാകയാല് ഹിന്തുജനസമു
ഭയം എത്രയോ പ്രാചീനകാല്ക്ട ീണ്ടുകിക്േന്നതണെ
(അള്ള സംഗതി നിരാക്ഷേപമായിടികന്നു. പരിഷ്ണാസ്ധിരിക്ക്
(അത്ര പരിപൃത്ി വരികയും, ഉപയുക്തങ്ങളായ സകലശാസ്്ര്ങ
൦ ശരിയായി അഭ്യസിക്കുകയും ചെയ്യുവരുസ്പേമാം, വൈ
ഭൃരാസ്റതിലും അവസ്ഥാനുസമണം വേുടെ ശൂൂ്ധ പരി
ഞടിട്ടണ്ടെന്നു കാണുന്നതില് ത്തുര്റെടുവാനില്ല, ഈ
ഓസം വേദത്തിന്െറ ഒരു ഭാഗവും **ആയുട്ദോം? എന്നു
പേര് യിളികപ്പെടന്നമുമോകുന്നു. ഷാ നത്തെ സംബ
ക്ക 4 ആഭൂപൈട്ുചിരും [പി
ശ്ഥികച്ചടത്തോളം ഭഗതത അടിസ്ഥാനപ്ടക്തീ്ടണ്' ഇ
ഭരി? നിധ എന്നാടികില്പ്പായുന്ന ഓസ്രടിയയുടെ മല്പ്പ
ച്ചി. .അതുകൊഴ്് ഇനി ഇടി ഉല്പ്പത്ിയെയും വ
ഭാനയേയും കഴിയുന്നതും ശാസ്രരീരിക്കനുസമിച്ച് ഇവിടെ പ്രതി
പാടിക്ന്നതു് അനുചിരമായിരിക്കയില്ലന്നു വിശപസിക്ു്നും
രണ്ടാം അദ്ധ്യായം
പരരതത്തെ ഫിുവൈദ്ലയഗ്രന്കാര്ോര്
ക്ിഞ്ഞ അദ്്യോയത്തില് പ്രസ്താവിച്ചപ്രകാരം, മറ
ചല ശാസ്റ്റ്ളെപ്പോലെതന്നെ വൈദ്യശാസ്ത്രവും തങ്ജര്ംകാ
(രി ദൈവത്താല് പ്രകാശിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നാകുന്നു ഹിന്തുക്ക
ടെ വിശ്പാസം. യജുവ്വേദം അത്യാമദ്ധ്യായത്ങില്ം, ഇശ്വരന്
എല്ലം രോഗങ്ങമേയും ടിച്ചുകളയുന്ന പ്രഥമമല്ലനെന്നു
പ്രാജപ്പട്ടിരിക്കുന്നു. *വൈല്ന്മാരില്വെച്ചു' ങ്ങയാണ് ഉ
ആമവൈദ്യയന് എന്നു ഞാന് കേോംക്ുന്നു" എന്നു മറെറാല് വേദ
(സമ "നെന്നും സക നിദ്ദശികുപപടടിിക്നു. ഫ്തുകഷളുടെ
ൽ ജഗ്വേരംം 1. ഒം ൧൬
(യം ൨) പണ്ടത്തെ ഫിന്തുവൈല്ലയ്രന്ധാകാരന്മാര് ൧൭൫
തരിമൃടികളില് ഒന്നാമനായ ജ്രപമാവത്രേ വൈല്ലശാസ്രവിഷയ
ആടില് ആ്യഗ്രദ്ഥകത്രാഡ്, അദ്ദേഹം, ഓരര അദ്ധ്യായത്തില്
ആവവീതം ഗ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയിരിക്ുന്ന നവ് അ
യും?" എന്ന ഗ്രസ്ധത്തെ നികിച്ചു. ഈട വിശിഷ്ടമായ
ലൈല്ലഗ്രന്വത്തില് ആദദയുണ്ണിനെറ തര്വരത്തകുളിച്ചു പ്രതിപാ
ഭരിക്കകയും, ആയുഷ്ണാലം വദ്ധികടവാനോ കരയുവാനോ കാണേ
അായിത്തീരുന്ന അവസ്ഥകളെ വിവരിക്കും, രോഗങ്ങള്
ടെ സ്വഭാവം (ക്ഷണം നിദാനം, ചിഭിങ്സ ജാവക സംഗ
ഭികളെപ്പടി വിസ്ൂരിച്ചു പറയുകയും ചെയയിടുണ്ട്. ഇതാണ്.
ഫി്തുക്കാംകഴ് ഉമ്മരില് വെച്ച് ശറാലും പ്രാചീനമായ വൈ
ഭൃഗരന്ഥം, ഇതു താഴെ പായുന്നപ്രകാരം എട്ട ഭഗങ്ജാം (ത
(ങ്ങ) ആയി വിളിക്കപ്പെടുന്ന.
(൭. ശല്യ..ശസ്രവിലയ.ശരീര്ടില് എപ്പന്ന ബാ
്ൃവസ്ത്ുക്കളെ ീക്കിക്കളയുവാനുള്ള യുകതികാം, ശസ്ത്രങ്ങളെ
ഉപയോഗിക്കേണ്ട മേതിടികാം, മുഴികാം മുതലായവ കെട്ടവാ
മ സസ്്രായഞ്ചാം, ഓഭോവിധത്കിലുള്ള ശസ്തരക്രിയൊം
ചെയ്യാല് പിന്നീ$ വേങ്ടുന്ന ചിഭിക്സാരീരിക്ഥം ഇവയെല്ലാം
ഇഭിലടങ്ങിയിരിക്കു്നു.
അ ചില മാനസികരോഗങ്ങളെ പ്രാങ്ഥനകറം, ബികാം, ഒര
൬ ആയ്യുവൈദ്യചരിത്രം അധ്യ
(ബധാം മുതലായവരകാണ്ട് ആൃശസപ്പെ$ത്തുവാന് ഉള്ള വ
ഭിഏാണ് ഇതില് വിവഭിക്കപ്പുുന്നതക്.
൫ കുമാരഭത്യ_.ബാലയ്തുശ്രൂ കുട്ടികളുടെ സംരക്ഷ
രും, അവകണ്ടാകുന്ന ദോഗങടെ ചികിത്സകളും ഇതില്
അടേങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
൬. അഗദം_യിഷങ്ങാം്മേ പ്രത്യഷധങ്ങാം..
പാത്ിവങ്കാം, ല്ഭിദങ്ങാംം ജഗമങ്ജം.
൭ രസായനംഓാജസ്സിനെ നിലനിന്നതും, യൌ
പ്രനത്തെ വീണ്ടും ഉണ്ടാകകിത്തിക്കന്നതും ധാരണാബുദ്ിയെ
(മയ) വഴിപ്പികുന്നതും, സാധാ രോഗങ്ങളെ എല്ലാം
തശി്പികകന്നതും ആയ ദെഷധങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന.
൮, വാജീകരണ__സന്മഷ്ലുല്പാദേനത്ിന്നുള്ള സാ
നങ്ങാംണ്ടോകുന്ന ശകിക്ഷയം തൂ ധാതുപുഷ്ഠി ഉണ്ട
(ഴി കൊട്ു്പാനുക്ള മാ്ലുങ്ഥം യിവരിക്കുന്നു,
ബ്രഹ്മാവ് ആയുമ്പോം രക്പ്രജാപരിയെ പടിച്ഛിച്ചു.
അദ്ദേഹം, അതു പിന്നെ "സ്റ ഇരട്ടപപെറാ മക്കളായി?
അശ്ചിനീകുമാര്മോക്കപദേശിച്ചു. ഈ ഇട്ടയായുണ്ടായ സ
ഹോരേന്മാര് ജഷധപ്രയോഗാസ്തത്തിലും ശസ്്രയില്യയിലും
ഗ്രന്ധാങ്ങളെ നിക്കിക്കകയും, ദേവന്മാരുടെ ചികിത്സകഷ്മരാഷി
രിയും ചെയ്യു. ഭൂശ്വോത്തില് ഈ ജര്ടവന്മാരെ
രിക്കുന്നതായി ' പല മന്തര്ങറരണ്ട്. ദവയില്നിന്നു
യാര് രെഷധസറരത്കിയന്റയും സിയുടെയും മാഹാ
ഇല്ലവും അദിഞ്ങിരുന്നു എന്നും, അവയില് അവക്ഴ കല
(ലായ ബഹുമദനമു്ടായിൽന്നു എന്നും നമുകഴിയാം. അവര്
(അശ്ചിനീഭേചകാം) അന്നു ചെയ്തിടുള്ള ചില രത്ുതകമ്മ
അളം എ്ടതിവെച്ചിട്ടണ്ട്. ജഗ്വോരത്ിലുക്ക ഒരു കടഭഥ അ
രരുമടെ വൈദശല്ത്ലുറദി ഇങ്ങിനെ വിവളിക്കന്നു, മല്ല
൭൦൨ ിന്തുകളുടെ പ്രാചീനപളിച്ചാരം ]
എന്ന പേരായ ഒരു. യഫാ ഇന്റ അടുക്കല് ചെന്ന്
്ധിട് പിച്ചു. ജിഷ്യുന് അതു മറാം ഉപ
ഇ നിശ്ചയത്തിന്നു ബല്ല താരം വരു
ആളിയാല് ഗുര ശിഷ്യന്റെ മിര്േരം ചെയ്യുന്നരാണെന്നും
.ആദ്ൃതതന്നെ കരാര് ചെയ്തിട്ടാണ് പഠിപ്പിച്ചത്, അശ്ധിനീ
കകിച്ചുകൊള്ളൂമെന്നു കരാര് ചെയ്യ് അദ്ദേഹത്തിനെ വിട്ല
യെ ഉപദേശിച്ചു തരുവാന് ആവമ്പപ്ുടം അങ്ങിനെ വേര്
ആ ജുഷിയുടെ സമ്മരുപ്രകാരംതമന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലവെ
9, ഹിജാസി അവിടെ മര കുടില ചേക്ുവെച്ച്
ആവമ്യര്ള ല്യം അദ്ദേഹത്തില് നിന്നു സന്ധിച്ചു.
കളായ (ഷേത്ഭില്മാത്രം കണ്ണത്തുന്ന) ചിച ഭദേവദ്മാര് അ
കവികളുടെ ഇട വില്യാലയാസരീതിയെ ആത ശ്ലാധിച്ചില്ല. ഏറം.
പും വിശിഷ്യ ഒത ഉദ്ദേശതേതാടടകൂടിയാണെടിലും, ഒരാ0ം
ഗുരുവിനൊ ശിരേക്ം ചെയ്യുന്നതു് ഒര മഹാപാപകമമമെ
അ വിധിക്കുകയും, ആ വിധി അനുസരിച്ച അ്ചികരളം ഒര
വാനുള്ള അവകാശത്തിന്നു വരുമ്പോറം കൊടുക്കാതെ പറഞ്ഞ
[നി ആയു വൈദ്യചരിത്രം ആഅഭല്യമ
യള്ള്കയും ചെയ്തു. ഈ സഹോഭര്മോര്ം, അപ്പോം ച്്യവനമ
ഹഷിയുടെ അടക്കല് മചന്നു സമ്ഭഭം ബോധിപ്പിച്ചു അദ്ദേ
ഹം ളരെ വൃദ്ധനും ജരാനരകാംഷധിന്തം ആയിരുന്നെജി
ചും ശര്യാതി എന്ന രാജാവിന്റെറ പൂഴ്ിയും സുന്ദരിയും ആയ
സുമയ്യ എന്ന യുവഭിരയ വിവാഫാായ്ിരുന്നു. ആ വൈ
ഭൃഘ്ാര് ഒരു ലേഹ്യം കൊടുത്തു കടിച്ചുതിനാല് - അദ്ദേഹത്തി
അ വാഭി്ലം ബാിച്ചുതെല്ലാം ക്ഷണത്തില് പോയിം ശാ
ശ്യം, വനവും ബലവും വീണ്ടം ഉണ്ടാവുകയും, ആയു
ലം രീക്ിക്കുകയും ചെയ്തു ഈ ലേഘ്ൃത്ിന് ഇന്നും "യ
വനാവലേഹം"? എന്നു പേര് പറഞ്ടുവരുന്നു. കൃത തനായ ഒ,
മഹേഷി, താന് ആവരുടെ കാഷത്തില് സന്ധി സംസാിക്കാമെ
അം, യാഗത്തില് രവേകഷ വീണ്ടും അവകാശം ശിടടമാറാകഷാ
മെന്നും പ്രരിജമമചയ്യു. ഉടനെതന്നെ അദ്ദേഹം പോയി ത
(൫൯൪ ശവശ്ുരനോയ ശദ്യാരിയോട്ട് ഒര യാഗം ചെയ്യണമെന്ന
മ്യപ്പെടടം യാഗം തുടി യമരംശങ്ങളെ ഭാഗിക്കവാനുള്ള
(സമയം വന്നപ്പോ ച്യവനമഹക്ി അശ്ധിവീവേകാടക്കും അ
കം കിജ്യുണ്ടതായ ഭാഗം ശരിയായി കൊടുത്തു. ഇന് ജുമു
കാൂിട്ട* കലശലാഷി കോപിച്ച് ഒ മഹിയുടെ തലയ വരം
ഭഓങ്ിയ്ം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈരമന്നു സൂിച്ചുപായി.
അശ്ധിനീദേവകഥം ഉടനെ ഇന്ത പക്ഷാഘാതത്തെയും മാ
ിക്കൊടുത്തു. ഇങ്ങിനെ, ഇവര് തങ്ങളുടെ വി്ലകൊണ്ടും സാമ
(ത്യകൊണ്ടും ദേവകളുടെ കൂട്ടത്തില് രണ്ടാമതും ചേക്ലപ്പുടുക
(യം യാഗാംശം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഭിഷഗരന്മാര്രന്നെ
(അചിയുടെ പുത്രനായ യഞ്ഞനെറ ഉടലും തലയും രുദ്രന് വേര്പെ
ഭത്തിയിരുന്നതു ലീം യോടിപ്പിച്ചുിന്നു വളരെ മാനിക്പ്പെടടം
ജം ിന്തുക്കളുടെ പ്രാചീനപളിഷ്ണാരം ന്ത
ത്ത പരി്യുപസില് പ്രസ്യായിച്ചിരി
ന്നതു യാം കാണടന്ന്ടല്പൊ. കാലുകാം മൂടി്ങുപോയവക്
വിടെ “*ഇരിന്പുകൊണ്ടുള്ള കാലുകം'?._
(ട്ടയസിം ജംഘോ._.. (ഭരഗേപരം, 1. എനം.൧൭ നോക്കുക) പക.
(൭ വെച്ചുകെട്ടകയും, കള്ികാം പോബ്യായവക്ട ൭൫ സ്ഥാനത്തു
തരിമനത്രങ്ങം ഉണ്ടാക്ിവെക്കുയും (ഭഗം, ൧൭൧൭൬൧൭൬)
പ്രതിവായിരുന്നു, സൈികശസ്രവൈല്ലന്മാര്, ഭടന്മാരുടെ ശരീ
ങ്ങളില് താഷ്ചന്ന ശരങ്ങളും വം ബഹ്ുവശരയോടടകൂടി എ
ഭമ്തുകളയുകയുംം മുദികാം ക്ഷണത്തില് വെച്ചുകെട്ടകയും ചെ
ശ്ലിന്നു, അശ്ധികഥം പൂഷ്ജിന്നു പൂതിയ പല്ലുകണ്ടാകിക്കൊ
ത്തതും, ജക്സുവന്നു പിയ ക്കം വെച്ചതും, പവ്രസ്സിരന്റ
ക്ഷയം മോിക്കൊടു്തും മറവം പ്രസിദ്ധ്റ്ുള്ള സംഗതികളും
ല്ലെ. ഇത്മൊന്നുപ്ലോതെ വേദയും ദോകം ജര്്യത്തുതപ്പ
യോഗങ്ങാം അശ്ധികാം ചെയ്യുതുകൊണ്ടു് അവരുടെ സമ്മാ
യ എല്ലാ ദവാ വേരെ ളക ബഹുമാനിച്ചു പോന്നു
എന്നു മാത്രമല്ല, ലോകനാഥനായ ഇന്നും കൂടി ആയുമ്ലേദം
പരദികകണമെന്ന് ഗ്രഹം ജനിച്ചുരിനാല് ദ്ദേഹം അവേ
രിള്ിന്ന് അതിനെ ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തും
ഇയന് പിന്നെ ആ ശാസ്ത്രത്തെ തമന് ശിഷ്യനായ
ആത്രേയമഹഷിക്ക് ഉപേഷിച്ച. അദ്ദേഹം തന്റ പേര്മവെ
ച്ലാംകൂടി അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളും, ൪൬,൭൧൦ ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്. ഫി
ി ആട്യുൈല്ലചിത്രം ദ്യം
അട്ടേക്കിനിന്സ് വിദ്യാലയസം ചെയ്യു കൂട്ടത്തില് അശ്തിവേശന്ം
ഉന് ജാ്ുക്റ്റ൯ന്ം പരാശരന് ക്ഷീരപാണി, ഹാരീതന് .എ
(അവരായിരുന്നു പ്രധനേശിഷ്യയയാര്, അവരെല്ലാവരും വെട്പേ
൫൨ വൈല്ലശാസ്ത്രത്തില് ഗ്രന്ങ്ങളെഴി പ്രസിഭ്ഥി സമ്പ്ധഭി
കിടടണ്ടെനനുമാര്ല, ആ വക ഗ്രദ്മ്ജാംതന്നെയണേ' പാര
ബയ്രമേണ ജ്റം നമുടെ കൈവശം വന്നിു്മും.
ശ്രിവേശമന്ര **നിരാനാഭനം!? എന്നു ഗ്രന്ഥം ഇന്നും ഘി
റാ ഫാഴീരസംഹിത? മാര പ്രമാണപ്പസു
മാകുന്നു, ഇതു ഹാരീതമന്റ ചോട്ടങ്ങഥംകഴ് ആത്രേയന് മര,
പരടി പായുന്ന രീരിഷിചണ്* എുതപ്പെടടിിക്ുന്നതു്, എന്തു
കൊണ്ടൈന്നാല് ദാരോ അര്ല്ലായും, നം ചോല്ലത്ജി
അ മവപളിയായി ആ്രേയനാല് പറയപ്പെടുന്നത്? എന്നുമ്ള
വാക്കുകളുക്കൊണ്ടാണ് അവസാനിപ്പി പ. ജില ടം
സ്യാവിച്ച **ആര്ത്രയസംഫിരയും', ഇ;
ഭന്നതമന്നയാണെന്നു ചിചര് ചിക ിച്ചികകനം
ഇതു ശരിയാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല. പ്രസിരാഗ്രന്ഥകത്രാവായ
&ഭാവപ്രകാശകരന? 4ആത്രേയസംിത് "യില്നിന്നു പല
്ാകങ്ങളും എടുത്തിട്ട്, അതൊന്നും '*ഫാരീരസംഫി
തയില് കാണുന്നില്ല. തതുകൊണ്ടു മേല്പഠാഞ്ഞ ചിലരടെ
(രണ ശരിയല്ലെന്നു വിച്രികഷവാനേ അരമുള്ള.
പണ്ടത്തെ വേല്യഗ്രന്ഥാകാരന്മാില് ഒരാളായ ചര
കന് ലോകത്തില് വൈല്ലശാസ്ത്ും ഉണ്ടായതു തഴെ പഠയുപ്പേ
ഭാമോണെന്നു പ്രസ്മാവിച്ചിിക്ന്നു. &
പരണ്ടൊരിക്കല് യോ്്്മാരായ അനേകം ജഷികാം ഫി
ാലയത്തികല്െച്ചു' ഒന്നിച്ചുളടവാനിടവന്നു. അവരുടെ കൂട്ട
ജില് അഗസ്്യന്ം അസിന്, ആശ_ലായനന്ം കാളന്
ന്
ശനേകന്ം സാംത്യ്യന്ം സാംഖ്യം ഹാരീതന്, ഹിരണ്യ
൯ എന്നിവരായിരുന്നു പ്രധേപ്പെട്ടവര്, ഇവരെല്ലാവരും
ബരഫമ്താനികളം ഉഗ്രതപോനിധികളും ആയിരന്നു "ശരീര
രം രോഗങ്ങാംക്ക് അധീനമമകന്നു. ഈ ദോഗങ്ങറം ശരീരത്തെ
ക്ഴയിപ്പികകയും ക്ഷീണിപ്പികകുകയും ചെയ്യുന്നതോടടകൂടി ജു
ര്രിജങ്ങളുടെ കൃത്യയ്ചാം ര്ത്തുവാന് കഴിലില്ലാതാക്കകയും, ക
ശരദമായ വേരനയുണ്ടാകിീക്ളകയും ചെയ്യുന്ന. ഇവകാം നമ്മു
ടെ പ്രാപ്ജികള്തയ്ങറംകട വിയ തഭസ്ഥങ്ങളായി തീന്റിരി
കന്നും അങ്ങിനെയുള്ള ശത്രു ഇടയില് മനുഷ്യ എ
ഒങിനെയാണ് സുഖമുണ്ടാകനാതി? തുകൊണ്ട് ഈ വക രോ
ല്ല യോഗീ്പര! അഞ്ജന്നുതമന്നയാണ് ഞങ്ങളില്
വെച്ചു യോഗ്യന്. ആയപ്പോ മുഴവനും ശഭിയാഷി പരിച്ചിടടമ
(സഹസ്ാകഷവായേ ഇന്ദ്രന് അടക്ഷല്പോയി,, അദ്ദേഹത്തില്
ക്ിച്ചുതന്നാല്
എന്നാലങ്ങിനെയകട്ടെ? എന്നു പറഞ്ഞ്" അദ്ദേഹം
ക്ക
൨൨. ആഭൂവമ്യചരം ധോ
്ഷണ്്കില് അവിടെടിന്നു പ്പെട്ട് ഇന്റ അടടുകല്,
ന്ന്, അദ്ദേഹത്തോട ഇങ്ങിനെ പ.
മല്ലേ പ്ര മാശ്യജാരിെ ബവാധിച്ചുപടയി
യാ ഭോഗ്ങാംകള്േ പ്രതിിധികളല്ലം, അം
അയുടെ സമീപത്തില്നിന്നു പരിച്ചുഭൊങ്ജുവരുവാന് ഭൂഷി.
ടെ സദസ്സില് നിന്നു പ്രതിവിധിയായി ഭിദമഞ്ങടുത്ത' അയയ
പ്പെട്ട ആളാണ് ഞാന്, അതിനാല് രയിടുന്നു കലപചെയ്തു'
ആയുധ്ലേദത്തെ എനിക്ക് ഉപദശിച്ചുരന്നാല് കൊള്ളാമെന്നു
പ്രാഷ്ഥിക്കുന്നു,
ഇന്യന് അദ്ദേഹം ഭകാണ്ടുഖന സന്ദേശത്തിൽ ഉദ്ദ്യം
അരിഞ്ഞു സന്നോിക്കുകയുട ആയുദ്യരത്തിന്െറ സകലഭാഗ,
(അളം അദ്ദേഹത്തിന്നു പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്മയും ചെയ്യ ദ
അതിന്നുശേഷം, തന്ന പ്രതിയിധിയാകി പഠഞ്ഞയച്ച
ഹഷിമാക്ട, തനിക്ക കിട്ടിയ ഉപദേശങ്ങളെല്ലാം യിസ്പരിച്ചു
പരുക്കു. ഇങ്ങിനെ ഒ ശാസ്്രഅഭാനംകൊണ്ട്: വ
്ലാവക്ം പൂണ്ണുമായ സുഖ്ത്തോടുകൂടി അധികകാലം . ജീവി
ച്ലിരിക്കവാന് ഇടവരികയുംചെയ്യു.
ഏതദദശീയന്മാരല് പൈല്ലശാസ്്രത്സംബന്ധിച്ചു
എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും ഏരാവും വിയ പ്രമാണമ്മി ഗണി
ക്ട്ലെടടവരുന്ന ചരകന്രയും സൂഗ്്രതുയും ഒരു പ്രസാ,
പുടി കൂടാതെ ഇന്ത്യയിലെ പ്രാചീന്മാരായ വൈദ്യയഗ്രന്ഥ
യുട നിശിയെന്ന്* ഉഹിക്കപ്പെടടന്ന ആയിരം തലകളോടുകൂടിയ
(ാഗരാജോവായ ശേഷ ഒരു അവേരമരമാണെന്ു പഠയ്ലെ
ന്മ. നുമ്മടെ പ്രക്തത്തോട വളരെ സംബന്ധമുള്തല്ളി
ചം, സല്ു്ജാംക* ഏതുകാലത്തും ദൈവികമായ ഒരു മാഫാ
സംഗരികൂടി ഇവിടെ പ്രസ്സാവി കടട, *ഗരീ്്റിരലെ വൈദ്യ
ബ്ൂഭവരയായ എസ്ററ ലാ പൃസ്ണ്ി ന സദ്ുങ്ങം വളടെപ്പ
്ാനരപ്ലൂട്ടവയയില്ന്ത. എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്, അവക്കടെ വ
യിരോപണങ്ങളായ ടഷധഞ്ങളെ കണ്ുഫിടികകു്നരിന്ന് ഒരു
പ്രദ്യയേകസാമര്ല് തായി ലിചചാഭിക്ഷപ്പെട്ിരുന്നി? (ഡാകൂര്
സ്ിത്്). സദ്ലും കന്തിനും നിദ്യത്തത്ടിനറെയും ല
ക്ഷണമാഷില്ന്നതിവാല്ം, ഈാജീപ്റിചെ സഡ്യാസധിമാര് തങ്ങ
അ്്രിൈവത്തിനെറ സന്്മാന്ജ്"ളെന്നു പഠഞ്ഞുവന്നിത
അം ക്ി്യിന്നു ണ്ടാഷിരം കൊല്ങ്ങക്മുനപു സദ്്ാരാധ
(ത ജൂതരുടെ ഇടയിലും നഭല്ലൂജില്ന്ന. ശ്രാവണമാസമ്ി
ലെ അ്ചോദിവസം (ഇ വക്ാല്തിനനുളളില് പടം) സല്ലു
അം വളരെ മഖ്യമായിട താണെന്നാണ്. ഇന്നും ഫി
ക്കാം വിചാഭിച്ചുപോരുന്നത്; അന്ന ഓരോ കുടുബത്തിലെ മു
(ര സ്്രീകാം ഒരു ജീവനുളൂ സദ്്ുത്തെയൊ അതല്പളില് അ
രി പ്രതിമയേയൊ പൂജിക്കുന്നു പരിഡാണ്, എന്തെ
തിം, തവശോഷം, വോത്രരോഗംം, സന്തതിളണ്ടാവാ്ു മുതലാ
തു സംഭധിക്കുന്നതു പൂദ്ലജന്മങ്ങളിലൊ, ഈ ജന്മത്തില് ത,
ന്നെയൊ സറ്്ങളെ കൊന്നവക്ഴ* ആ പാപത്തിന്നു കിട്ടുന്ന
ചരകന് ജീവിച്ചിരുന്നതു വൈദികകാലത്തായിരുന്നു. അദ്ദേ
൨ ആഴ്യുവൈട്യചരിത്രം അരോ
ഒ കൂരിസ്ാബ്ദിന്നു ൭.൨൦ കൊല്ലംമ്പെ കാശിയില് ജനിച്ച
എന്നു ചിലര് ബിശ്വസിക്കു്നു, ചരകന് കാലത്ത് അദ്ദേഹ
സ്ര്ില് ഒരെ പ്രമാണപുസൂകമായി യിചഭിക്ഷപ്പുളട പോ
അയ്ുമുണ്ട്.
സൂത്രന് പുരപ്ട്ട? നേരെ മടിച്ചുകുന്നും അദ്ദേഹം
ഷധംമകാണ്ു്ള ചികി്സയേക്കാറം സ്്രവി്യെ്റൂിയ
ണ് അധികം വിവരിച്ചി്ുമ്ത്, അതുകൊണ്ട്: അദ്ദേഹത്തിനെ
കൃഭിയായ *സുദ്തിത്തെ ആദ്തുവൈല്യ്മാര് ശസ്്രവിളയയില് വ
(ഓിയോരു പ്രമാണമാകി വച്ച ക മല്
പ്രറഞ്ഞ രണ്ടു ഗ്രന്ധങ്ങളം ആയുരപ്പദത്തിനറെറ സംഗ്രഹങ്ങളാ,
കുന്നും സുശ്രുതന് ശ്രീരാമന് സമാനകലീനവായ വിശ്വാ
ിതരന്ര പരൂന്മാടില്.ലരാളാിരന്നും അല്ലന് അന്വ
പ്രകാരം സൂഗ്ുതനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എറ അനുജന്മാരും
കൂടി വൈല്ലശാസ്്രം പഠിക്ണ്ടരിന്നു കാശ്ിരാജവോയ ദേവദാ
സെറ അടുക്കല് ചെന്നും ചരകന് തനേന്തനറെറ ഒര ത
വരാരമാണെന്നു വിചാരിക്കുന്നതുപോലെം ദേവദാസന് ധന
(തിയുടെ അവരാരമോണെന്നും വിശ.സികപ്െട്ടവതുന്നും ഈ
ന്വന്തരി പ്രഭൂയകാലത്തില് നശിച്ചുപോയ മാ പരിമൂന്നു
രത ങ്ങളോടുകൂടി സമദത്തില്ിനിന്നു വീണൂകിട്ടിയ ദൈവിക.
തിന്നു പൊന്തിവന്നു എന്നാണ് പറയപ്പന്നതു്. ഗ്രീഭകോ
ടെ ഇടയില് എസ്റുലാപയ്ണി്നുളള സ്ഥാനം ഇന്ത്യയില് ഇ
ദേഹം എടുത്ിിക്കുന്നു, കാശിരാജാധ്* എന്നുകൂടി വിളിക്ക
പ്പെടുന്ന ദേവദാസന് ആഅ്ക്കല്നിന്ന് ആുദ്േമം മഴ്വനും
ജം ൨) ിന്തുകളടെ പ്രീനപരിഷ്കാരം [1
.ജ്യസിച്ചശഷം സൂശ്്രതും കൂട്ടരും സ്വഗ്ൂഹമ്ടിേകക മട
൭ തിമ. അതു്" ഹെപ്പര് എന്ന ആറം ലാദിന്
ഭാഷയിലേകകം, വു്" ജമ ഭാജയിലേക്കും ത്മ ചെയ്തി
ഭൂ. ഇതുകൂടാതെ, ചരകയും വൃ.ംനൃവാണ്ടിനെറ ആരാൻ
ആില് അബിഭാഷയിലേക്ൾ തന്മേ ചെയ്യുപ്പടടിി്കുന്നു. ഒം
ിസന്നാം രെയ്സസ്സറ്,, സദാപ്യയണ് എന്നിവരുമടെ ലാദിന്
തതിമമകളില് അദ്ദേഹത്തിനന്റ (ചരകന്) പേര് കൂടളളുടെ
പ്രസ്തായിച്ചു കാണന്ു്ട്? (ഹണ്ടര്). അദ്ദേഹം രഗിവേശ
൯൪ ഉത്തരകലീനനാകുന്ന്യ എന്തന്നാല്, തനിക്ക ഗ്രന്ഥ
ിമ്മാണത്തിന്നു വേണ്ടുന്ന വിഷയങ്ങള്ം കിട്ടിയതു പണ്ഡിതാമ്ര
നായ ആ ഹേഷിയില്നിന്നാണെന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്െറ
കൃതിയെ താനൊന്നു രൂപമേദം വരുക്തിയിരിക്കുകയാണെന്നും
ചരകന് പരയുന്നു.
ചടിച്ചിടടതായി പ്രസ്യാവിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൂടാതെ "ണ്യം
ശയം? എരന്നൊരേ ഗ്രന്ധം കൂടി അദ്ദേഹം തന്ന എഴ
തീട്ട, ഇതിന്ന് അരുണത്തപണ്ഡിതന്െറ ഒരു വ്യൂ
ടട
] ആഴ്യുവൈട്ലചിത്രം ി
ഇവുരണ്ട്. വാശടന്റ വാക്രീടി വരെ ശുദിയുള്ളും, അ
നന, ഫി ്ഥികടെ ഇടയില് ഈ മൂന്ന
ഗ്രന്ഥകാര്മോരെയും കൂടി *പൃഭ്ധതരയീ? എന്നാണ് പറവ
മാധ്യ.
നമമുടെ കാലത്തോട് കുാകൂടി അടുത്തുവരമ്പോംം, ഗിന്തു
.ശാസ്ത്രത്തിൽന് മിക്ഷവാവം എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും ഗ്രന്ധാങ്ങാം,
എല്ട്ടുള്ള മധേവന് അല്ലെട്കില് മാധവമ്പോല്ലേര് എന്ന ആ,
ഭൂടെ പേര് നരോ കാണുസതാണ്. ഇദ്ദേഹം, ഒരുക്ക യുന്തയ
യില് ഇപ്പം 'ഗോര്ംക്ൊണാ' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന കി
ഷഠിന്ധരോജ്യയത്തില് ജനിച്ചവനും, ൧൨൦ നറാണ്ടില് വിജയ
ഗ്രരത്തില് വാണിരുന്ന വീരബുക്ഷരാജാവിന്റെ മന്ത്രിയും ആയി
തന്നും ഈ് ആചാ്യയന് ഭഗേ_ഭാഷ്യത്തിൽന്െറ കത്താവായ
സായണചോഷ്കുരുടെ സഹോദദനോയിരുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, ആ,
ഇദ്ദേഹവും എഴ്ുതിക്കൊടുത്തിട്ട്ടെന്നാണ്
വിങ്ങി ഭീകയായ 'മാധവവരാജപ്രകാശം!? എന്നീ ൪
൭ ഗ്ര്ഥഞ്ജാകക്ക പാമ, വേദാന്മ്ടില് പേദശി, വ്യാക.
ണത്തില് 4
േല്ലട്ടവയാഞ്ട്. തമന് വൈല്ലയ്രന്വ്കില് മഴവരും റ
ടെ ഗ്രന്ധകര്രാവു ദോഗങ്ങിടെ നിദാനത്െപ്റിയാണ്ട്
പരാഞ്ഞിടികുന്നേ്്. വൈദ്യശാസ്തരത്ിനെര ഈ ഒരു ഘട്ട
(ആളില് അദ്ദേഹത്തിന്നാണ്. മരെല്ലാവരേക്കളും പ്രമോബ്ബയമ
ന്നതെന്ന് സിദിവാമോിരികകത്തകം നിലയില് ത്രേ നിഷ
ഷിച്ചിട്ടാണ് അദ്ദേഹം ഈ വിഷയം പ്രഭിപാഴിച്ചിടുമ്ത്, വൈ
ഭൃന്മാര് പലപ്പോഴും ഈ താഴെ ചേത്ത് സ്തൂളകം ചൊ
ളന്നതു ചോക്കാം.
സ്സിമാനേ മധുര്
സ്തൃതരസ്ഥാനേ തു വാശട്യ
(രീ സൂഗ്രത് പ്രോക്ഷം
ചരകയ്കു ചികിത
രിന്റെ രല്ലഴ്ം നിരാനത്തില് മധവനും, ൈല്ലശസ്ത്ത
ത്വങ്ജിലും പരിചയത്ടിലും വാശനം,, ശസ്്രയില്ലയില് (ശാ
രീരത്തില്) സുശ്രുതനും, ചികിത്സാഭാഗത്തില് ചരകനും ആണ്
പേടിയും വൈദ്യ ഭത്വും സകലശാ
ക്ൃതുദിയും, യിഷയിഭാഗത്തില് ചെയ്യ നിഷയും നിമി
താം വാദഗ്രസദങ്ങളം ്ലിഷ്തങ്ങളും തലയ പൂദ്യഗ്രന്ഥകാരന്മാര
ടെ അദനേമം വാങ്ങാം വെളിലായിടണ്ട്,
അദ്ദേഹത്തിന് ഈ ഗ്രസ്ഥം ഫിന്തുക്കളടെ ഇടയില്
ആയുദ്യേത്തിനെറ ടുത്തെ ഉദ്ധാരമാണെന്നുതുന്നെ വിചാ
രിക്കാം, ഫിന്തുമൈൈട്യശാസത്രത്തില് ഇതു വിലമതിക്കാന് പാ
ഭില്ലാത്ത ഒരു ഗ്രമ്ാമാണെന്നു്ള വിചാരത്തോട്ടകൂടി ഇന്ത്യയി
ലെ്ലാടവും അട്ടവല്ലന്മര് ഇ കളിയെ കലശലായി ൭൭൪
രിച്ചു പരാരുന്നുണ്ട്, ഇതു പണ്ടത്തെ യിസ്പീള്ിറമോയ വ്യ
സാിത്ഭമിയില്നിന്നു സമച്ചയിച്ചെടത്തിരിക്കുന്ന അയ്യ
(കാപ്രേര്മായ പരരിമാനത്തിനെറ ഒര നിധിയാന്നന്നതന്നെ
ിചരിക്പ്പെഴുവരുന്ന. ഭവമിശ്രനറ കാല് ഇസ്ലം
ൂോപ്യയയാരമായിം അകില് പ്രദ്യിച്ചു കച്ചവഭാവസ്ഡാര്ഥം
ഇസ്ലയിലേക് ആകഷ്ികടപ്പൺ പോച്ചഗീസ്സുമാരമാധിം ഉമ്മ
സംബഗ്ും തുടങ്ങിയിഭിക്കുനും കൈകാലുകളെ ബാധിക്ക മ
സംബന്ധമായ ഒരു ദോഗം"ിന്ന് പോച്ചുഗീസ്സുകാരുടെ ഇട
യ്ത ശർപ്ലു്ടായിരുനനു [പ നി)
ഇ രോഗത്തേയും പഠ്ികളുടെ (പോച്ചുഗീസ്സുകാരുടെ) ദീനം
എന്നമ്മായ **ഫിരംഗരോഗം!? എന്നു പേരിട്ട ിവഭിച്ചതാ
ടി കണുന്നു. സംസ്തൂതത്ില് തത്തുല്യമായ ഒരു പദം ഇല്ലാരിടി
ക്ഷമയും, പ്രസ്തീനത്മിന്' ങ്ങിനെ (ഫിരംഗാോഗമെന്ന്)
ഭൂത പേര് കൊടുത്തതായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടു പോ
ളു ഇന്യ്യയിലേക്ക്' ഈ ദീനം ആദം കൊണ്ടുവ
കന്നതെന്നു വിചാടിപ്പുന് ധാരാളം വഴിയുണ്ടരല്ലം, ഭാ
മിശ്ര ഇ ദോഗമ്ിന്നു “ബോം, *മള്ന്തരം, 'ബാഫ്യോ
(൭൭൨) ിന്തുംശടെ പ്രാപീനപരി്കാരം ി
ത്തം" എന്നിങ്ങിനെ ലൃന്നവസ്ഥകളണ്ടന്നു പഠഞ്ഞിരികകെ
ടം യ്യ ചി ഫി എലി [6
്ഞിടടണ്. ഇടരോഗം പിടിരപപട്ടവന് നന്നെ കൃശനായും ക്ഷീ
ിച്ചുിികക അവനെ മൂക്ക ചതുങ്ങപയ അഗി മനി
എല്ലുകഥംവറളകയും വളയുകയും ചെയ്യും. രസം ഖഭിരം (ക
ഭി്ാലിും കേരം, തേന് എന്നീ മരുന്നുകാം എതാനും ചി
(ല മുത്രകളില് കൂട്ടിയാല് തത് ഈ രരീനത്ജിന്നു നാല്ലൊൽ ഒ
പയം ഒന്നാമതായി പ്രസി ഭിഗ്രനായിരുനനു
അദ്ദേഹം പാഠമ്ടിടടുരില് ചിത് ഇയിടെ ൃഷ്മന്തതതിന്നാ
ഷി കാണിക്കാം
ബരക്സേ നസേപാരി"_*അളുരുപാലം?, ബര്ക്ഷാന്
ഭശത്തിലുണ്ടാകുന്നു്.
വച്ചാ"
പ കാസ്സാന് രാജത്തുന്ടാകുന്ന ഒ
പരസീകവച്ച മ്പ്.
സൂലേമാനീ ഖല്രം"__സൂലേമാന് പസ്ലുതത്തിലുണ്ടാക
ന തെമാതിരി പ്പം
കപി ഗ്യ കായിക തൂജോയികം കരം
വം ആയലൈല്ലചഭിതരം [
ഇയ ഭാവമിഗ്രരല് കാശിരാജുക്കാരാധിരു്നും അവി
ടെ അദദേഹമ്ിന്നു നാരിൽ കരയാതെ ശിഷ്യനായി
അ എന്നാണ് പററവതന്നള്.
മാപത്രനായ ശാളൂധവോഷിരന്നു പിന്നെ ജ
്്യയിലുണ്ടൊയിട്ടള്ള പ്രനിംവൈല്യന്ം അദ്ദേഹം അനന സ്വ
തം പേടേയാള്ജേ ഒരു ഗ്രന്ഥം (ാജധരസംഘിത) എഴ
രണ്ട്. ഈ കൃതി ഇതപതമബുഭാഗങ്ങളാഷി വിഭജി)
ഭൂതം, പടി്ഞോിന്ലയില് ധാരാളം പ്രമരേളള്ുമുന്നു.
മാണിച്ര്ട്ടറ മകനായ മോരേശപരടട്ടന്െറ (.൭ിസ്മാബ്ദം
൧൬൨൭) “വല്ലാത, ലോജിംബരാജമന്റ (രി. ൪.
ന്പമ്) പൈട്ടജീവനം?, േശവപ്പത്രനായ ബോപദദേ
൭൯൨ "ബേപേദേവശതക* സി (രി. അം
രുമ). '*ച്ചല്ലരം! ചക്രത്തേരനാ "ചികിശ്ഡാസം
ഗ്രഹം, ൈല്യപിയുടെ ചിനം", മുലയി വേ
൪ ചില ചില്ല കൃടികളും സാധാരണയായി നാട്ടവൈട്യാര്
ണോക്കിവരമാവള്ള ഗ്രദ്ധങ്ങളാണ്്.
ഒുന൬ാ൦ അദ്ധ്യായം
സ്തഷ്ടി"യെകിച്ചുള്ള ഹൈന്ദവസിദ്ധാന്തം
ബബത്മകടിച്ചുള്ള ഡധഥാ്ംനത്തേയുംം സംസാ
ഭര് ില്നിക ശി മോക്ക മയും
1 ശാസി നയിൽ വേെധിധത്തിലും വിഷ്കയയിദേഗം ചെ
ലി: ചിക ലം പോ
ി ്തോത്ം. ഇത്തി മൂന ലഡു അവയിക ര
9 യം പഴി ഇയില് അം പ്പി ജയ
ളം ജേമായികാണയം
ുകൊണ്ടു വട്ശാസ്്ര്ടികന്ര പോയും സച്ചേതസത
(വമായ പുരഷനില്നിന്നു പ്രഭ്ൃതിതത_ങ്ങളെ വേര്ിരിച്ചടിവം
മ്മ ശക്രിയെ സസ്പാടിക്കകയാണെന്നു പയപ്ലെടടിിക്കന്നു.
പ്രഭൃടിയുടയും പുരുഷമന്രയും സംസഗ്ലുത്താലാണ് സകലപ്പ
പരഞ്ചവുമുബാകുന്നതെന്നാകുന്നു ഫിന്ത്ുകളടെ സിദ്ധാനമം. ഇ
രില് പുരുഷന് അപരിച്ഛേല്നം, നി്ചനം സമേതം,
്വിദാനനസ്വരൂപനുമകുന്ന. പ്രതിക്ക് ചേതയില്ല എ
കിലും അതിന്നു '്ഷ്ിപ്ാനുമ്ള ശക്ഷി (ബിജധമം) ഉണ്ട്
അതു തരിഗുണാങ്ങികയും (സതരജസ്തുമോഗുണങ്ങളുചത്) ആ,
കുന്നു, പ്രമ്യരി എന്നുവെച്ചു വോിട്ടൊന്നില്ലരമന്നെ എന്നാ
(ചിലര് പറയുന്നത്. അവരുട പക്ഷത്തില് പ്രക്രി പു
തഷത൯ ഒരു തൂപരേരം മാത്രവും, സല്ലപ്രപേമായറിയപ്ല
ന്ന സവും ആ പുരുഷന്െറ പ്രതിബിംബപരസ്വരയും ൭,
കുന്നു. മാവിലരുടെ രും അങ്ങിനെയല്ല. പ്രകൃതിക്കു പുരു
ഷനോടുകൂടാതെ യാതൊല് കമലും ചെയ്താന് കഴിവില്ല,
പുതഷനുള്ള കാലത്തൊകൊം ഒരിച്ചു പ്രകൂടിയും നിദ്്യയാഴിടട
്ടുന്നും, അത് എട്്ുാം പുരുഷനോടു സംബന്ധിക്കുന്നുവോ
അപ്പോം കാമ്ലുകതയോയും ജഗത്തിനെ സ്ത്രഷ്ികന്നെതായും
രരീരന്നു എന്നും മരമാണ്" അവര് സിദ്ധാദമിക്കുന്നയ്ക്. ഈ
അം ആ മതത്തില് പുരുഷന് താഴേ പായുന്ന ഇരുപത്തഞ്ചു
൭ ൩) ശിന്തുകടെ പ്രചീനപിക്ടാരം [0
ആകുന്നു. ഈ തത്വങ്ങാം അതാഭിനറെറ പടിണാമകരമത്തെ
അന്ദസഭിച്ചാണ് ഇവിടെ പായപ്പേട്ടി്്മ്. പ്രകൃതിപുരുഷ
യയ ഡ്വസ്സികചിഫം "കൊണ്ടു പ്രഭധിപ്പിച്ചിികക
അം ജത ചി്ം, ഇയിടെ കാണിച്ചിട്ള
ുപോലെ നേരെ ഒരു വര വരച്ച് അരി
നെ മററാരു രേഖകൊണ്ടു നേരേ വിങ്ങ
അില് മിച്ചു നാേഗ്രങ്ങളും ഖണ്ഡവൃത്തു
.അളെപ്പോലെ വൃത്താകലതിയില് തിരിച്ച്
ൂണ്ടാകപ്പെടുന്നതാണ്.
ഈ ഭരൂശത്തിനന്െറ (൦) നാലധ്രങ്ങളും യഥാക്രമം ഉ
ലലണ്ടി, സ്ഥിതി, നാശം, മോക്ഷം എന്നിലകളേയും, ഇരി വ
ലം ത്രെകാലികസ്ഥിരിയേയും സ്ൂഷിപ്ിക്കുന്നു. ഈ വിഷയം
പ്രത്തേഭിച്ചു പരിച്ചിടു്ളവര്ം ്രിസ്്യാനികളടെ ്രശത്മിന്നുളള
ഗ്രൂഡങ്ോദതയും ഈ രാല്ലഷുത്ില്ത്തന്നെ പ്ലാഖ്യനിക്ുവാന്
നോക്കുന്നുണ്ട്. പഴ്യമും പുരിയതുമായി ചോകത്തിലുള്ള മിക്ക
ലാവ എല്ല മതങ്ങളിലും ഇങ്ങിനെ ഒര ഭൃശം കാനന
തു എത്രയും വിസ്തരയജനകമായിരിക്ുന്നി. പുരുഷന് പ്രപഞ്ച
ആഅിനെറ നിിത്തകാരണവും, പ്രകൃതി അഭിമന്റ ഉപാദാനുകാ
[0 ആഴ്യവൈട്യചിര്രം ഭയ
പ്രപഞ്ചം, കേതനമെന്നും, അചേതനമെന്നും ഇങ്ങിനെ
ണ്ടു വിധത്തിലാകുന്നു. അതില് ചേരുനപ്രപഞ്ചത്തെ ഹിന്തു
ക്ഷം വീണ്ടും നാലാക്കി തരം തിരിച്ചിരിക്കന്ന:_.
ടം ഉട്രിരകം (മളച്ചു്ടാകുന്നതു_വൃകയങ്ങാം, ച്ചെ
കഠം മുതലായതു.
൨. സ്വേര്ജം (ഭമിയുടെ ഉക്ംകൊണ്ടൊ, വിയറ്റ്യുകൊ
ണ്ടാ ഉണ്ടാകുന്നതു ._ുട്, കൊതു മുതലായ.
(൩. അണ്ഡം (മട്ട വിദി്ുണ്ടകേന്നയ._.പക്ികാം,
ജഴജത്തുക്കാം മുതലായത്.
(൭0 ജടായുജം (മവപിള്ളയില്നിയണമാകന്നയ്)._൧൯
ഷ്യന് മൃഗങ്ങാം മുതലായ.
നുഷ്യയസ്ൃഷ്നിയില് ഒക്ന് *പുരഷനയും', അമ്മ പ്ര
കൃരിയുടേയും? വകരം റിന്ന. ാരാപിരകവാര് രണ്ടു പേരും
യൌവനവും ശകരിയുമുള്ളവരായിരുന്നാല് ഒവേക്ടണ്ടോകുന്ന സ
നലം പറ്റ ആഭോധ്യത്ോട്േ ൂരിയതായിരിക്കു.
ദേഹതിലുകളതായ അനേകം അോങ്ങളില്വെച്ചു് ഭോ
കം നഖം, പല്ല്, അസ്ഥി, ധമറികാം (വലിയ ഞരമ്പും
സിരകാം, സ്ത്രയുകകാം, തളം എന്നിവയെല്ലാം അ്യയനില്നി
അണ്ടാകുന്നു% എന്നാല് മാംസപേശികാം, രയം, രക്തം മ
അ, മോസ്റ്റ്, കൃത്ത് പ്ലീഹാ, തൃന്ത്രങ്ങാം, ഗുദം മുതലായ
(൫൪ മമ്മേയില്ിന്നുമാണടണ്ടാകുന്നത്, ശരീരത്തിന്െറ ഉപച്ച
യം വളിറ്ം, ബലം, സ്ഥിരി ഇവയെല്ലാം ആഹാരരസത്തില്
രിന്നുണ്ടാകുന്നു എന്നാല് ജാന, വിതാനം, ആയുസ്സ് സു
ഖദ്ദഖങ്ങാം ഇത്യലിഷാം ജീവാത്മാവില്നിന്നു നേരിട്ട തന്നെ
ണ്ട് കിട്ടുന്നതു. ഒര സ്രീ മാരു സ്്രീയോടുകൂടി സംയോ
ഗ്രം ചെയ്യാല് എളില്ലാത്തതായ ഒരു കുട്ടി ഉണ്ടായിത്തീരുവായി
യംരാ ത്തവകാലത്തെ ചയ ബട
ഭയയണ്ടന്് ഹിന്തുക്കളുടെ വൈല്ലശാസ്തരഗരന്ങ്ങില് പ്രസം
യിച്ഛുകാരുന്നുംം അതിന്നു പുരം ഏതാനും ചില അദ്ധസ്ഥക
രിക, ഒര സ്ത്രീക സ്വപ്ലുവൈഭവംകൊണ്ടും ഗര്മുണ്ടായേക്കാമെ
അകൂടി അവര് വി....സിച്ിികന്നുച ഈ വിധത്തില് സ്റ
ഒം, തേളകഥം മുതലായ ചില അസാധാരണപ്രസവങ്ങ0ം കാ
അന്നരിന്നും അവര് യുകി പറയുന്നുണ്ട്. ഒരങ്ങിനെയുള്ള സം
ശ്രരികളില് ആ സ്ത്രിയം, അഭിന് സന്ദുനേും വളരെ പപ
ചെയ്തിടുളവരന്നും യിചാരികപ്പെട്ുവരുന്നു
സാധാണേയായി ഒരു സരിക പത്തു്ജവയബ്ണായതുമുതല്
അമ്പു വജണ്ണ്ാകന്നുമുവരരയുകള കാലിന്നു : ആത്ജവകാ
പം" എന്നുണ്ട് പേര് പാഠ്ഞുവരുന്നതു്. മാസംഅോം രജ
ശു രിക്കുന്നു ദിവസങ്ങളില് (തീണടാനിരിക്കമ്പോം) മം.
വക്കു ഭത്താവിവോടു കൂടിയുള്ള യാതൊരു സംസലുവും പാഴില്ലെ
അ കലശലായ നിഖ്്ന്ധമണ്ട്. ആ കാലത്ത് വൊര 8
(സാസ്ദരത്തില് തന്ന ിടന്നുകൊള്ളണംയ കരയുകൂടായ കളിക്കു
കുമത എന്നൊക്കെയാണ്ട ഡിയമംവെചചിരിക്കുന്നത്. അ
ല്ലാം നഖം ൂമിക്കുന്നതു നിഷിദ്ധമാണെന്നു മാതരാല്ലം ഓടടക
ജോം ഉദകം പ്ഠായുകയോ ചെയ്തതെന്നും മം നിശ്ചയി
ചിട. പിന്നെം അന്നു മേലെങ്ങാനം എണ്ണതേച്ചു കളിക്ന്നെ
തും, ചനനം കുടിയിടുന്നതും, ഘിഫിതമല്ലം, ഇിന്നൊരകം പ.
* കം അഭേദം വയ്സ്് പ്്
ഭല്യ ലീടു്യോബ്ം ഭഭനസ്ധിര്ംയ്ിതും
[ചി ആഴ്വൈട്യയചരിത്രം അഭ
മെ അവാം ചീത്ത സമയങ്ങളില് പ്രറത്തെങ്ങാനുമിരമെന്നെ
തും വളരെ സ്തൂക്ിച്ചിട്ടു വേണ്ടരാണ്ട്. ഇടവക നിയമങ്ങളില്
ആ സ്ത്രി വല്ല വീഇയും വരത്തുന്നായാല് കട്ടികള് ഒരമു വള
(൫ ആപല്ക്കരമായിരിക്കമെന്നും കരുതിപ്പോരുന്നു, മുന്പ
(ഞ്ഞ ഭിവസങ്ങളില് അം കരയുന്നതായാല്, കുട്ടി നേത്ര
ഗീയായിത്തീരും, അന്ന് മോം മേല് എണ്ണ അച്ചു കളിക്കുന്നതു
കൊണ്ടു കട്ടിക്കു തവശോഷമുണ്ടാകല്ച അവാം പകത്സമയം കിട
അദങ്ങിയാല്ം പിന്നീടുണ്ടാകന്ന സന്തി മനനം 'ഭന്നിനും കൊ
ുത്താത്തവനും? ആയിത്തീരുവാവിടയുണ്ട് ലു ഭവം വലിയ ശര
(ബ്യൂമമമന്തിലും അന്നു കേട്ടര്പോയാല് കൂട്ടി ബധിഭനോയും (ചെ
കിടന, ഉറക്ല്പുറഞ്ങാല് ഭരാന്മനായും തിരുണതുമാണ്ട്
ന്നുള്ള കാലം ആത്മവം കണ്ടു
(തല് ആല്ലത്തെ പതിനാ ഭിവസമാണ്ട്് ഇതില് ൃല്യത്തെ
(ഓാലുദിവസം നുന്നല്ലെന്നാഞ്ട് ശാസ്ത്രവിധി. ഗാല്ലോന
തിന്നുക ഉത്തമമായ സമയം ചം ദിവസം മുതല് പരിനാ
(ംിവസത്മിനനുിലാകുന്നു, വസ്യമായ പുരുഷം
സ്ീഡ്സും കൂടി ചേരസ്ൊഴാണ് ഗണ്ടായുന്ന്. ആറ് എ
9 പത്തും പരണ്ട ഇങ്ങിന്റെ ഇരട്ടയായിട്ടക്ൂ ഭിവസങ്ങളിലാ
ഗമമാല്യാനേം സംഭവികകുന്നുതെങകില് കട്ടി പുരുഷപ്രജയായും,
(റയായ ഭിവസ്ങ്ങളിലായിടപ്പോയോല് സ്്പ്രജയായും തീരുന്ന
രണ്ട്. ചിലരുടെ പക്ഷത്തില് ്തുളാത്തവസംയോഗത്തില്
ആധിച്ചം ശുഉത്ഭിന്നാണെങ്ില് സമാനം പുല്ഷനാകുമെന്നും,
ആത്ലേത്തിന്നാണെങകില് സ്്ീയാകമെന്നും കാണ്ടന്നു. പുതി
തുള പ്രാശികവാരുത്താല് രണ്ടാക്കി വിഭജിക്പ്പെട്ടപോ
യാല് സന്തതി, '*ഇരട്ട"യായിത്തീരുവാനിടയുണ്ട്, ഗഭസ്ഥന
യ ി്തു പുല്ഷമനാ സ്്ര്യോ ആകുന്നതെന്നു ചില പ്ര്ല്യേക
രക്ഷണങ്ങളെകൊണ്ടടിയാം. വയാദിലിരിക്കുന്നത്! ആണകു
രം രാ ആത്ഭവകാലത്തെ ചയ [
ടടിഷണൈടില് ഗാം വൃത്താകൃതിയായിരിക്കുംയ വലത്തെ കണ്ണി
അ" ഇടത്തേരിനോക്കാറം കാച്ചധികം വമിപ്പുമുള്ളതായിത്തോ
ന്യ വലത്തെമുലയില് ഇടത്തേരിനേക്കാം മുമ്പായി പാലു
.ണരായിത്തുട്ങം വലത്തെ തുട അധികം തടിച്ചിരികകം മുഖ
ത്തു നോക്കിയാല് ജ്യ തെളിവും സന്നോഷമയമേതായിക്കാണും.
ആ സ്ത്രീ (ഗര്ഭിണി) അധികവും പുഴ്ിംഗങ്ങളായ ഭവ്യങ്ങളെ
അന്നെ ഇലയും, പത്മം (അമര്ു)ം ആം (മാണ) മത
ലായ വസ്തുത സ്വപ്ം ണ്ടകയുംചെയ്യും പെണ്കുട്ടിയണ്ട്
ലയാിലെട്കില് ലക്ഷണഞ്ചാം മേല്രഞ്ഞെരിന്നു വിപരീതമായിട്ട
൭ കാണുക: എന്നുമാതരല്ലേം ഗര്ഭം അണ്ഡാകൃരിയായിരിക്കുക.
യും ചെയ്യും. ഞ്ജ കുട്ടികാം (ഇട്ട) വയാടിലുത്ടെങ്കില് ഗര്ഭ
ജിന നേര്നടടഭാഗം തോണി പോല കൂഴിഞ്ഞിദിക്കം. ൪
8 പാശ്വങ്ങളും ഉയന്നം,, ഉഭരം വല്ലാതെ മുന്നോട്ടന്ിയുമിരിക്കു
അതുകൂടാതെ ഗര്ഭം ഒരഭ്ശഗോളക്േരിയായി കാണടപ്പെ്കയും
ചെയ്യാല് വധാറദിലിടികന്നത്. ഒത നപ്പംസകമാണെന്നും
ച്രഹിക്കും.
ഇപ്പംസകങ്ങാം അശക്യന്ം സുഗന്ധിം കുംടികന്ം, ഈ
ഷന അണ്ഡന് ഇങ്ങിനെ ബ്േധിധത്ജിലാകന്നും ഇല്
കക്ക പരഞ്ഞു ശുഭേ നംസകാതന്നെ, ബാക്കി നാമെ
തിന്നും തായം നോക്കുമ്പോ എനക്കു ദേദം കാണാം.
സ്ധ്യസ്ികളയും താഴ കാണിച്ചുപ്രകാരം ആയോ
ക്രി തരം തിരിച്ചിരുന്നു...
൧ കാകവസ്്യ (ക്യ പോല വസ്ധ്യയായിട്ുള്ള
൨൧൦)..കാക്കകാം ഒരിക്കല് മാത്രമേ മട്ടയിടുകയുള്ള്ള എന്നൊരു
വിശപസേമുണ്ട് പ അതുപോലെ ഈ തരക്കാരും അവരുടെ ജീവ
കാലത്തില് ഒരികല് മാത്രമേ ഗര്ഭം ധരിക്കകയുള്ള.
(൨ അയപത്യ._.ഗര്ഭധോരണത്തിന്നു തിരെ കഴിവില്ല
ക്വ ആദ്യവൈദ്യചപിതരം അദ്യ
അവരാണ്" ഈ വകകള്.
(൩. ഗര്ഭസ്രാവി__ഇവക്* ഗര്ഭധാരണഭ്ടിന്നു ലും
പക്ഷെ ഗര്ഭമുണ്ടൊകമ്പോഴൊക്െ അലസിപ്പോവുകഷുംചെയ്തും.
ര: ടൂവത്സ_കട്ടികളണ്ടായരൊന്നും ജീവനോടെ ഭി
ക്കാത്ത സ്്രീഷഥം ഈ തക്ഷാടകന്നു
൫. ബഖക്ഷയ._ശരീരതിന്നു ശക്ഷിപോരായ്യയാല് ഗര
ലാല്പാനേക്ങിന്നിഭവരാതമവര് ജട ഘമ്ുത്ിലാംപ്പട്ടവ
രണ്ട്.
ഇല് ആദ്യം പറ രയെ ന്നേഴിച്ച് റേറളളവ,
ജല്ലാം അരതിന്നു വിഗ്രിച്ച ചികിദ്സകം ദെചി്യംപോലെ
ചെയ്യാല് വേതോകവാന് കഴിയുന്നലയാം
ര്ഭമണ്ടായിരിക്കമ്പഥം ഒര സ്ത്രീക എന്ദിലെല്ലാം
ആഗ്രഹം ജനിക്കുന്ന അവര്ംം തഅമതാമക്ക കൊത്തു
തൃ്ലിവതതൂതുന്ന്' അത്യ്യവശ്ചയമാണ്. ത കാലത്്* ത
൭൭ ഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം സാഥി ്ിച്ചു കൊടടകകടിരന്റാല് കട്ട
ലികലാനാ വിരൂപ ആയിരിതവാനിടയണ്ട്. ഗര്ഭിണി
കു സകലസമയത്തും സന്നേഷോധയം തൂപ്ിയുമണ്ടാകി ഷെട്ടു
മുതുകൊണ്ടിരിക്കണംയ അവാം വെളത്ത വസ്ത്രങ്ങളും ൂുചിയാ
യ അലാം രിക്കണം ്ലരഹങ്ജായ കായകളും ഗന്ധ
ങളും മാറം കൂടാതെ കഴിക്കണം മൈധുസംകൊണ്ടോ വേറെ
ല്ലയിധത്ടിലോ ശരീരമത്മ കിണിപ്പിളുമ്. എടപ്പു്തില്
ഭഹിക്ടന്ന ഭക ണസാധനങ്ങള കിക്കവാന് പാട്ട വി
(ല്ല സഹിച്ചിരികകയും അമിരമോഷി ഭകകികകയും വിഹിത
ക വരിച്ച, വൈരുപ്യമമവളോം അംഗത്ജാംകക
ബല്ല മവകല്യവുര്ഭ്ളവമള, ആയ ഒര സ്ത്രീയേയും വം അ
കാലത്തു തൊട്ടുപോകരുത്. അതിന്നുപഠോം ഗ്ൃഗ്ഫത്തില്
താസിക്കകയോം ഉയര സ്ഥലത്തു യി ഇരിക്കുകയോ, കീട
[ലി ആത്മവകാലരത്തെ ചയ ബന്ന
ടുമയോ ചെയ്യുന്നതും നിഷിദ്പമാണ്്.
മ്പതു മാസം തികച്ചും കഴിഞ്ഞരിന്നുമേദാമ സാധാണേ
യായി പ്രസവമു്മാകമാവളളും ആ കാലാത്തക്ക കുട്ടിക്ക പ്യൂ
വമച്ചയെത്തും, ഗര്ഭകാലം ചില്പുാം പത്തും, പതിവാ
ണം, മുര്ല്ലദം ചില സംഗതികളില് പന്ത്രണ്ടും മാസത്തോളം
ണ്ടായി എന്നു വരാം, പെ ിടകവോനുള്ള മുടി വളരെ ഗു
ചിഷം, എട്ടവാരഷില് കുറയത്തേ നീളും നാലുവാര വീരിയു
ക്ളതുംം കിഴക്കോടട്ടാ വടക്കോട്ടൊ ജദോലുകാം വെച്ചിരിക്കുന്ന
തും ആയിരിക്കണം, വരെ പഴിക്കും പരിചയയുര്ക്കു നാല
വൃദധസ്റ്റീഫാം ലോണടുന്ന സഹായതമാമക്ക ചെയ്യുവാന് എനം
1൫% വിമ തയ്യാവണ്ടായിഴികകെണം., അവര് വിശ്ചസിക്കുത്ത
കാതം തങ്ങളു പ്രവയമ്ടികെ വല സാമത്്രമ്മവതം, അ
(തസ്രണയു്ളവല്മായിരികടണമൊന്നുമാ്രമല്ലം സ്വമക്ക,
ല്ലവണ്ണം മിച്ചു മരിയാ ണടായിിക്കകയും വേണം. പ്ര
സവസമയം അര്ത്തുതൂങ്ങിയാല്ള് അവര് യോനിദമരത്തില്
ല്ല സുഗസ്ധരൈലം പൂട്ടി സ്്ീശധത വരത്തണം. പിന്നെ അ
രുടെ കൂട്ടത്തില് ഒതു വൃദ്ധസ്ി പ്രസവവേനേകൊണ്ടു ബി
ടുന്ന സ്്്യോട്ട് ഇങ്ങിനെ പഠയഞണം-_ "സുഭഗ! വേണമെ
അ അോന്നുമ്പോ?ം മാതമേ മുകമാവു് അല്ലോതെകണ്ടു വെവതെ
രക്ഷതി യ ആദ്യം പുതുമ മുകകിയാല്മതി് കുട്ടി യോനിമഖ
ത്തിലെ്കി എന്നു തോന്നിയാല് കുട്ടിയും മഡിക്കയും പുറത്തു
ചടന്നതുവമര നിനക കഴിയുന്നേടത്തോളം ഉകോടടകൂടി
മക്കാം.
അകാലപ്രവഹണത്താല്?" (വേണ്ടസമയത്തല്ലോതെ
ഭൂക്കിയാല്) കട്ടി ബധിരനോം മൂകനൊ, നന, ്ക്ള്ുവ
രം വൈല്യുചടിതരം യോ
നേടിടന്ന സംഗഭികളില്) കുട്ടിയെ എട്ക്കവായള്ളപല പ്പ
യോഗങ്ങളും പറഞ്ടിടടണ്ട്. കുട്ടി ഗര്ത്ില്നിന്നുതന്നെ ചത്തു
പോയാല് ആ സ്റരീകകു ദാഹം, ശ.സോ്ചുപാസങ്ങര്ംക്കെ തട
സ്ഥം (പ്രയാസം ലശലായിട്ടു്ള ക്ഷീണം, ബോധക്ഷയം എ
(ിവയെച്ലം ഉണ്ടായിരിക്കും. ആക്കിയെവന്നാല് ടന ഒ
അോഗിണിയുടെ രക്ഷതു, േഴുന്ന ശര്രമമെല്ലാം ചെയ്തുകൊള്ളൂ
ണം, ഫാരീതന് ഈട സന്ര്ത്ില് വേറെ പാലോ പ്രയോഗ്ങ
4 വിധിച്ചകൂട്ടത്കില് "അദ്ധചപ്രം? എന്നു ശസ്തരകൊണ്ടുള
(്രിജയും ചെയ്താന് പാഠഞ്ഞിട്ടണ്്. ആ ശസ്രംകൊണ്ട: ഒന്നാ
രായി കു്ിയുടെ മകകാം ഉഞ്ടും ോേഭിച്ചുടടിട്ട്, പിരന്നെപ
തുക ഉടലും പയാത്തേക്കെടുക്കണം. പ്രസത്ഭിസ് അധികാ
(യ തർസ്ലും ബുക്ിട്ടം ോഭിട്ന്ന സംഗതികളില് സുഖവപ്രസ
പര്കിന്നായി 'ലാംഗലിറ (ജതമാന്ി) അരച്ചു യോനിയില് യേ
ടാനും വിധിയുണ്ട്.
മ്തരവാത്തില് കലശലായ വിശ_സലും പാണ്ഡിയ്യ
ുമുള്ളവര് ഒരു ചക്രം..ഒന്ന്' ഉമിംമുഖമായും
കൊന്ന" അധോമുഖമായും ഇങ്ങിനെ രണ്ടു തരി
കോണങ്ങള കൂടടിച്ചേത്ത് അരിന്നു്ളില് ചില
ാന്ത്രികാക്ഷരങ്ങളുമെട്ടതീ; കള ഒരു രൂവം.__വരയു,
(അ. ഒതു ലോഹേഡ്യുലകാല് െട്ടിയിരിക്കുന്നത
(ആആ ചക്രം പ്രസവവേനേകൊണ്ട് അഭികഠിനമായി ബുദ്ധി
ടന്ന സ്ത്രീക കാണിക്കുകയും, സുഖപ്രസവത്ിന്നായി അവര്ം
ിടകന്നരിനറെര ചോട്ടില് വെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രസവ
ജിന്നു പിന്നേയും രടസ്ഥംതിരാമതെ ബുദ്റിമട്ടകയാമണങ്കില്ം
എടുപ്പത്തില് പ്രസിപ്പികകന്നേവയെന്നുഷിക്ഷ്പുടന്നു ചില
യം രൃ ആത്രവകാലതത്തെ ചയ ര
പുള്ളു മിക്കവാവം എല്ലാ ജഡാസമുദായങ്ങളടെ ഇടയിലും രോ,
ശരങ്ജാം പ്രതിവിധിയായിട്ട് ഇങ്ങിനെ ചില രക്ഷാകരങ്ങളാ
ര മരുന്നുകളുടേയും മന്ത്രങ്ങളുടേയും പ്രയോഗം നാർപ്ലൂണ്ടായിരു
അ എന്നു കാണുന്നതു വളരെ അതിശയിക്കുക ഒരു സംഗ
രിരന്നെ!
ഭിടകന്നെ ഒരു സ്രീ അവളുടെ അന്നുപാഡ
ലിധിയെക്കരിച്ചു പ്രത്യകം മനണ്ണിരത്തണം, തവം ആടി
ഫരിിുന്ന ജക്ഷണമൊന്നും കഴിക്കു ശരീരാദധ നം, മൈ
(മനം, ക്രോധം ഇവയെല്ലാം കൂടാതിരിക്കകയും വേണം, അവ
ിമോയിട്്ലാതെ ആഹാരം കിക്കരതെന്നതന്നെയല്ല, ആവ.
പോല മേല് വെളളം പമരുകയും ചെയ്യണം. ഒര സ്രീ
യുടെ പൊവകിടക്കന്ന കാലം ഒന്നരമാസംകാണ്ടു കിുമെന്നാ
അണ്: ധന്പ്തഭിയുടെ മരും. എടിലും മൂന്നു മ:സം തികച്ചും അ
പഥം ധികം അനങ്ജാരെയും അരു ശനിയും വരി
ടണമന്നും അദ്ദേഹംതമന്ന വിധിച്ചിടുണ്ട്.
(അമ്മയുടെ മുപ്പൂലിഒനെറ ഗുണംത്തക്കാം അഗികം
നസണ്സിരുത്തേണ്ടതായിട്ട വേറെ യാതൊരു കാഷ്വുമില്. റല
ലപ്പൂാജിന്െറ ലക്ഷണമെന്റെന്നാല്ം തു യാതൊയു ബിര
ഭേധും വരാതെ ക്ഷണതടില് വെള്ളത്തോടട യോിക്കയ അതില്
ആല്പകളണ്ടാകയില്ലം വെളുത്തും ശീതളമായും തന്മവായയമിരിക്കുക.
യും ചെയ്യും. വെള്ളം കൂട്ടിയാല് മീതെ പൊന്ദിിച്ചചചകയോം
കീട താണ്ടപോകയോ ചെയ്യുന്നതും, മഞ്ഞനിറത്തില് ചെ
ചെ പൊള്ളകാം കാണുന്നതും, ട്ടുന്നതും, കഷായസം (ചവ
ലി) ഒദ്മുമായ പാല് ചീത്തയാകുന്നു ഒരു സ്റ്രീയൂടെ ലേപ്പാല്
ഇന്നാക്ഷവോന് പടോലവള്ളി, വേപ്പിന്തൊലി, വേങ്ങാക്ഴാതല്
തേവാരം, പാടക്കിഴങ്ങ്, പെരുങ്കരുന്പവേര്ം ചിററമൂത്, കുട്ട
കോഫിണി, ചുക്ക് ഇവരയല്ലാളടി കാടിയില് കഷായം
ര് ആ്യവൈദ്യചരിത്രം യോ
ക്ലൂകോടുത്താല് മി. പിന്നെയും, ഒരു *ധാത്രി"യെ (ഡോറ
ക) പാഡ്റ്റികാതെ കുടികയില്ലെന്നു വന്നാല്, രവമള തിരം
ഞ്ഞടുക്കുന്നതു മാരയിനെറ സ്വഭാഭിയില്നിന്നുതമന്നെയായി
രിക്കണം, പ്രായം മല്വയണ്ണിലധികമായിരിക്കരു്ച്, അവാം
ല്ല പാല് ധാരാളമുണ്ടായിരിക്കുകയും, ുട്ടിയുള്ളത് ആണ്കുട്ടി
ായിരിക്കുകയും വേണം. അവര്ം നല്ല സ്വ.ഭാവഗുണമ്മേവളാ
യിരിക്കണം, മനസ്സില് ഒരു സമയത്തും വ്യൃസനമക്കവളായിരി
ക്ക്, നല്ലവണ്ണം വാത്സല്യളവളാവണംയ ഭിഴ്ഭങ്ങിയിരി
ക്കണം ഒട്ടം അത്വാഗ്രഹിയാകരുത്% ചാപപ്ലമില്ലാത്തവളായി
ഭിംണം, ന്കലീനയും നിശസയോഗ്യയുമോഷിരികന്നേരിന്നു
പ്രമ കൂട്ടിയെ തരന്റ സനം കുട്ടിയെപ്പോലെ വളത്വാന്
ശ്രധയുക്ുവമൂമ്മയിരിക്കണം, മുല വല്ലാതെ തുങങീടുഭമവളോ,
അധികം സീണ്ടവോം വീളം കുറഞ്ഞവരളോം വളരെ തടിച്ചുവ
ശാ, മലി ഞ്ഞവളോം ഗാഭിങ്ിയോ, പഠിയുള്ളവളോ, അതി
യായി ക്ഷീണംാധിച്ചവളോം വിക്പുജമവധാം ഭക്ഷണത്തി
൫൯൨൯൪ കാ്യത്ടില് മഡസ്സിതരജോത്തവളോ,, അമിതമായി ഒഷ്ി
ക്ടന്നാവലാ, കോപിഷ്ടയോം വീചരയമം നേടി നന്നല്ലാത്തവ
ഗോ, ഭീനക്ഷാരത്തിയോ, യ്ലു്ില് ബ്ലു വ്യാകല്തയും നേടിട്ട
രജോ ആയ ഒല് ധാതരിയുടെ മുലപ്പാല് കുടിക്കുന്നു കുട്ടിയു
ടെ ആരാഗ്യക്ഷയതതിന്നു കാരണമാണെന്ന് ഒരു മരന്
കൂട്ടിക* ആട്യത്തെ പ്രാവമ്യം മുലപ്പാല് കൊട്ടകമ്പോം ചി
ച കമ്മങ്ങാം ചെയുമെന്നു ഹിന്തുകളരട വൈദ്യശാസ്ത്ര
്ഥങ്ങളില് പഠഞ്ഞിടിക്കുന്നു. അമരാക്കെ ചിലര് ഇപ്പോ
ചെയ്യുവരുമാവട്. മാതാവു ദേഹത്തുര്ിവരുത്തി ്ുചിയായ
സ്തരം ധരിച്ച് ശീഴകാട്ടമുഖാഷിരിക്കുണം. എന്നിട്ട് അവാം
ലത്തെ മുല കഴകി അതില്നിന്നു കുറച്ചു പഠല് കാന്നുകളയ
ഇം. അരിന്നുശേഷം അച്ഛനോ പുരോഫിതവോ മന്ത്രജപി
യംരാ ആത്തവകാലത്തെ ചയ ി
ച്യുകൊണ്ടു് കുട്ടിയുടെ മേല് കാച്ചു വെള്ളം തളിക്കും, ആ സമ
ജത്തല്ലാം മാതാവോ ഉപമാതാവോ (ധാത്രി) അവളടെ മൈ
ലത്തെ മലമേല് വെച്ചുകൊണ്ടിരികകകയും ചെയ്യും മന്ത്രം ഇ
.്രിനെയകേന്നും.
സ്റ്റ സ്യം സുന ധീരയായ
വയ്ു സഭഗ ദ്യം ഷ്യ ബഭവയയ
(പരസ പീര മസ തുഴ
തിനി
പിന്നു കുട്ടിയെ അമ്മ ഒടിയിെുത്തു തല വഭകോട്ടാ
കി മല്ല ലാളിച്ചു. കൊണ്ട് | ശിടത്ുന്ന. മേജിപഠ്പ്രക?
രം കുറച്ചു പാല് ആദ്യം കറന്നു കളയാടിരുന്നാല് കുട്ടിക്ക
കരിം കുരം ഏക്കം, ചുമ എന്നിവയുണ്ടാകുമെന്നു സുശ്ര്രതന് പഠ
ഞിരിക്കന്നു. തമ്മേഷയമട മുലധില് പാരിച്ലാതിരിക്കുകയും, ഒരു
പോരാമ്മയെ കിട്ടുവാന് പ്രയാസമായി വരികയും ചെയ്യുമോ
കട്ടിക്കു പത്തുവിന്പംലോ ആട്ടിന്പാപോ കൊട്ടത്തുവ്ത
ണം, കുട്ടിയെ എസ്്റോഴും വളെ സാവധാനത്തില്രുന്നേ എ.
ഭക്കവാന് പാട്ട, ഉറക്കില് വല്ലതും ഉപദ്ൂയിക്കയോം
.അരിന്നു മറസ്ി്ലാരമേ്ലേ പിടിച്ചുാകകകയ ഒരിക്കലും ചെ
രൂയുമരുതു്. എണ്ണതേച്ചു കമിപ്പിക്കം തേച്ചുകഴകിക്കുകം ക.
്ഗ്ു്തികക (അക്കം മൂര്വായ വസ്ത്രം ധിസ്റിക്കുക ജവ
യെല്ലാം കുട്ടിക" ഏപ്പോഴും വുരെ വല്ലാണ്ട്, രമ്മയു
ടെ മുലപ്പാല് ഗുതതമേടിയതോ,, മു്യമോം ജളേമാ, സ്വ
മോം ലവണസേമോം മല്ലെടില് സ്്ിശ്ഥഭാ ആയിരിക്കാം. ഇ.
രില് ഒടുക്കം പഠഞ്താണ്. ശ്ോഠയും ന്ത്. അമു കുട്ടിക്ക
രക്ഷിയും, ആരോഗ്യവും, സെൌന്േജ്യവുമണ്ടോക്ിത്തീക്ന്നേതാ
ഞ് മററ എം പാലും കുട്ടിക പോയകരധും,
പല രോഗങ്ങളേയുര്്ടാഷി്തിക്കന്നതുമാണ. പാലക
നി ആദ്യവൈട്ുചരിതരം ല്ല
ര മതാ കമുഉകം രിപ മുതലായ സൂ്യകരങ്ങളായ ൫
ര്യങ്ങളിഴ്ട പാല് കരക്ിക്ഷിക്കുസതു നന്നായിടിക്കു. തു
പോലെ തമന്ന, തിപ്പലി, ചുക്ക, കടകം ഇവകാം പൊടിച്ചു ഒരു
നെയ്യും ശക്ടയും കൂട്ടി ലേഹൃമായി കടിക്കുന്നതും സൂ
ധികരമാണട്. തിപ്പലി, കതക്, ഭരിഫലം
ജീരകം, ശതാവരിക്കിഴ്ക്, വയമ്പും ബ്രഹ്മം ചെരതേകിന്
(വേര് ഇവയെല്ലം കൂട്ടി്പെടിച്ചു ജേനില്ച്ചേത്ത കാട്ടാല്
കടടികക വേഗത്തില് പഠയദാുകയും, ശബ്ജും നന്നായിടിക്കുക
യം ചെയ്തെന്നു ഹാരീതന് പാഠഞ്ചടിരിക്ുന്നു. ചിറാമുമ്, ചെ
കടലാടിവേര്ം വിമാലടിം ശംഖപപക്ുത്തിനെ വേര്, വയന"
കടടക്ക, ചുക്ക്, ശതാവരിക്കിഴങ്ങ്" ഇവകഥം വെണ്ണനെയ്കില് ചേ
തു ലേഹ്യമായി കൊടുങ്ങല് കുട്ടിയുടെ മേധയും, ഞുദ്ധിയും ഒരു
കിയുന്നതാണ്ട്ം ി
്രാധോനംഭതേലയകം പ്രസവംവരെയും, ജനനംമുതല് മര
അശേഷ്ധാവരെയും ഫിത്തുകാം ആച്ചഭിച്പുവരന്നതായ അന്നേ
കരം കമങ്ങളെക്കദിച്ച് ഇവിടെ ചുരുക്കത്തിലെങ്കിലും ഒന്നു പര
ഞഞുപോകാതെ കഴികിച്ലെന്നു വന്നിരിക്കുന്നു. ഇ കമമങ്ങം
ഇത്പത്ത മുട്ട്. എന്നാല് അവയില് പ്രധാ
ഇ പരിനാററണ്്ുമാണ്ട്. അവകംക * ഷോഡശസംസ്ലേ
ജാം? എന്നു പേര് പഠയപ്പെടുന്നു. ഈ സംസ്ലാരങ്ങളെ താ
൭ വിവരിക്കുന്നു.
൧. ഗര്ധോനം__ഇതു ഗര്ജോല്ലാഭനത്തിന്നു മുന്പായി ചെ
പ്പെടുന്ന രേ വിധിയാണ്ട്ല അതായതു ഭാ ഉഇുവായതില്
പിന്നെ ഭത്മാവ് ഒന്നാമേതായി കാണ്ടമ്പോാം ചെയ്തു്പെട്ന്നതു്ം
(൨. പുംസവനം._ഓാടു്ം ഗര്ഭാരംഭലക്ഷണങ്ങം കണ്ടു
ൂടങ്ങിയാല് ചെയ്യുന്ന ഒരു അടിയന്തരം. ഇതു സാധാരണയാ
(ളി മുന്നാംമാസത്തിലാണ് നടത്തുക പരിഡ്,
രം ര ആത്രവകാലരത്ത ചു ി]
" ൭, അനവലോനം.ഗര്ഭം അലസിപ്പോോകാരിരിപ്പൂന്
ചെയ്യുന്ന ഒരു കരിയം
൪ സീമന്തോന്നയനം._ത സ്ത്രീക്കു ഗദം നാലാമത്തെ
ഭയ, റാമാത്തയൊ, അല്്ലുകില് എട്ടഡമാത്തയൊ മാസത്തി
ലക്ക കടക്കുമ്പോഠം അവള്ടെ തലമുടി വകഞ്ഞി്ുന്നതായ ഒത
അടിയന്ദരം.
൭. ജാതകമം._ജനിച്ചു ഉടനെ ചെയ്യുന്ന കമം. കടടിയു
ടെ പൊക്ഷിലംക്ൊടി മുദിക്ന്നരിന്നു മുസ്ധായി ഒരു സ്വത്തു
വികൊണ്ടു ഒനയ്യുകൊടുക്കുക കൂടി ഇരിന്നിടക്ക്ട്.
൬. നാമകരണം...പരിനൊനും ഭിധസമമം, പന്ത്രണ്ടാം
കരീപസയാംം അരുച്ലെടില് വേറെ വല്ല തുഭദിസമമാ കുട്ടിക
പേരിടുന്ന അടിയന്തരം.
൭. നിക്ക് കൂമണം.മൂന്നമാസം പ്രയേംചന്നാല്ം, ഖെ.
ആപക്ഷത്തിചെ തൂതീയിവസം ചയ്ര്രനെ കാണികോണ്ടതിന്നു
കൂട്ടിയെ വീട്ടില്നിന്നു പ്ാത്തക്ക കൊണ്ടുപോവുക
൮. സൂ്ലോകനം._.നാലുമാസം പ്രായം ചെന്നാല് കു
ടിം സ്ൂയുനെ കാട്ടിക്കൊടുക്കുന്ന കരിയം
6, അന്നപ്രാശനം. ഭാരം എട്ടോ മാസത്തെ പ്രായം
ചെല്ലുമ്പോ കട്ടിക്ക് ആദ്യമായി ചോവകൊടുക്കുന്ന അഭിയ
ഞം.
൧൦ വേധം. ജനിച്ചിന്നുശേഷം രായി വരന്നു
ഏതെങ്കിലും മാസത്തില് കുട്ടിയുടെ കാതുകത്തുന്ന കരിയം
൧൧. ചൂഡാകരണം._ മൂഡ? എന്നു പറയല്പെടുന്ന കു
ഭൂമതരം നിങ്ി ബാക്കി തലമുരിഭയച്ഛാ കളയുന്ന ഒത കമം
ഇത് ഒന്നാമത്തോയോം അല്ലെകില് മൃന്നാമത്തേഭാ, കവിഞ്ഞ
(പക്ഷം അയാമത്തോയോ കൊല്ലത്തില് ചെയ്യപ്പെഴന്നതാണ്ട്.
൧൨. ഉപനയനം.പുഞ്ഞനജിടുക. ഇത് ഇടത്തെ ചുമ
[1
[1 ആഷ്ുവൈദ്യയചരിത്രം 6 അഭ
കൂടിയുകയും വേണം. ഈ ക്രിയ യില്ല്പോസകാലം ആരംഭിച്ചി
ഭികുന്നതിനെറ അടയാളമകുന്നും
വം മഹാനമ്യം_.ഇത് ഒട്ടകം പ്രായ പ്രിയം
ശേഷ സാധാരണയായി നാലാം ഭിവസം ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു
ക്രിയയാണ്ട് യ മന്ന "ഗായത്രി" ഉപദേശിക്കയും, 'അല്ലസിപ്പി
യും ചെയ്തും
4൭൪൪. സമാവത്മനം._..ഒരു വിദ്യത്ഥിയുടെ വില്ലാല്യാസമെ!
ക്ല പൂത്ടിയാക്ി മു്പത്താമോ പതിനെട്ടോ, അല്ലെടി, ചു
(ഭ്കിയ പക്ഷം സ്വത & കൊല്ലം കലിഞ്ഞിട്ട സ്വഗ്ഫത്തിലേ
കുഴ മടങ്ങിവരുന്ന സമയമേ ക്രിയ
൫, ഹിവാഹം._കല്യണേം കടിക്കകതെന്നം
സ.
[ര ശ്ലൂോഹണം _കിച്ചുപോയശേഷമുള്ള ഒട്ടം
മേല് പ്രസ്ാിച്ചതു കൂടാരം ദിവസേന, മാസം
ശരീരത്തിന്നുള്ള പതൊരു സുഖക്കേടിനേയും രോഗമായിട്ടാണ്ട്
പുര യില ലിക് ജം
മി ബൂചി്പിക്കനനും ല്
യം (മ്ോഗ്വക്ഷാമാസ്റുതതു_.്ങറം ി
ഗരണിച്ചിരിക്കുന്നതു്, ഭോഗങ്ങളെല്ലാം ഇമ്ജിനെ നാലാക്കി
അരം തിരിച്ചിരുന്നു.
ക ഒഴഗന്തുകം (യുച്ചുയാ സംഭവിക്കുന്നതു് ).ീളലം മ
ഭിലായ്.
(൨. ശാരീരം (ശരിരത്തില്നിസ്സരന്നെ ഉണ്ടാകുന്നത്...
രലഷില്ക്കത്തു, പനി, അസാരം, കര മുരുലായയ്ം
൩. മാനസം (മാണ്ണില്ിന്നണടോകുന്നള്._രാത്ും ഭയം,
വ്യസനം മുതലായി.
(൫. സ്വാഭാവികം (പ്രകൃരിസിക്ധമായയ്)._.ോഹം, വിശ
പ്ലം മാക്കം മുതലായ
(ക്ഷതായ പ്രിവിധികളക്കൊണ് ഇവകളില്നിന്നു
പൂള്സറുമയ സ്വന്തം സിഷ്യികകുകയാന്ര പൈട്യശാസ്്തടി
൭൯൨ പരമോദ്േശ്ം, ദോശം വന്നു പിടിപപെട്ടംശഷിം പിന്നെ
അതു ചികി്ിച്ചുമാവന്നഭിനേക്കാറം ഉക്തമോയിട്ടുത്ം അ
(ു വരാമ്തകണ്ട സ്ക്കിക്കകതുമന്നയാണേ* എന്നകേന്നു ഹിന്തു
എടെ അഭിപ്രായം. തടഡ്രികാരം കൊല്ലാതാവം തനേഷ്ഠി
ഭമഭ്ടതായ ചദ്ു്ും ചില നിയമങ്ങം വേണമെന്നും വേരു
ടെ വൈല്യഗ്രമ്ാ്ങളില് ഡെലമായി പാഞ്ിട്ടണ്ട്. ഈ വി
ചാം ആദോധ്യക്ഷോശാസ്ുത്തെക്ിച്ചു ഹിന്തു, എന്താ
ണ് മനസ്സിലാകിടടമ്മുതെന്നു പരിശോധിക്കുവാന് നമക് കഴി
പയണ്ടാകകിത്തരുനനതിസാല്ം അവയുടെ ഒരു സംകിപ്ൂയ വി
വരണതടിന്നായി ഇനി ഇതില് കുരറാഗം ഒടിച്ചിടുന്നതും ഒ,
വശ്യയമായിരിക്ഷുമപ്പൊ. --
അഞ്ചാം അദ്ധ്യായം
മിതം ചരണ്്ികകികച്പകകള ഗ്യ
ടിം
ഭരതവന് പാുവരുന്നതായ രാജ്യത്തിനെ സ്വമാവങ്ങള
കും മനണ്ണിലക്കിയിരിക്കന്നാത് .അ്യയോവല്യമാണെന്നുള്ള സം
ര ആട്യുവൈദ്യപരിത്രം അബല
(ടി പഞ്ചവരടെ ശ്രദ്ക്് ആദ്യന്നെ വിഷയമായി ജീ
നിണ. സകലരാജ്യയും (ശങ്ങള്) സധോരണയാ
ലി ആന്ൂപം, ജാംഗലം, മിശ്രം ഇങ്ങിനെ മൂന്നാക്കി തരംതിരി
ച്ിിക്കുന്നു. ഇവില്െച്ച് ആന്യപം ഇവാും ചതുചതുപപൂർ
മും, അനേകം നഭികാം, ടാകങ്ങാംം പല്യതങ്ങാം എന്നിവ.
ല് വയൂപിക്ുടും ആയ രു മ്പ, അഡിടെ
രയന്നങ്ചാം, കൊഠികാം, ചഷകം, മയലുകാംച പന്നി
കാം പോത്തുകാം, മാകാം, വേദോയുക് ദദൂുഗങ്ങാം എ
ീലകയുടയ പലാമടിരി ഫലങ്ങളും, നെല്ലും കടിയും വാഴ മുത
കുന്ന ഒരു രാഴ്മകുന്ന്ു അവിടെ വെള്തന്ന ദു്ലജാഷില്
ക്ഷം. ൭ പ്രദേശത്തു വാനി, മജഭാസ്പ്, എരിക്ക്, ഉകം ലന്തഎ,
ബീവൃക്ഷബ്ചാം ഡാേയുബ്ങകല്യ അഡിടെ പലങ്ങളെല്ലാം അ
ഭിമധുരങ്ങളായിരിക് കുരഞ്ജകാം, കടികാം, പുള്ളിമാന് ഈ
വക മൂഗ്ങാം കൂട്ടുമായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്,
,അഞ്ങിനെയുള്ളൊര പ്രദേശത്ത് പി അസംബന്ധമായും, രക്ത
സംബന്ധമോയുരള്ള ദോഗങ്ങാം അധീകമായുണ്ടാകുവാനിടയുണ്ട്,
ൂശ്രമെന്നത് തന്യേപത്തിന്യും ജംഗലത്തിതന്രയു സക.
ലഗുണങ്ങളുമ്കേും, അവലുടെ ദോഷ്ചളൊന്നില്ലാത്ുമാ
യ ഒരു ഇജ്യേമകുന്നു, അവിടെ അധികമായ തണലോ, മു
ടോ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. അങ്ങിനെറുള്ള ഒരു പ്രദേശം നമ്മു
യം ൫2 ആരോഗ്വരക്ഷാഥാസ്രതത. ജം രന്
6 ടീവത്തിന്നു ക്ഷണത്കില് ആശ്വാസം കിട്ടുമെന്നാണ്? ഉ
ഫി്പ്െടടരിക്കുന്നതള്, കഫസംബസ്ധമായ ലല്ലു രോഗവ്യമ്േ
ഭം ജാംഗലദേശത്തേക്ൾ മാടിതോമസിക്കുന്നതായല് അതു
ഗുണകരമായിരിക്കവന് സംഗകിയുണ്ട്. തുട തമന്ന
പിംഷാധിക്ചത്താല് സംഭവിക്കുന്ന ഏതെകിലും ഒരു രോഗം
പിപപട്ടില് ഒന്പതു പോയി പാക്നനതും അനഗു
അമായിടിക്കുന്നരണ്ട്, താന് ചികിഭ്ിച്ചുവരുത്നല്ായ ഒര
ഓഗിയുടെ ശരീ്ടിലുക്ഷ മദോദ്മരമളയയല്ലാം സമനില
0ിത്തിക്കൊണ്ട ഒയാല്ലടെ ആരോഗ്യം സ്ൂക്ഷിക്കുകയാകന്ന ഒ
(൫ വൈദ്യന് പ്രധാരക്ത്ം; അഭ്ന്നായിട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്നു
ീരയു്രക്രിയടട ഒ ശരിയായ പ്രരി്മോനം ടാക
കയില്ല. രാജ്യത്തിവ്റ സ്വഭാവം മറണ്ണിലാക്കിവെച്ചുശേഷ
സകലഹിന്തുക്കംം മദ നിരൃത്യങ്ങാം ഒരു പ്രട്യക
സസ്യയദായത്തില്ന്നെ ചെയ്കുനേണ്്.
(൭൫൯ സ്വസ്ഥന്ന്ം (യാതൊരു രോഗവ്ുമില്ലാത്തവന്ന്) ഉഷ
ശ്്രിര് രത്തെതന്നെ._രോയത്, അതണോയേ്തിന്ന് ഒ.
(൫ മണിള്ളയമമ്പേരതന്ന._എഴുവേലചച്നമു ന്ലരാണ്ട്. അ
രരിന്നമേഷം പ്രപസ്ഥിിക ഫേമുകതനായ ലി്സിഡിനെ
സ്തൂരിക്കണം, അതിന്നും രശ ത്ഥാമായും വേലി, ദ്യ
(സന൯ം ഹന്മമാന്ം വിഭീണഷന്,, കൃപ, പരശ്തുരാമന്ം മാക്ക
യന് ഇവല്ടെ നാമങ്ങളും സ്തൂരിക്ഷണ്ടരോകുന്നു. ഇവരെ
ഉാവതം വളര കാലത്തോളം ജീയികിരുനനവതം പിന്നീ
അനവധി സംവത്സങ്ങോം കഴിഞു ധിട്ടമ്ടിലും ഇ
പ്ലോഴം രീിച്ചിടിപ്പുണ്ടെന്ന് ഇഭഫിക്ഷ്ുട്നവരമാണ്ട്.
കിടക്കയില് പിന്നു നേരാരേഷം ഭര പുരുഷന് ഒന്നാമതായി
ഴ് ബായ്ുിശ്മ സുക്ികെ
രനിമ സപരവഭികി യം
105
ി ആഴ്യവൈദ്യചമിത്രം ര്യ
ഭര്ിക്കേണ്ടതും സൂൂര്ഗികണ്മുമായ ലസ ധി (തിരും
തനയം പ്പം (ണ്ണം സ്ഷപങ്ങം (കടകം
പില, ശോോചരാം പൂലകാം ഏന്നിവയമന്നു, ആ,
ഇം ഭീര്ശലായുസ്സു സാഗ്രഹിക്കനള്ടെകില് ഘേരത്കില് ടിയ
സന തനെ മുഖച്ഛായ നോക്കുകയും വേബ്രാണ്ട്. അന്നു
ഷം യാം ഒരു വസ്ത്ര റാ ഖേയില് ഒട്ടി
ലയതരധിസള്നേം ചെഷ്യണം, പിന പല്ലു തകഭോനുക്ക
ലല പൂര്ണ്ണംകൊണ്ടോ, അച്ഛേ സാധനകാമണ്ടാ രായി
ഖതത്തേണ്ടമാകുന്നു, ഇതിന്നു സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചു
രുന്ന ദര്യങ്ചാം പടിച്ച പുകയില, ഉപ്പ് ൂട തൂക്കി
യ അല്ലു എന്നിവയും അല്ലടില് കക് കൂക്ക് രി
പ്ജി എന്നീലക ഷധങ്ങളുടെ ചില യോഗങ്ങളും ആകുന്ന,
ഏായും സമധേരണയാധി ഉപയോഗിക്കുന്ന ന്േശോധനര്
വം കരിവേലത്തിനറെം ഇത കൊമ്പന്. എന്നാല് വൈ
ക്രഗരന്ഥ്ങളില് ചേരെചില ചുങ്കം ഉപയോഗിക്കാന്,
ശിച്ിടടന്നു മാത്രാല്ലം അവകാംകം* അയ്്ുതകരങ്ങളായ
ഗുണങ്ങള്ടെന്നും പഠാഞ്ഞിടിക്കന്നു, എരിക്കുകൊണ്ടള്ള ഒരു
ന്തകാസ്യും? (പള്ലുത്തകവന് ബ്രസ്പോല ഉണ്ടാമന്നെ
സാധം (ഇിന്നതതന്ന *ന്നേശോധനം എന്നും പേര് പറ
യ] ശമിയുണ്ടാകകിീക്മം പേരാല്കൊണ്ടമ്മ്യ മുഖത്ത
അ കൂന്മിയുണ്ടൊകക ഉണ്ടകൊണ്ടളളതാരണങകില് ജയം സി
(ലിക്കും, അഭയ കൊണ്ടമ്ളതായാല് ഡനലാമോണ്? ലേല
ന വവധകടിന്ര ചൂള്ളിരക്കാനുകൊണ്ടൊ ല്ല ക്ഷണം കി
ടൂ മായിറികൊന്പുകൊണ്ടാണോടില് ആോധ്ൃമുണ്ടാകടയ ക.
ഭബുകൊണ്ടള്ള്യ ലോധയെ വര്ഷ്ി്പിക്കപ്പ ച്ചകം വചനേ
(രിഷത്മയം ഗ്രോത്രന്രീയതയോയും തുര്ധിവതത്തംയ മല്ല സ്സ
ദ്യ നീക്കു ഒനു്മേനിവാക ആരോഗ്യത്തേയും അമ്പുര്യ
ര
ത്തേയും ഉണ്ടാക്കി താരം വെറ ക്ഷമയും, ആലോ
നയും വര്ദ്ി്പിക്കം, ാളിമാരളിമന്രയും കുക്വ്ൃക്ഷ
ത്തിയും മകാലി ശരീമ്ജിന്നു സെടവഷ്ുണ്ടാകികതീകട
ന്നാള് കന്നി കടല, ഈറന ബയഹാശം കൈമ ഈ
ക്ത എന്നീവകയില് ഏതതെടിലും ഉപ യാഗിച്ചാല് വന്
ടമ്ുിിച ിത്തിതന്നമുമോഷ്. കി ധീനളമ്ളവകഷ പല്ല
ന്നതു നിിരാാകുന്നു, നാഗൂരി വരുത്തി
ഒത ജിഹ ശയിര്ാ്ല്യനം? (നാലു ഖടിക്കവാനുളള സാധ)
കമാണ്ു നല്ലവ്്ം നാലു പികകണം. ഈ സാധനം സ്ലം
കൊട്ടം ഒെ്ളികോണ്ണടം അ്ലേകില് ചെയുകൊണ്ടോം
ചുണ്ടാക്കപപട്ടരോം അത്ടില് കിനിയ വല്ല ചുള്ളിരക്ഷാ
പോ ആനയിതന്നാരിമലി, എയോലും ഇരിന്നു പത്തു വിടല്
ലീം ഉണ്ടായിരിക്കനനം. പിരന്ന തണ്ടത്ത വെള്ളംകൊണ്ടു പ)
ച പ്രാവ്യം കഴുകഷിയുകയും, മഖം ക്കുകയും വേനം, തണ്ട
(ആ വെള്ളംകൊണ്ടു കരുകഷി്ഞാല് വായില്പ്പു്്ം മത്തു
കുന്ന ഉണലുകാം, വായ വരാം്ച, ചൂട് എന്നിലയെല്ല
സുഖപ്പെടും. സുഖായ ജലംകൊണ്ടു കലുകഷിയുന്നതി
(ഇല് കവും വാരവും ശമികഷമെന്നു മാത്രമല്ല, മഖം ഒ൫
ാധിടികമേയും ചെയ്തും. *അങ്ങതെലംകൊടണ്ടോ മഃ ദി
സേന സ്ത്രംചയയാല് വസോരോഗധങ്ങളസണ്ടാകന്നത
൭ ഇതു ്േത്ിന്നു സ്കേും, ശബ്ലു്ിന്നു ശുഭിയുമണ്ട
കന്നേതിന്നു പാമ, രോമം നരയ്ക്ാടിരികകാനും റഡ്താണ്
ഇയ്ുംകൊണ്ടോ, മുത്മനാകാമകാണ്ടോ ഉണ്ടുക്കിയ ഒത ശലാക
(ഷോിക്കോല്)കൊണ്ടു കണ്പോളകളില് രഷനമെഴ്ടതിയാല് ക.
ചക്ക ല്ല ഭംഗിരോന്നുകയും, കാളത, ശടികൂടിയിദിക്കുക
യും ചചയ്യും, സൌവീരാംനം റ ിചചയ്യാരെതുന്നെ ഉപയോ
ശികമപ്പൂടുന്നതാണ്ട്. അതു കാടിഠക്കം, ുട്ടപുക്ില്, ക
ി ആട്യുരെവദ്യചരിതരം [ല്
ഫം യരചിക്കുകം വേനോയോടകൂടി കണ്ണിതരാലിച്ചുകോജടിരിക്കു
ക എന്നീവകപദ്ൂവകെ മാരരന്നതിന്നു പുറമെ കണ്ണുകം
ക്കു ശോഭയും, വെളിച്ചുമാം കാറോ തട്ടിയാല് സഫിക്ഷവാമ
ക ശമ്തിയും ഉണ്ടാക്കിടിക്കകൂടി ചെയ്യും. കീണിച്ചുവനോം
ിയുള്ളവനോം മരക്ഷകടിച്ചുഷനോം, അല്ലല് ക്ഷണം
ിച്ചിരിക്കന്നവനോ അടത്ജേനമതുവാ൯ പാഴ$ക്രല്ല. നഖ
ജം മീശരലമുട! ഇവകമം വെടിപ്പായും, താരന്റെ? സ്ഥാ
ത്തു ഭംഗിയാധും വച്ചി റികുന്നതുകൂദാരര, അസ്ര ദിവസം
കൂടന്പോറം മുടിച്ചു ന്ാകകയും വേണ്ടതാണ്. അഖമുടി ചിന്ത
അം കൂടൂ കണ്ണാടിയും േണ്ടരാണ്ട്, അത്ുനിമി
അ വരം നന്നേ നുകി കിട്ടും മഗ്ലൂണ്ടാ
വും. മൂക്ിലളള ദോങ്ങാം ഒരിക്കലും പിക്കു. അങ്ങിനെ
ചെയൂ കമ്മ കാ്കഷായുട്ടായി്ികസതാണ. ദിവസേ
൭ ഒരിയായി വ്്ഖാംം ചെയ്തും. ആഭിനല് ശിക
ക്കാവും പ്രവൃ്കിക സാധ്യമ ഉഭഭാകലയ രംഗെ
വേണ്ടുന്ന പുഷ്ഠിയുണ്ടായിരികകം ഫിതൂിധ്തിലച്ഛച ആഫാര
പുയക്ഷണങ്ിട ഹിക്ഷതഷവണ്ണം ജാരാഗിക്ക ശക്കി വദി
ക്കുകയും ചയ്തു ശാരിമോയ വ്യയാമം ബീലിക്കന്നതു നഗ
(രിയെ കളയുവാന് ഏഠാും ല്ല മാലൂമോണ്്, ധാരാളം സ്്റീശ്ധ
(യു ക്ഷണം ശീലികുന്നേവകഴ് ജ് (ശാരീകോഷ വ്യായമം)
എല്ലായ്്ാഴം ഗുണകരാഴിട്ടുള്ളതാണ്, തു വസന്തകാല
(ണ ഫുരാദും ആദോധ്യാവഹമായിടടമ്. ഭക്ഷണം കടിച്ചു
ട്ടോ അലല്ലെകില് മ്മുനത്തിന്നുശേഷാമമാ വ്യായാമം ചെയ്യൂന്ന
തു മോഘികരമാട്, ഏകം, കയം, എ്രോഗം എസ്സീരോഗ
അൂമ്മവക* അടയു ജീെ ി.ിഖധാകന്നു. അതിവ്യായോമം ആ,
ക്ട ഹിതമല്ല. ആകത്തിരുന്നിടം പറത്തുപോയിട്ടം ശീലിക്കും
ദൂന്ധമോയി അനേകരിധം വ്യായാമങ്ങളു്. എന്നാല് ഫി
യാ ആദോധ്വരക്ഷാശാസ്ത്ുതത ങ്ങാ ൭൩.
ളില് ചിലര് തങ്ങ രിപസേനയു്ള ദേഡാച്ചുനമില് ൭)
(൫ ഗം ആദി്യനമസ്തരത്തിനായി ഭിച്ചി്ിികകന്നു. അവ
ടെ ഈ സേവാക്രമം ഒരുഡിധം നല്ലശദിഭായസേമായിത്തീത
"അഭിനാല് ഇയുകൊണ്ടുതന്നെ അവുടെ മാംസച്ചേശിക്കാചക്ഷ
ല്ലം കിട്ടുകയും ചെയുന്നു.
സൂഗ്ധതലംകൊണ്ടു മേലും മേച്ചു ലോണം,
പ്രമു തലം ചെവികമം, കാലും ഇട ഭാഗങ്ങളിലാണ്:
അതു വേണ്ടതു. തുന്നുക കൂട്ടികച്ചിയ തൈലങ്ങം
ക്ഷിണം തീക്കയുംം ശക്തി, സുഖം, നിദ്ര എന്നിവലുണ്ടാകകക
യും, തോഴി നിം നന്നക്കയയം, അടിന്നു മദറും അ
രോഗതയും ഇണ്ടാക്ിത്തീക്കകയും ചെയ്യുന്നതിനാര് തആയുഷ്ണൂ.
ചം രീധ്പാഷിരിഭക്കണ്ടതിന്ന് മപയോഗരസ്ുന്നു. തലയികല
ഇ തേകട്നതു ശിരോദോഗങ്ങളില്ലിതിരിക്കവാനും, രോമത്കി
൭൯൭ വളച്ചും ആവസ്്മാണ്ട്. യേതുപോലെ ചെയിയില്
എണ്ണ തുളികന്നതു കള റ്മോഗങ്ങളേയും ശമിപ്പിക്കുന്നു, ചെവി
(രില് തുളിക്ന്നതു സസ്യങ്ങളുടെ രസം ചേനിട്ട്തായില്
(ണല് അയ ക്ഷേണതിന്നു മദ്ധിലും, രൈലമമണെക്ില് ആ
സൂമനതടിന്നു ശേഷവുമാണങവേണെയ്. കാലടികളില് ജ്യ
കം എണ്ണുടേച്ചു തിതന്ന്നതുകൊരു കാലുകാംഭ ശകുതിയു
്ജാവുകയുടട ഭൊലിവിജാതിരികകേയും ചെയ്യും. അതിന്നു പു
മെ ഇമ്യകൊണ്ടു സുഖനിദ്രയും, സ്കൂളും ഉണ്ടാകവാനി
യണ്. സദാം എങ്ങിനെ ഗതഡനെരേല്പുട്ട് അ
ക്ാരരിക്ു്നുവോം, അതുപോലെ നിയും വ്യായാമം ശീലിക്ക
കയും, എണ്ണ തേക്കുകയും ചെയ്യുന്നെ പുരുഷന്െറ നേര രോഗ
ളും അടുകന്നക്കല്ലന്നു പറയട്്ുടിരികകന്നു. ദിവസേന
ബ്്ാനത്തിന്ു മുന്പായി എണ്ണ തേച്ചു ഏടില് ൬ രീതി
അ വളരെ ബലകരമായിരിക്കും. എന്നാല് നവജവരംം അജി
ളം, പണ്പുമോഗം, ചി ലം
ശരം പാടുമ്ുതല്ല. വമസയിചചനങ്ങാം ചെയ്യവക്കം ഭീരു
ിഷിചാമാകുന്നും അഭ്യംഗടടിന്ന് (എണ്ണ്രേചചി്നു) ശേഷ
മേ കൃത്യം സ്ന തന്ന, എല്ലാ ഫിന്തകളം ചുത്ളിയ പ്
മം ഭിവസേന് ഒരു പ്രാവശ്മെട്കിലും കളിക്ക ണമെന്നുനിര്ബ്ല
ണ്ട് ക്ഷണത്തിസര്രഷു സ്നാനം പോല് കടമോ
അം ക്രസംബന്ധായ ദോഗഞ്ജാംകഴ ശീതജലസ്റ്റാനം ൩
സനയ ചൂടുവെള്ളത്തില് കളിക്കുന്നതു ലിപരീരഫലപ്പര്പുമഃ
കിത ജയി സ്ന അവ
കൃര്യരളുർ മെ ഗി ഭീര്ിടികന്നും ഒ ഇത്തി ിധിലചിഴി
കന്നം രവ പ്രഭാഭങ്കിക നമ്ര
എന്നാ ്നത്തടെ
.ലിമേയുമ്മ ണ്ജിനു മായി കളി കഴിക ജിമി, എ.
അള് ഉഖനരംഭിക്കാഴിച പലരധരേര്്കെ ഉകണ്ിനനു മനും
ച ജൂഭാസാലനങ്ങള, കര്ുംകളിണൻ നദ് ഫിതുകട
അളന്നു ലോകത്തില് ഏറവും വൃത്തിയുള്ള കൃഷ അഭിമാന്. ലര
.അംഗ്ിരന്ന സില മാജ ളയും ഭാിപ് രണ്
കം ഇതാണ പഠിക ഷൂയയുടെ ക്ു്ികി ഇ
ആതിക ജിതു" ഏഷ്യിുള്ള യയ ഭമിക്ിലുഷവലപ 8
യി നിജം ണ്ടി പാമ മോക്ക സമ ഭാഭി
കെ ച്ചും ലിനാ രാവും വൃക്ിയവടനനം നർ
രിക്കാം സ്ന പ്ങല്ലാരി ഒസി
സ്ത: ക്കം സം രേ കഴി.
ന്ന ണയം ജനി കാമി നന്ന അലാ മയം
യ്തരായേമന്നയ യിഭയ്യങ്ളു ക്കില് കവ്ം ചോയ്യേഷമായ ഭം
ടിക,
യം ജാ ആരോല്യര്ക്ഷാാസ്്രതുത്ങ്ങാം. രേ
എന്നും കരഡ്ൂഡിറം യിടാഭിരികകകയും, തീച്ചയായും നൂവകൊല്ല
ഒത ഒയസ്്റ ഭിക്ും ഭിട്ടരയും ചെയ്യും. ത്തായ ജ
ംകൊണ്ടു സ്റ്രനേം ചെയ്യുന്നതു കണ്ണിന്നു വളരെ കേടാണ്
സ്ാനത്തിന്നു്ള ജലം അവരവക് ആവശ്യമുള്ള ശീോല്സ്ഥി
ിയിലക്കേവാന് പൂടടവെള്ളം തണ്ട വെളുരടില് േക്ക
യേ പാട്ടു എന്നും, ശീരജല ഒരിക്കലും ചൂടടവെദ്ധത്തിലേ
49 കൂട്ടതെന്നു നിയമിക്ക്്ടിടികന്നു. ഹമിശ്ചനരല് എന്നു
പേരായ ഭര പ്ര്പീവവൈദ്യന് ഇങ്ങിനെ പരയുന്നു.
ശീമ സ്ത്രയം പായപ്തം വയ സ്യ
രദ നക്ഷ ര ്്രികശ്സ കോഭനം 7,
ുദമപ്യനിം പീനസം, അഭിസാം,, ഗ്രഹണി, ക്ര
ജാം ഇവക രോഗങ്ങളന്മെഫിലുമ്ളവന് സ്ന വര്ജ്ളി
കേന്തകന്നും കഴിചചിഞ്ഞരിന്നമേഷം ശരീരം ഒരു ഗീല
കൊണ്ടു നല്ലവണ്ണം തോമയും, വേണ്ടതുപോലെ ബസ്രധാ൪
ണം ചെയ്യും ആവശ്യമാണ്.
ഇ പ്രകൃതത്തില്, ഹിനതുകഷാം സാധ്ൈയായി സ്വ
(ൂഹതിലാകട്ടെ അല്ലെടി പുറത്തെങ്ടാനുമമകട്ടെ നഗ്നര്
രായി പ്ത്രനേംചെയ്ണു പതിയില്ലെന്നള്ള സംഗതികൂടി പ്രസ്ധായി
ക്േണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ൭ ശരീരം മുഴവനും പുറത്തുകാട്ടന്നതു യി
രോധമമയ കാഴ്മോണു* (മനം പി. 4). ശീരകാലത്ടില് കമം,
വന്ദനം, അകില് ഇവകഠം കുടികടട്ടയി ഉപയോഗിടന്നരോയ
ശ്യമ്മണ്ട്, ഗ്രീഷുകാലത്തു ചന്നം, പച്ചുകര്ച്ൂരം, രാമച്ചം ഇ
വകഠം ഉപയോഗിക്കുവാനോണ്ട" വിധിയള്ളത്& ലു വര്ഷകഷാലത്ത
ണെ്ചില് ചന്ദനം, കമം, ക്കൂടി എന്നിവകമെക്കൊണ്ടുളള
ആലപരുമാണു ഗുണകാമാിട ക്. സത്ഭധങങളാരം ടി
യി കൂടകള് യാളികം
മ്മെ രാടിയാോന്് അയമയി തളം
ി യ്ുൈ്ലചപരിത്രം ലയ
ക്കലും മുഷിഞ്ഞ വസ്ും ഡരഭിക്കരെന്ന്* രം ട്ടി
കം എമ. കിടെ (ലീ
അസ്ധംലയയയുംം ത.ഗ്രോഗങ്ങളം ഇണ്ടാവാനിടയുടണ്ടന്നു മാത്രമ
ഭൂംകാണ്ടന്നവക്ം വളരെ ഹീനനാമണന്നു ഭോന്നുകയും ചെയ്യും
രരുവന് തന്റ ഇ്ടുത്തിന്നും കഴിഫിന്നും അനുസമിച്ചു പു
ഴം ൃഭാണങ്ങളം ധികേ്ടരാകുന്നും സൌരല്യര്മ്മ ഖു
ങ്ങളും പല്ലവക്കും ലഭിച്ചാല് ശരീരത്ിന്നു ശോര്യയണ്ടാവുക
യും കമികാരം വര്ക്റിക്കുകും, ദര്ദ്ദേവതകാം നീഞ്ജകയും
ചെയ്യുന്നതാണ്, സ്റ്റ ഹാര ര്ക്കും, മഗലകരധും, സു
വപ്രര്ലുമകുന്നും രണഞ്ചം "കിരു" കൊള്ള ദോഷ്ങ
ആയും, ഗ്രഹവ്വിയയും ലിവംരണം ചെയ്യുന്നതു കൂടാരം ൭)
-പ്യങ്ങളെയും ുര്വിചാരങ്ങളെയും നീക്കുന്നാതുമാണട്, ദേഹ
ശു വതത്തിയിന്നശേഷം ഭക്ഷണമടിന്നുമുയു് ഈശസ്ത
രണള്ായി കാച്ചുസമയം ചിലയിടുന്നതുകൂടി വേണ്ടരാണെന്നു
കന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു,
രാം ദിവസേ രണ്ടു പ്രാര്്ം ഭക്ഷണം ക്്ിക്ക
ണം, രാവിലെ സ്വേതുണിദുതല് പന്ത്രണദമണിക്ിലും
ദെവകുന്നേരം എ മണി മുതല് പത്തുമണിക്്ിലുമാണ്ട്
ണം കഴിക്കേണ്ടത്. ആഹാഠം, സീഹാരം, മൈ
നം ഇവയല്ലാം എല്ലോം ഗുപസ്ഥലത്തുരവച്ചേ ചഴ്ാന്
പാടുളളൂ എന്നു വിധിയുള്ഭതിനാല് പരസ്യമായ സ്ഥല
ച്ച് രിക്കും കക്ഷിക്ക്. ധൈ്യുശാസപ്രകാരം നോക്ക
ബ്വോഠം ഒരസ്വണ്ണപ്യത്രിലാകിടടാണട ഭക്ഷണം കഴിക്ക
ത്. അങ്ങി ഒചവയ്യന്നത് കണ്ണിന് ഏരായും ഹിമാ
ണെന്നും ശൂഹിക്കപ്പടടിരിക്കുന്നു, ലെള്ിപ്പ്രേതടിലെടുത്തു
ഭകിക്കുന്നതു യക്നത്തിതന്റ കൃ്യങ്ജാം വേരെ അടക്കുവാന് ൩
ല്ലതാണു*. തുത്യനാകപ്പുത്രേത്തിലാക്കി കടിച്ചാല് തിയും ബ്ദ,
ടം മ ആടോഡ്വരകഷാശാസ്റ്രരതവങ്ജാം ി
ഭ്രിയും വര്പിക്കം, പിച്ചപ്പാത്രുത്തില് അഴ്യാവാകിവയ ഭേ
ഇഴ കഴിച്ചാമ വരയും കൂടും അധികമായിരക്കുചച പാ ഒ
തു കഫഥശമനവും, ഥിഘ്ുയുമാണ്ട്. ഇരിനമൂപാത്രമോ ഗ്ലാസ്സു
പാത്രമോ ഉപയോഗിച്ചാല് പഠണ്ൂരരോഗം, പിത്തകാമിലം ശോ
മം (പീര്) ഇവകാം സുഖപ്പെടും, കല്ലത്രോമാ മണ്പാത്ര
ഉപോഗിക്കുന്നുതായാല് രാി്മാണ്് ഷം, മ്ത്രേ്ങാം ന
ഇ തചിപ്രരങ്ങളാഷിരികകും, പക്ഷ ഭവം കത്തെ സ്ത്രി
കിന്നഖയകന്നു: പാത്രങചം് പകരം ചില ഇലകാം ഉ.
പ്രയോഗിക്കുന്നതു വിഷത്ിന്നു പ്രതയയഷധമായിരതിരുന്നതാ
(ണം ഭക്ഷണത്തിന്നിരിക്കമ്പോം മുരലുള്ളതായ ഒരു ജലപാ്രഠ
ലത്തുഭാഗത്തായി ഭലച്ചിടണ്ടാഷിിക്കണം. ഒരു ചെുപാത്ര
മണ് ഇരി അമായിടടയ്. പിന്നെ മദം മണ്പാത്രമണ്ട്*
സ്രടികംകൊ്ടം രാജാം റ) കൊബ്മോ ഉ
ബ്െട്ടരായ പാങ്വംള് ടില്ും കൈര്യലുണ്ടോയി
രിക്കും. ഭക്ഷണമുരിക്കള്ളില് ചെല്ലുന്നതിനു മുമ്പായി ഇഞ്ചി
വം കല്ലയം കൂടി കാച്ചു കിക്ക് നല്ലതാണ്. അമു
6 തചി ചര്ക്ധിക്കയും, കണ്ണം ശു വരികയും ചെയുമെ
അ പയറ്റി റിന്ന, തതം വടക്കോട്ടു രിരി ഭക്ഷണ
രിന്ന് ഇ ടത മന്നാണ്ട് ചരക ചോഷ്ന് പറയുന്നത്, എ
ഞാൽ മന്ദയിനറെറ വിധി ഇത ല്നിന്നു ക ചു മ്വ്ടി്ടാണ്ട്ം
അദ്ദേഹം പരയുന്നതന്തെന്നാല്,, മയസ്സിന്നാഗ്രഷിക്ന്നെവര്
ഭക്ഷണമ്ിന്നിരിക്േണടതു ചികോട്ട ത രിങ്ങിടടണന്നും, കീ
കി വേണമെകില് ഭതക്കോട ജിടി ഞ്ടിരികേംണമൊന്നംം ധന
ാത്തിന്നില്ലുയളളവള് പരി ഞാ തിമി രിക്കേണ്ടതാടണെ
അട കാമാ അലാനത്തിന്നു കാകഷയളവള് വടക്ോട്ടണ്ട
ിഴിഞ്ഞിരികഒ്ടരരുന്നം ആകുന്നു. രാം ഭദേണത്തിന്നി
പ
യ പ്രാ ഷിക
യവം ക്ഷി
പിടി
ര ഉ കര്യം,
ി ആഭ്യലല്ലചമിതം ളള
ട്ടില് അധോവായു പോകാന് ഇടവന്ന പെട്ടന്ന ക്ഷ
അം നിത്മുകയും, പന്നെ അന്നുമ്വന് യാതൊന്നും കഴിക്കു
രിക്കുക വേണം. കൊണ്ചിയകപ്പെ ട്ടി ദോഷങ്ങളെം,
അം വരാ്ിിക്കവുന് അ്ജേനാപുതൂവായേ ഹന്മാന്റെറ ന
മച്ചാ ചെയ്യണം. അതുകൂടാതെ, "സകലജിയികളുടെ
രീര്ടിലും പ്രാണംപാധവായുക്കളോട്ട ചേര്ന്നിരുന്ന" അ
പര് ഭഷിക്കു്ന ച്വയുവിധമായ ആഹാരത്തയും ദഹി്റികന്നെ
അഗ്നിയമേ? (ഉഗവല്ഗീതയ ൦ 18) പരമോതമായിരനെയം സ്തു
രികണ്ടതാണ്ട്., ഇ പാഠഞ്ഞ ചതുയിധമായ ആഹാരം ജാ
ഴെ കാണി കുമപ്പെടുന്നതകന്നു;_
ക. ചയ്യം (കടിച്ചു ചലന )._.മപ്പും മുലാ
യ്.
൭. ല്യം (നക്കികഷിയകണയ്...അച്ചുകലകകി മു
ലായം
(൩. ചൂക്യം (പുണ്ടകൊണ്ടു വഥിംച്ചടക്കേണു്....മാന്വ
ദം ലോയ.
(൫ പേയം (കുടിക്കു)... ങ്ങളായ വക്കം,
,അനേകഷിധത്തിലുള്ള ക്ഷേണസാധനങ്ങളള്ം
ഭലിപ്യൂമായ ക്രമത്തില് തന്നെ വിളന്മുകയും, അതാത് അതോരി
അ സിയമികഷപ്ു്ട സ്ഥാനത്തുതന്നു ഒഷിഭിക്കുകയും വേണം,
നധിലിരിക്കുന്നതായ ആഹാമേത്ത ദൈവമല്ലോ ലിചാ
രിച്ചു പൂജിക്കേണ്താകു്നു. അങ്ങിനെ ചെയ്യുന്നത് ആദോഗ്യ
ജിന്നും ആയുസ്സിനും ൮നലൂഭാണ്* (നം 11. 950. മത
ഉൂനങ്ങേയക കടിമ്ും, അതുപോലെയുള്ള 0൨. സാധ അ
ഭം കേണത്തിൽന്റ ആല്യത്തിലാണട കഴിക്കേണ്ടത്: അതു
കം ഒടിക്കും കൂതണിമന്റ ഒടടപിലായില്പേകേതത്”. ഗ്രുതത്വ
വും സ്്ിശധതയുമ്ളേ സാധനബ്ചാം ക്ഷണത്തിമന്റ ആഭയത്തി
[ ആദോധ്വരക്ഷോശാസ്റുതതവ്ങാം ി
ചം ലഘുക്കളായ പടപമന്നരിം സമ പകടിാകയ്വ
ഭം “(മരപ്ത്ികും ടവദ്രവ്യങ്ങാം ഒടുക്കവുമ് കടിക്ക്ടുക്.
അമുപോലെതന്നെ മധുര്യ്ജാം ആദയം കടിക്കണംപിന്നു
ങളലവണഞ്ചമായ വാസ്കോ. ിചാണ് കഴിക
ഷായങ്ങളയേ സാധനം കഴിക. ഭക്ഷണം വസ
രില്ലികകന്നതു കാച്ചുപഠാലോം, അഖച്ല്ില് വളം കൂട്ടിയ മോ
ഭോ കഴിച്ചിട്ടയിരിക്കണം, ആരും ബധാഡ്ൂടംകാണട ഭ്ഷ
ണം കഴിക്ക്. അതികക്ഷണം എപ്പം വര്ികേകണ്ടതാ
ന്നും കുട്ടിയുടെ പകരിഭാഗം അന്നംകൊ്ടുംം കരി,
്രാനംഭകൊണ്ടും ിഠകയുടം ശേഷജുള്ള കാല് അംശം ഒന്നും
കൂടാതെ ിച്ചിടുകയുമാണു വേണ്ടയ്ക്, ഭക്ഷണത്തിന്നിഭയ് എ
്ലോമ്മിലും വളം കുടിക്കാം, എന്നാല് തത് ഭയത്തില്
കഴിച്ചാല് അഗ്നിമാസ്ും വരികയും, കഴിച്ചവൻ കൃശനായിങങി!
കയും ഒചവയയും. ഭവി കടിച്ചുതെകില് അവന് മുനി
കീട്മം സയൂലനായിത്തിരവാനം ഇടയുണ്ട് (വാട). മാഹ
ഭമവന് അതു തീകന്നേരിന്നുമുയു ഭക്ഷണം കുഴിക്ക്, 9
,ളിനെതുന്നെ വിക്ൂള്ളവന് വു ഭക്ഷണ കടിക്കുന്നതിന്നു
ശൂമ്പായി വെള്ളം കുടിക്കുകയും ചെയ്യത്. ഇില് ആദ്യത്തെ
ചിധിക്ക ലല്ല താം വരുത്തിയാല് ഗന്നം, രണ്ടാമത്
,അനുഷ്ഠികകായിരുന്നാല് കോരും വന്നുകൂടവാനിരയ്ട്. ഭി
പ്ൂസമയങ്ങളില്തമന്നെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന തുകൊണ്ടു വളരെഗു
ണങ്ങുുണടാകുന്നതാകയാല് ആരില് പ്രത്യേകം ശൂരദധവെക്കേ
(ഴതാണൊന്നും, ഭിക്ഷ അട്പില് നിന്നു വാങ്ങിയ ഭക്ഷണ
സാധനം രണ്ടാമതടികകലും ചൂടടപിടി്പിക്കതുതെന്നും സൂഗ്്ര
തന് ഉപദദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, ക്ഷികന്നേരിന്തമമ്പായി എല്ലാവ
തം ആ ഭക്ഷണസാധാത്തിനറെറ സപഭാവമൊന്നു മനസ്സിലാ
ക്ിയിരിക്കുനനത്' ആവ്ലമാണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഒരു
സ ആദ്യകഭവല്ലചരിത്രം അമ്ധ്യറ
രന് ക്ിക്കുന്നരായ ഭക്ഷണം നിദിത്തം മന്്റിരന്ം ശാരിക
പുരെ വ്യത്യസം വരവാണ്. പിന്നെ ഒതിവന്നെ ഓിചചുനോം
ഭണ്ുനൊ, മൂഡമനാം അല്ലെില് വിക്ൃരിയോ ആക്ിതതീക:
ണ് 9 നേസ്സറുമാണല്ലോ, എല്വകം ഇന്മായിടട മൂന്വി
്രതഭിലാണ് ആഹാമമലത്, ഈട ഭേദം പഠ അതോ
ത മ ഹാരത്തിനെ ഗുണമത്തു ആടിസ്ഥാനമാകഷട്ടാണ്, സ
വഗുണല്യധായാര് ഇട്ുപ്പെടുന്നല അം അടെമയുസ്സം സ
പം ബല പസ ഡരീരിം, ആദം എന്നിവരയല്ലിം വ
ി്ലിക്സ ഒഹാഠങ്ങളാണ്ട്, കഥം സ്വദളവായുടം
ദഹേപ്പഫ്ഠികങ്ങളിം, സഥരമോയിടമള വയും, എദ്യങ്ങളും ആയി
ഭിക്ഷം. ാജോഗുണക്കാകിച്പുമയത് രധികമായ എരിും പു
കിയ ഉലും കലശലായ ചൂര്മുളവയും, തിക! ണങ്ങറ രൂ
ങും, മപ്ർക്കാനമാക്കുന്നയയും ആയ ഭക്ഷണസാധനങ്ങള
ബ്, ഇയുകളാല് കുസ്താശി്ൂബമാംാത്രമാങ്ങ* ഫലമുണ്ടാകന്ന
ത്. തമോഗണക്ഷാക്കട്ട 4 യതും, സ്വംല്ലതായതും, 0)
ൂസ്ജേമം, പാകംചെയ്ിട്ട് അധികനേരം കഴിിരിക്കുന്ന
തും, മക്ലിസ്ലവും, അഗ്ുചിയും ആയ ഭോജനത്തിലാണു' പ്രീതി
യുള്ളതു് (ഗേവള്ഗീരം, 111. 8101. ത്രേഷത ചേണമെ
(അ ബിചാഭിക്കുന്നവരലല്ലം മറക്ളുതൊന്നും സ്വീകരിക്ഷാമതെ
(സാര്ധിക്മാര് ഉപമോഗിക്കു്ന ഭക്ഷണഞ്തമന്നയാണട* കഴിക,
ണ്ട്. ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞരിന്നുശേഷം മുഖവത്കിറ ഉള്ളിലും
പുറത്തും വെള്ളംകൊണ്ടു നല്ലവണ്ണം വെടിപ്പുധതത്തുകയും കൈ
രണ്ടം കഴടകുകയും വേണം. വായിലെ വ്വ പ്പു നീക്കാന് ഉ
ഭവേണമെടില് ഉപയോഗിക്കാം. പല്ലുകളുടെ ഇടയില് ക്ഷേ
സാധനത്തിതന്റ വല്ല ലേശങ്ങളം പാഠിക്കിടക്കന്നുണ്ടെട്ില്
അതെല്ലാം കുതടിയെട്ക്ക്ടതാണ്ട്. കാക്ക ശകരികൂടവാന്
(ഇല്ലരാകയാല്, നനനഞ്ങെ കൈകൊണ്ടു കണ്ണുകാം പമുക്കെ ഉ
രംഭ ആരോ രക്ഷാശാസ്രതതങ്ങാം ി
മിയയും വേണം, അഭിന്സശേഷം ഗസ ന്ം അ
വാനില (സമുദത്തിന്നുള്ളില് ഇടിക്കസശും,രേതിലെ
(.കഴലന് പിഴ്ചഞ്മെന്ന് ഉടഫിക്ഷപ്പെട ന്നതും ആയ അഗ്നി)
രക്ഷിച്ചു താഴ പരയുന്ന ഫലോദ്ദേഖ്യഭ്ോടകൂടി ഒരു പ്രാ
(ന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. "ഞാന് ഭക്ിച്ുരായ ഒന്നം ഹിക്കു
വാന് എന്നെ സഹായിച്ചാലും ആഹാരം ഡ്്ലവണ്ണം ഫി
ക്ടനതുകൊണ്ടുണ്ടാകന്ന സൂഖം അന്ഭധികവാന് എന്നെ
അനുഗ്രഹിക്കുകയും, എല്ലായയോഴം രോഗങളില്്നിസ് എ
ഒന്നു കക്ഷിക്കും ചെയ്യണമേ, ചാപ്പ സൂനം അ
.വിനീകുമായോര് ഇരയും ഭക്ിപു്ലം സകരമിക്കേണ്ടതാണട്,
(അവരുടെ വാമമോച്ചാണംതന്ന ഫേഡശകരിരയ വഴ്ളി്റി
മന്നാ പരയുന്നത. ഭക്ഷണട്ിന്നശേഷം ധൂമപം
ഈം ചെയ്കയോ, യല സഗാധറ്പ്യങ്ചാം കൂടി മവക്ഷകയോ വേ
അതാണ്. ഏന്ത്ുകൊണ്ടെന്നാജം ഇതിന്നു കഷ ണാവോന്നരം ഖല
ഭരികകുന്നേതായ കത്ത ിപ്പിക്ഷവാനുമ് ശകരിയഴസ തീം
ഖം ചവര്പ്പൂരസേമള്ളയംം തീക്ണവും, സുഗന്ധം, ിഷ്മം
സോനവും കാമദസത്തെ വഷ്ധി്ിക്കുന്നതും, ലഘുവും, ഉണ്ണി
പീയുരുമാകുന്നു. അതു ല്ല കല്ലും, ശരീഭ്തില് മക
ങ്ങളെ വദ്യി്പിക്കന്നതും, വാതത്തെയും ക്ഷീണം ശം
പ്ലികകുന്നതുമാണ്്, ാംബുല്ടടകൂടി ഉപയോഗി
൭ അനേകം സാധനങ്ങളള്ളതു ഖിരസോരം, ചണ്ണാന്വ, ര
ഭം ഫ്ിലത്തരി, കരയറ്മൂരും ജാതിക്ക മുതലായ സുഗന്ധദ്രദ്യ
ളുകേന്നു, രാവിലെ താംബുലം ഉപയോഗിക്കുമ്പോം അട
ശൂ മവ സമയങ്ങളിലും കുറച്ചു ഭസ്പിയായി കൂട്ടണം ൭
ച്രജം ഖദിസോരമാണട് ജാസി കട്ടണ്ടത്. രാത്രിയില് അധി
കം ചോകോണ്ടതു ചൃണ്ണ്ാനുമാകുന്നു. ജാംബുലം ശേ സവായു
വനെ മൂകസന്ധലല്ലോം നീക്കുകയും അതിന്നു സൊര്ണ്ടോ
ി നി തല്ലോ
ക്ികകീക്കയും, ശബ്ലം ന്നാേയും ചെയ്യും, ഒന്താരാഗംം
നേത്രരോഗം ഇതില് പ്ല്രതമിലുമംവക്ടം, വമനവിദരചനാം
ചെയ്യു വം, ധഭാത്ലാക്ടെ, മയരോഗികാംക്കും അന ഫിതമ
പല. ക്കേണതജിന്നുശേ്ം നൂറി നടക്കുന്നത് ആരോഗ്യവരിം
സമകുന്നും എപ്പോ ഭരി ഇുടികകന്നതമകൊണ്ടു മ
ഭിചഷിക്ു്നനുമാണട്. എന്നാരിം ക്ഷണം കഴിഞ്ഞ ഉടന
മം ഒടുന്നതു മുുഡിനൊ പിന്നാലെ സജിന ുലയമാക
അം അതുകൊണ്ട്. ഒതു തീരെ വരിളികണം, കാഞ
വി്രൂേലിന്നു ശേഷം ചോജ്യേുന്ന ഏറും നല്ലോയ കൃതം
ത്തു ഓഗം ചെരി കരികകയാണ്ട്, അതു ദീപനതതി
അ വമുമെ അന്മകൂടിക്ന്നേതാകുന്നു, ഈ സത്തില് ഫി
കാം സാധാണോയമയി സംവാഹനം അല്ലൂലില് ആംഗമ
9 (ജലഴിയുക] ചെയ്യാണ്ട്, ശദീത്തിമന്ാ നാനാ
ഭാഗങ്ങളും ആുകഞ്ചനം, പ്രസാരണം; പരിവത്തന, നമ
നയ ഉന്നമനം, 3 നോം, പേഹാണം, പരിഭൂണേം എന്നി
യും, ഡിക്ില് ഭിതാമുകം സു്ധഞ്ന്നത്തക്കവണ്ണുട മറ
തം മല്ലെ അടക്കം, സംഘകിംംചചെയ്ത ഇര്യാരിയും ഈ
ംവാഹനുക്രിയയുടെ ഭാര ംഗങ്ങളായിരിക്കും, ഇുനിമി
അം മാംസം, കേരം, മസ്സ് ഇവകാംക ശുജിവരികയും, മ
സ്സ്ുഖജിരിക്കുകയും സുഭ്ധനിര കിട്ടുകയും, ദജിച്ചരായ
ചാവും ക്കയിക്കകയും, കീം തീതകയം ചെയും.
ഇ ഭല് ചഷയായികശഷം ഫിന്തുകാംകക പ്ര്യകമള്ളതും, രവ
(ടെ പ്രാചിനഃഗ്രന്ധ്ങളില് സിധികപ്പുട്ടതുമാകുന്നു. എത്ര
യോ പുരാതനകാലം മുരുലതരമന്നെ ചീനക്ഷാര്ം ഗരീകകകാര്ം മോ
മന്കാര് ഇവരുമടെ ഇയിം എടടക്കിലും ഒരു യിധത്തിലുള്ള
അംവാഹനം സല്ലു്ടായിരുന്നു. ചില പാശ്ചരത്യപണ്ിത
മാരുടെ അഭിപ്രായം നോക്കുമ്പോ ഇവക്കൊക്കെ ഇന്
യം ഭാ യമോധ്യക്ോാസറുത ജം നു
കി കിട്ടിയേ ഫി കില് നിന്ന്നു
(ിച്ചില്) അനകധത്കിലുണട്. ഇന്്യയികലെ കഷൂരകജാ
ഭരികഷാര് ഈ പിദ്ു്ില് ഹോടിടക്ഡരോണെന്നും ചിക്ക
ഭടിമ്കെന്നു, നാഡിപ്പിഴയസംന്ധിച്ചു രോഗങ്ങളില് ഇത്
ഖിംശമ്ലെട്ട ചികിസോവിധിയമകന്നു, ഇത് എപ്പോ
൫ പമ സഖകമോയി മോന്നുകയും ചയ്ൂം, ജയ്കിൽയില്
ഭലെല്ലു പശ വൈ്യാതം തംഗമ്ദത്തിനെം (ഴിച്ചിലി
൫൯൨] ഗുണഞ്ചിം അഭിവനിക്കലാന് തുടങി. താന്ന
ശേഷ ഒം താമസിക്കാതെ അവര് ഇതൊത 'ചികിത്സാധാഗു
മായി സവീകടികകുകയും മഷധയ്ിികന്ന. ഇ്വം പഠശ്ചാസ്വ
ഓയ്്രഅന്മാര് കണ്ടു പിടിം. രത്തവബ്ങാം തങ്ങടെ പുരി
സ്വമായ പ്രാചീനത ശാസത്രികമ രു പുനതധോണ
പും പരിഴ്ണുരും മാത്രമെന്നും, ഇമു (.ആജുപ്പോം) ചേച
അശാസ്റ്യചാരണന്നു വെച്ചു ത ന്നതിന്നുപചം, പദ്യ ധി
(മാര് ശാസ്്രത്യും യുക്ടിയെയുടപ്രമാണിച്ചു സസ
ച്ചു നരി ജിധിയടയി ഗണിക്കാം ലിസ
ച്ച് അഴി ന്യയി മകരതുകത്മാടുകൂടി പ്രതീഡിച്ച രി
0 ഫിന് ക്ഷ് ഈ സംഗരി ല
ക്ഴമനനമ്ളരിന്നു സംശില്ല.. ഡയ
കി
ച പ്ര
പതഷവമാര് . ഇട സംവാഹയം ചെയ്തിക്കത്. അധിക
സുഖനദേമേക്ടി ൽ മേംഗമായിടടംബ് വച്ചിരിക
ജ്. ോഗിണികളായ സ്്രീകാ-കുഴ ഉടിയവാന് സധോണയാ
ടി പതയമളസ്രി മം യാണ്. മരാവ്ാ പാഷ
നി
ചെപ്പോലെ ഇ സവാഹനത്ടിലും അധികം ലയി തു
കരിഭധമമന്നും
ഗ്രീക്കാലത്തൊട്ികെ വള്ള കാലങ്ങളിലൊക്കെ പക.
യം നിഷി മോകന്നും അധികമായി വരിനടക്കകയോം യ
ി ടൃഷ്സുവൈദ്യയചരിയം ധ്യാ
കൂടെ ദൂരം കുതിരപ്ത്തോ മമാ? കയി ടട്ടികകകയാ ചെയ്യു
അവി, ധാരാളമായി വ്യായാമം ശീലികടനവക്കം അതു വി
ഫിമാകുന്നും ഭരതുകൂടാതെ കുട്ടിക, ടീനക്ഷാക്ടയ സ്വ
ീനനി യോം തായതു പകതല കുറ ഉറങ്ങിയാല് ൪
ര്രിഷില് ഉറക്ം കൂടാര കഴിക്കമെന്ടള്ളവള്്&_പകലുരക്കത്തി
അ ദിജോലമില്ല. കണം കഴിഞ്ഞ ഉഭമനതന്നെ വെയില്
കൊളളും തി ന്നരിക ലിടിക്കുകം നീറ്തുകം കുരിരയോടിക്കുകം
ടകം യുയു പാട്ടം വയം ശീലിക്കുക, അല്ലെരില്
പരിക്കുക ഈ വക എന്നേകിലും ചെയ്യുന്നത് ആപ്ജൂരമാക
അം വിഭ നോയിടട്ളവന് പുകമയം ഭരിക്ഷലും സ്്രീസംഗം
ചെയ്യത് അതുനിഥിത്തം ആയുസ്സു കഷയിച്ചുപേകേന്നതാണ്ച്ം
കുറച്ചു നേരം വിശരമിച്ചതിന്നശേഷ തത ിര്യൃഭ്യം എ
നതെകിലും വോക്കുന്നതിനനു ലിദരോധമില്ലും വൈകുന്നരം കുറ
ച്ച നടക്കുന്നതു പ്രത്വകം വിഹിതമായിടമതാണ്ട്. അതിനാല്
ജയര്യങ്ങാംക് മിദം ഉണ്ടാവുകയും, ദഹനശകരി പദ്ിക്ക
ഡി വന്നവുകയും, ബുഭി തെളിയുകയും ചെയും. പ
ത്തു പേകഴമ്പാറം എ്്ലോഴും കനംകര്ഞ വല്ല വേദനം (ത
ധധില്കെട്ടു കൊള്ളും തല മൂടുകയും വേണ്ടരാണ്ട്. പെര
ദ,വസ്ത്രം ലകം ഇടവക റവ വല്ല മപോഗിച്ചുര്
ണില് പിന്നെ താന് ഉപയോഗിക്കുന്നതു സ്ൂകകിചചിടട വേണ്ട
(രാണ്, വേറ ല്, വിക്ത്തും കട അത്യാവശ്യ
ണ്ട്, ഒരു വടികൂടതെ ഒരിക്കലും പ്റമ്ടിറങ്ങതത്. ഒതു
ഭൂഗങ്ങളില്ിന്നു ഭ്കിക്കകയുംം കഴീണം വരാതിരിപ്പൂാന് ഉപ
മെന്ന, കൊ്ടുനടകകന്നന്ന് ഡ
കില് തത നിഴല് നോക്ടകയോം ജു
തിന കടന്നുള്ള
ടിക തുക്കം ജസധയമമാരികനനില്ന് ഉറ ഉപം
കര ക്കകയം
സ്ഥയമാണ്ട്. ൭
നി
യം യ്॥ ുദോശ്ൃരക്മാശാസ്ത്രതത ജാം ആത
ചലാശയത്തില് ക്ഷേവലം നഗ്നനായി ഈഞ്ജുകയോ ചെയ്യരുത്,
(ഒഴവന് എം ഉ ാഹശീലനായിടികകയും, ചേഗത്ധ
ഭരിക്കും തഴകകാമിരിക്കുകയും വേണം. വൃഭധസ്മാര്ം യിയോര്ം
“വൈദ്യന്മാര് രാജോകുര്ം ഭിഥികം ഇവരെ എല്ലും
എല്ലോം മാനി കേണരാണ്ട്, ഇന്രിയജള ധീരമായി പീ
ഫിലിം തല്ല്ജില് കലശയി ഒഴ്ലികയോ ചെയ്തു
ത്. ഉദിക്ന്നതോ അസ്തിക്കുന്നോ തലയ സ്ത്യരനിറനേമ
നോകന്നു്ും, തലയില് വല്ല രവും വഹിക്കുന്നതും, കീറിപ്പെം
ക്ിഞ്ഞ കിഭമഷിലെ വൃക്തത്തികന് ചുവട്ടിലോ കിന്ന്ന്ന
തും ആപ്ല്ലരാകേന്ന. ജപ്രമേജ്മ ദത ആചാരം രീ യു
സ്സിന്നും, ഒുരരാ്യിംം കിത്ലിക്കം ഴനുകൂലമകന്നും
പകല്സമയം എന്നല്ലാ അനുഷ്സികോണ്ടമതുന്നു
ിധിച്ചശകം ഹി ലൈഷ്ചയ്ര ന്ഥക്മാര്ം മാരിയില് ആ,
ചഭിക്കേണ്ടതായ ചഷകം കില സിയമം ഒവച്ചിടുണ്ട്. ആഹാ
രം മനം രിം അധ്യയനം. ഒരുതവില് വക്കുക ഈ
,അബ്ബകൂ്ടം സന്ധ്യാസമയത്തു വര്ത്തിംകമെന്നു' അവര് ബി
രമിച്ചിരിക്കുന്നു. നല്ല ചയ്്രിക കൊട്ളൂവാന് വഴ തരുമുണ്ടെ
രില് ത് ഒരിക്കലും പിട്ടശയതയക്. അതു വളരെ ശീമ
പും സുഖധരുമാണന്നു മ്രോല്ലം, സുരതത്ിന്ന തചിേയും
(ക്ഷിയേയും വർഷിപ്പ് ന്നതൂമകുന്നും അത്താഴതതിന്ന്' എ
രയാ ലഘുവായ ഭക്ഷണ പാടുള്ളു. രാദ്രിയില് ഭധി (തയിര്)
പടിക്കുന്നു. അയത്ന കാച്ച് ഉറു കൂടതെ ഒരി
ക്കലും ഉപയോഗിക്കകയുത്ു്. സ്്രീസേവ ചെയ്യുന്നതു മിത
കായിട്തമന്ന ഇരിക്കണം. ഫിറ ടതു സംബന്ധിച്ചോ
കും വിവാഹബന്ധരിതന്റ ദ്യം അധികയും കാമികാര
അന്നു നിവൃത്തി വരുമത്തണമെന്നല്ലം ഒരു കൃതം നിദ്ൂഹിക്ക
മന്നുരാണ്ട്. ഒരു പത്രനോ അല്ലെരില് പുത്രി എ
ി
[ചി ആൃയ്കുവവദ്യചരിത്രം നി
െഴിലും ഒരു സറക്ിയുണ്ടായിടിക്കണമസ്നാണ* വക
പി, "പുത് ച നരക “രൂ മഷിക്കുക എന്നിശബങ്ങ
ളില്നി പ്ന്രശബ്ദത്ിന അഴ്ലയ്ും പിതുക്കളെ ൦
കത്തിരി മോചിക്കുന്നവന് എന്നാകുന്നു. ഒരുവന്ന് ഒ
ത കട്ിംഡ്ര്യഭിച്ചും ആനകുട്ടി, ജല്ലാിിക്കുന്ന കാലടത
ഉം മെ ൭൯൭ പതക്കം ബരക്തില് തന്നെ കിടക്കണ്ടിവ
അമെന്നാണ്ട സാധാരണയായിടടകമ വിശാസം, ഒത പതന
ബക ഒടിച്ചുപാകന്ന രസ്ന: ഒിക്കം മകി പരിക്കു
ല്ല. ുകോണ്ടു ഹിന്തു ഇൂടയില് വിവാഹം സു
ശൂരാജികമായ ത കരഡ്ലാരത മര സംഭ്ധമായ ഒത ക്യ
ി്യണ്ട വെചിടക്ഷനസഷ്, .ആവരസം്ധിംച്പടതു
ഒരെ പുയയനലോലുക എന്നുെല്ലാല് രവതടെ പിത്ൃക്ടിംക
ക തെ കടം വീട്ടുക എന്നള്ള അര്ഭ്മാകുന്നും ഒ കൂട്ടി ഉണ്ടാ
ാതിഭികന്നേതു വിവാഹതധിമവിറ പരമാര്ത്ഥമയ ദ്യം വ
ലികകാതിരിക്ഷനാരിന്നു തുഖ്യമാകയാല്, രുത്മനും '*ധത്രന
എന്നപപേര് ഭവാന് ആഗ്രഹിക്കില്ല. ചിലപ്പോ ഭം
ഭാക്ഷ തമിലുള്ള പ്രായവൃത്്യാസംകൊണ്ടൊം അല്ല
ിള് വരില് ആകൊൊടിലും ഗര്ല്ലാനേതടിനള്ള അംഗ
അം വല്ല തകഠാനമമ്യൊണ്ടൊ സഫലമായ ഒരു ഗര്ഭോ
ല്ംഭസ്തിന്നു കടിലുബായില്ലെസ വരാം, എന്നാല് ഈ വ
ക തക്കോഴുകളടെ നിവ്ൃ്കികകായി, കിസ്്ലെ്കിനെറ ആരം
കാലത്തു **കാമസ്തൃതരങ്ങാം?" എന്നു പ്രസിദ്ധമായറിയപ്ലെടുന്നു
ഗ്രന്ധം നമിച്ചു വാത്ധയനമഫര്ഷി ചില പ്രതിഷിധികമളെ
ഭം പാഞ്ഞിട്ടണട്. ഇയേയിഷയത്തില് തന്നേകാം പ്രാചി
നമായ എഴ ഗരന്ഥാകാഡേതുടെ കൃടികളെകിച്ച് ഇ
ഹം അന ഗ്രസ്ധ്മില് സ്കചിപ്പിച്ചു പഠ്ിരിക്കു്നു. ഇ.
ത്തിനെ ിഷ്യയനായ കൊക്കന് കരാ്ളടി ദെധികം
്ധിമായിത്തീരുന്ന അനേഭം സംഗതികളെ ധിവടിക്കുകയുംം
അവകംകെല്ലോം പ്രതിവിധികാം ഉപദേശിക്കയും ചചപയ്യിരി
കന്നു. മക്ക ഒരോ പ്രതിചിധികളുടെ കൂടട്ടില് അംി
ബ്ത്രാസത്തിനെ കാഷ്ടം ഇദ്ദേഹം ന്നി പാഠഞ്ഞിടി
കന്നു ഇതുറിദിക്ങം സ്തരീഷടെ വസ്മിപ്രത്മധ അംഗ
അക്ക വലി മേേഗതി വരവാനുമണ്നാണ് അദ്ദേഹം ഖം
ഭിപ്രായപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, മടതിന്നുപുറമം ചില സ്ഥിതിദേദങ്ങ
കല് ഗര്മോരിപാനേത്തിസ്: എടപ്ും കൂടമെന്നും ഇജ്ിലുള്
തകരാരകാം സീഞ്ടന്നത്മണന്നംകൂടി അദ്ദേഹം സിദ്ധാനമിച്ചു
രിന്നു, ഒരോ വേസ്ഥാദദങ്ങളില് സീകിക്കാലുന്സതായ
എസ്പത്തിനാഷ്ാളം **ആസ്ധങ്ങള (അംഗധി്യാസാ
അളക അദേഹം വിവരിച്ചിട്. ജൂ സ്ഥിതി
ല്ലം അാല്ലാലിരസ്ധമത് വര്ഷി്റിക്ഷമമസമാത്ര്ലം ഗാര്
പ്ലാഭനത്തെ നിസ്സംശയം സഹാഷിക്ഷമെന്നും അദ്ദേഹം പയ
അ, ഈ ഗ്രന്പാകത്മാവിനന്െറ കാമേശാസ്ത്രരന്ഥം എഷ്യുയിലു
ഭൂ ധാം ഭാഷകളിലേക്കു തരിധമചായയുപ്പേ്ടിടണ്ടെിലുംം
ഇഹം പ്രരിപാഭിച്ചിടികന്നുയ വിഷയം അത്ന്മം ഗ്രാമ
മാകയാൽ പുറമമക്ക ധാരാമുമായി പ്രസിഷധി സമ്ധാിച്ചിടുമ്െ
അ തോന്നുന്നില്ല. എന്നാല്, ഭര സാധാരണക്കാരന് ദൂഷ്ഠി
ക്ഴനുസഭിച്ചു നേക്കേന്നതുല്ലുടില്, ഈ ഗ്രന്ഥം വൈദ്യന്മാരെ
പാവും മാനിക്കത്തേക്ക യോഗ തയുള്ളതാരണന്നം നിസ്സംശയം
പ്രഠയാം. മൈല്യയാര് ന്നു സി ചപിഷിതാലിഷ മത്തില് ഈ
ആംഗയിസ്യമസര്രം രു ഫലപ്രദമായ ചികിരഡസ്രദായമാ
ണെന്ന് ഇടിയില് വെച്ചാണ്പൊ മാസ്ണ്ിലാകിടട്ളത്. ഈ
ഭരിഷയം ഇപോഴും ഇടിടന്ര പഥീക്കാനിലഷിലേ ഇരിക്കുന.
തനം, എന്നാകിം നി ഈ ംഗയിഡ്:ബം ഒരു ചികിത്സാ
പ്പ ആദ്യമവഭ്യചരിത്രമ അഭയ
സാധനമാണെന്നു പരമം ബമ്മരികടപ്പുുന്ന ഒരു കാലം ലഃ
മ്പ അന്ന് ഇട തത്തപം ഒന്നായി സിഭധാനതിച്ചതി
അള്ള മെച്ചം കിട്ടുവാന് അവകാശം ഇന്ത്യയിലെ കല്ല
സതൂതിന്മന്ന ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ അംഗയി്
സദേകാണ്ട ഗര്ഭോല്പാര്നേങ്തിനെറ കാ്ത്ടില് പ്ര)
കം ഗുണം കീട്ടന്നതാണെന്ട ഫിന്് ഴെ വൈമ്ഗ്രന്ഥ്ങ
രി പരണ്ട പറഞ്ഞുവചചിട്ുന്ടന്നുമത്രല്ലം, പ്രസചവേനേ
കൊണ്ടും മരറം ബുദധിുടടന്ന സ്റ്റീം കൈാ്ണ്ടതായ
രഖ സ്ഥിരിഭദോങ്ങഷയും ഷിസുരിച്ചു പ്രിപാടിക്കകയും ചെ
ഷ്ലിരിക്കുന്നു. ഗ്രിസ്ാബത്തിന്നും ഏകം ഇതര സമേ
സരംമൂയു ജീിച്ചിരന്നു യോഗശാസ്ത്പ്രവര്യകനായ പരഃ
മഹര്ഷി തമന് ""യോഗസ്മത്രങ്ങാം!? എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില്,
സസ്ത്ാസിമാക്ഷം സംസമമേക്തികള മദ്ലം ആഘാപിച്ചു സ
മാധി ശിച്ചു വരുന്ന മരക്ളവക്രം ശരീരങ്ങളായ ദോ
(പോനിയമങ്ങളനസ്ലിക്കമ്പോഠം ഉണ്ടാകവാനിടയുള്ളതായ ദോ
ഗ്രങ്ങളുടെ വിവാരണത്ടിന്നും ചികിത്സ വേണി അനേക,
(്ിധത്തിലുള്ള ആസന" അല്ലുപില് അംഥായിസ്ാസേ
ഭേദങ്ങളെകുരിച്ചു യിസ്ൂടിച്ചു. പഠഞ്ങിരിക്ന്നു. ഈട സംഗ
ഭരികളില്നിന്നും ഗിന്തുക്ഷാം അംഗയിസ്തസ്തിമന്റ ഫിതക
മായ (ആൃദോഗ്യവഹമായ) ഫേലത്തേകിച്ചു' ഒദിയാത്തവ,
രായിരുന്നില്ലെന്നു ഒരളിയുന്ണ്ടല്ലൊ.
ൃത്മവം കണ്ടതുമുതല് ആദ്യത്തെ നാല്വഭിഖസുംയ
൬_രവ്കേതും കവമതമായ_പങ്ങളിചുരമ്മ ബഷൂം
ചളളര്ദശിം വാഖ് ഈ പക്ക്ങഥിലും, പിതൃകളുടെ ശൂരാഭധ
ഭിവസങ്ങളിലും, ആ ൂ്ാദധ്ങളുടെ താല ദിവസങ്ങളിലും, മൈ
നം തിഷിംമമകന്നും വൃതിപഠമം,, വൈധ്ലരം, സംക്രമം ഈ
ലക, പുബ്്യകാലങ്ങളിരും, പകലും, അഭ്ശാത്രിയിലും, ഗ്രഹണ
യം ൫0 ആരോ ക്ഷോശാസ്റ്ുതതുപ.ങ്ങം.. നും
(സമയത്തും സ്്രീസംഗം ചെയ്തത്. രോഗം വരാരിരികകണമെ
അ "ഗ്രിക്ന്നേവരെല്ലോം മാംസം, ധും തലം, ദയറാ
2: ടരിചസങ്ങളിലുക്ള സ്റ്റീസംഗം ഇതെല്ലാം വര്ജജിക്കേണ്ടതാ
അന്ന്" ഒരു പ്രമാണത്തില് കാണന. അതുകൂടാതെ "ദര്ഗ
മമ്മ സം, വൃര്്ി, ഗരീഴുകാലമക്തെ സ്ലം പകതി
,യിരായ പഠി, ാവിഭയുള് സ്ീസംഗംം നിദ? എന്നിവക.
ഭൂം ആപല്ക്ഷരങ്ങളാണെന്നു പാഠയട്ലെട്ടിരിക്കനനം, ഗ്രീഷ്കുകാ
ചയ്തു പതിന ഭിചസം കൂടടമ്പോം ഒമിഷ്കുലം, മറരക്ള ക
ങ്ങളില് മുമമുനനു ഭിവസത്ഭില് കായാതെ ഇടവിട്ടും മാത്രമേ
സ്്രീംഗം പാട്മ എന്നാണ് സൂശ്്രതമന്റ അഭിപ്രായം, തര
കമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചവര്, യില്ു്ളവര്, ദാഹാമല്മ
പര്, ൈഷ്ില്ലാത്മവര്, ബാലന്മാര്, വൃഭഗ്മാര്ം വല്ല അംഗ
(മിലും വേരനേയുള്ളവര്ം കഡ്േവേഗാത്മര് (2ലൂ്രാദിമ
ഗരങ്ങഥില് ഏതിന്നെിലും ഭവി എന്നു ോന്നുന്നവര്) ഇ.
രാര സ്്രീസംഗം ചെയ്രയക്, ത ഒയ്യാഗ്രഹത്തിചെ ഗ്ര
വ്യതമം അറിയുവാന് എത്തിനോക്ുന്നാത് ഉ്ിരാല്ല. എ
(അല് ലൈല്ലശാസ്തരത്തിലും മരവിഷയത്തിലും ഗ്രന്ധാങ്ങല്െ
മ്മ പ്രാചീസാര് കരപിടെയും കില ചഷ്ണാനിയമങ്ങഴം
(ജിധിക്കുവാന് വിട്ടുപോയിട്ടില്ല. ഫിണ്ടേകേശി എന്നം ഗ്ല
ഹിക്കി പിളക്ു കത്തിക്കുകയും, കിഴ ശരിയാക്കി വെക്കുക
(ഖും വേണ്ടതാരണെന്നുപേിച്ചിരിക്കുന്നു, തവം ഭത്ഭാവിനെ
അഭിവാല്ലം ചെയ്തു മുലകച്ച നീകകിയിന്നശേഷ ശയ്യളുടത്തു
ചെല്ലണം. മുലക്കച്ച നീക്കാതിരുന്നാൽ വൈധവ്യം വരുമെന്നാ
ണ് ഉടഫിക്കപ്പെട്ടിരിക്ുന്നതള്. അവറം കവത്തതായവസ്രം ധരി
ച്ചിരികകതച്ച്. അങ്ങിനെ ചെയ്യുന്നതായാല് അവറംകടണ്ടോകുന്ന.
അന്തരി വിരിയും ണ്ണം ആയിര്ടിരുന്നതാണട്, ധോം നി
ലമായ വും ധരിച്ചിരികകകയും, ശരീരം_പ്രാത്യഭിച്ചും നാ.
മ. ആയ്യുെലക്ളചരിത്രം 1 അഭ്ധ്യ
സിക_ആഭരണങ്ങളെക്കൊട്ടെ മലട്കരിക്കുകയും, കന്പോള
കളുടെ വക്കുകളില് ഷിയെട്ടതുകയുംം സിമ്മേരേഖയില് സിയ
രം ഇടുകയും, യാധാരണസുശന്ധഭദ്യഞ്ജാം കൂടി മുവദഭകേയും
വേണ്ടതാണ്, ഓാ്യും ഭമ്മാലും രണ്ടാടടം വളരെ സന്തോഷമോ
ഭൂകൂടിയിരിക്കണം. ണ്ടോമൂടേയും മുഖക് ല്ല അസഹ്വരയുടേ
ജോ ്യയസനത്തിന് റയോ ലാണ്ചമനകൂടി ഉണ്ടായിടിക്കത്.
പിന്നെ ഭാഷ, തമ൯൯ പ്രാണ്ലര്മന്റ കാല് ക്ചകികകകയുംം
മേലൊക്കെ നല്ല പരിമള ചൂള്സിറുങ്ളി്ട മല്ലെ തിരുമുകയുംം
്പില്െച്ചു സുഗന്ധാവ്യങ്ചാം പുകകയും ചേണം, ജാജി
കട കും വാതമഷം ക്കി ഇധകളിട്ടു കുവക്കിയ പാ,
പഞ്ചസാരയും ആവാം അദ്ദേഹത്തി മദ്ധില് കുടി
ക്ഴവാനായി തവച്ഛുരകാടടകകയുട ആയാമം കുടിച്ചിന്നു ശേ
ഷമ്മ താന് കുടിക്കയും, ചെയ്യേണ്ടതാണ്, അരം പി!
ന്ന ചൊ്കു്ടതു താംബുലവും പാക്കും ഓര സുഗ്ഡയ്യ
അം വെിലഷില് പൊരിച്ച് അമു കൂടി ത്ഭ ിന്ല്
കെടു യാണ്ട്, ജിന്ധശേഷം വേഗം തമ൯ ഭത്താി
നെ ഇശ ശമനപ്പോമേല വിചാടിച്ചു കാക്ഷല് വീണ്ട വമസ്രികക
യും, തമന് കുടുംബത്തില് മന്പുണ്ടാജിട്ടുള്ള മേശ്വ്മാരായ പുത
ഷ്മുല്േരയാം ല്ല്ടില് പ്രസികകാനായ ഹലുതെകിലും ഒരു
മഹഷിയയാടയാ യോദധാവിന്റയ. ഒ ഒര പ്പ
പുതഷദന്റയൊം പേരുകാം സ്കൂരിക്കേയും ചെയ്യൂകൊള്ളണം.
മാവും ഈര രസ്തരണ ചെയ്യു തിക ബഴച്ലാൽപപത്രനദണാ
കവാ പ്രാതിഥ്കകേണ്ടതാണ്ട് 6. തില് പിന്നെ ആയം ത
നു
അമജ്ന്നലു മധ താര് ജെ തം ശരാഭവക്കവാന്. തബ
ടൂ യിലോ അവയും സായുവര്ത കട്ടികൂടി
അ ബബ) അലി, യലകികച ഭഭന അഗികടിച്ചു പോിടടു
നം പേളിയും
തത്തു
൯൪൨ വലരത്ത മൂക്കില് കൂടി ഥം പോികൊണ്ടിടിക്ക
ബ്ലോത്രം (ഇതിന്നു 'രം നോക റഎന്നു പായും) സം
ബോഗത്തിനനു രിക്കണം. എറ്്കൊണ്ടെന്നാല്ിം "ചേധണം
ബോധനം മൈലുനം, രിം ജായാ കാങ്ജകം വധം
ഷധസേവ ഗുവയെല്ലാം ഒ സേം വലത്തെ മൂില്ികൂടി പോ
കൂന്ന സമയത്മ പാട്ട? എന്നു പല്ലു ിക്കുന്നം സു
ത കടി ശേഷം ക കയാംന വേണ്, െരിഷ്ുില്
കൈകാലുകളും മറ ഭാഗങ്ങളും എയും ക്കണം, തി
അശ സ്മപ്പോ, പോ കഴിക്കുകയും, ഗുജ്തോട്േി
അസധനഷാം എന്തിലും അണ്ടകയും, ഉടനെ ജവേലുകള
ഉ മുന്നിട്ടു നിഭ്ാശിക്കുകയം ചണം, രാജ്യ ബിളകഴക
ഭമ്തുപിന്നെ വേരിട്ൊത കിഭ്ലേയില ഭിേമയ്, ഒ്ം
ടകക ലച്ചു മിഭസ്ാങ്ങതുള. കക ലാലു
ിടണോങ്ളുനനകയോല് ിള്ജയസ്സു കൂയെന്നാണ്ട വശ .സിക
പ്പോയ, പഭഞ്ഞാടട തലയക്കി കടന്നാല് രിയിൽ
വനും സ്വപ്ലം കണടുകൊയ്തിരിക്കകയും, ക്ട തലെച്ഛി
ന്നാല് ഡാഖാുണ്ടാമുകയും ചെയ്യുന്താണ്രം അഗ
സ്വന്ം മോധവന്ം കന്നം കപിലന് സ്മികന് എനന ഇഴ
അഞ്ച 4 *സുഖപ്രസ്ല് "യം നാമങ്ങാം ഉച്ചരിച്ചാല് യാ
രാത ഉപദ്രവവും കൂടെ സുഖി കിട്ടവാനിടപണ്ട്. കൃത്യ
സമയത്തു കിടന്നുറങ്ങുകയും, നേരത്തെ എടനേലയരയും ചെയ്യു
അതിനേക്കോം ഗുണകമോയിട്ട വേരെ യമാനനമി്. രാം ഒ
വേന മിലെ സ്്ോദയസഭയത്ത് എട്ട് യക്കമി(നാലു
പലം കല്ലില് നാടി) വെള്ളം കുടിച്ചുശീലിച്ച ന്നാം ആ
യാമക്കു വാര് രാക്യ,കാണമ്ള ഉപ്രധങ്ങളം, മൂലക്കുരും വീ
കം തലവേടനം ചുര കത്തല് മുയഖായ ടീനങ്ങളം, ഡി
ആഗിച്ലോലുളള മോോങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നതു്ലന്നു മത്രം
[1 ആദ്യതയെല്യകപരിത്രം അള്ളാ
(൬൨. വയസ്സതിക്ചും ടീ ിച്ചിരികവാിട വരികയും ചെയ്തും
്ായില്കൂടി കടിക്ഷന്നങകിന്നു പകരം മോം മൂകകില്കൂടി കാശു
വള്ളം കുടിച്ചു ജീലിക്കുന്നായാല് ആയടട ുഷ്ികട ശക്തി
ക്ടകയും, തല വക്ഷോത്ഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്ട്.
ാല്പരഞ്ഞ ിധികളല്ം തുക്കം മറന്നതോട്ട കൂ
ഭി അല്ലോല്പം ദദറ്സയുത്ണ്ടി വരം. ഈ ഇന്ത്യയില് ശരി
(റയ! ഇുരരണ്ടു ലാസം നിച്ന്ന്തായ ആര് ഭമുകള്ളൊടേയും ഗു
ണം അന്ദഭവിച്ചു വരുന്. ഈ ഭക്ഷ മാ കാണിക്കു
അവയമകുന്നും..
൧. ശികിംം.മഭത്തിലെ മത്ത പ്രതിപരംമുതല്
മീനത്തിലെ കവത്ത വാവുവരെ.,
൭. വസധവാംീനത്തിലെ വെള്ളത്തെ പ്രതിപദം ര
(തല് എഭചത്തിലെ കവേ വാദ്യവമര,
൦. ഗ്രീഭയം__എടയടിലെ വളത്ത പ്രിപം ൭
(തല് ക്ിടകത്തിലെ കത്ത വാദയവരരം
൫ വയിലകിടകേത്തിലെ വെളത്ത പ്രഭിപരം മു
ല് കൂ ്നിഷിലെ കത്ത, വാവയവമെ,
൫. ശരത്ത് കന്നിയിലെ വെളത്ത പ്രടിപദം മുതല്
രൃശ്ചി്ത്തിരല കത്ത 'ഖരുവര,
ആ. ഹേമന്തം വൃശ്ചികരതിരല വെള്ത്ത പ്രതിപദം
തന് മകരത്തിലെ കവത്തു വാവുവരെം
ഇതില് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ഭതുക്കളില് സ്ൂ്യന് നില
അതു ല്ലേ വടക്കായിരിക്കും, ആ, കത്തു സ്തു
ിംഭം ൨൨ സ്ൂയുനെക്ൊണ്ടുള്ള ഫലം ഒട്ടം നല്ലത്യിി
ക്കില്ല. അന്ന്യന് ഓോഷധിചട്ടടെ സല്ലം ലിച്ചെ
മന്നം അറയ ആഗ്നോയണങ്ങള്ണ്ടാകികതീക്കമെന്നു
കാണ്" ഉഫിക്കപ്പെടടിക്ന്നതള്. ബാക്കി മന്ന" ഭതുകളി
ലം സ്മഭ്യന് സിധിത്തം സസ്വവക്ിര്ടിന്നു (൦ നാണ നനരമന്ന
ന്നു മാത്ര്ല, ആഅക്കാലത്ുണ്ടാക
സൊ ഗരണ്ളയിഷ്യുങ്ങളായി ക്കുകയും കയ്യും
ശീളോള്സുസ്ിരി വശ അപ്പയും വരണ്ട ഇരിക്ക
വാനിഭയുള്ള ശിശ്രക:ലരട്ില് രാവിലെദുള്ള ഭക്ഷണത്തിന്
ട്ടം അമാന്തം വരതികതുന്നത്നയ്ലും സ്വാ ലവണ
(അളയ ക്ഷേണസാധനങ്ളെ പ്ര്യേജിച്ച് മപയോഗിക്കകയും
വേണം, ചോഖച്ാം എണ്ണുതേകണം പിന്നെ സ്്രാനത്തിന്ട
പോയി ഈ കാത വ്യയാമം ശീജിക്കണമെന്നും പ്രത്യ
കം വിധിച്ച ണ്ട്. ഗോമന്പം കിസ്, അരം മസ്സ്, അര
ച്ചണ്ടാക്കിയ പലഹാരങ്ങള്, പര്്കം ല്ലാത്ത ധാ, എ,
ഭ്, ഉദവത്മനം ഉത്പ ഇകലന്തു വളരര ഫിമായി.
താജ്, കുരലും ക്കി. ം മേമലോമക്ക പൂക്കും, മൂ$
കൂ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും വേണം,
ഖസന്തത്തില് കപാസംബ ഡയ രോഗങ്ജാം വരിക
അതാകയാല്ം അക്കാലത്തു ശോധനങ്ങളായ ദ്രദ്യങ്ങഡു ശീലി
ക്ഴന്നതായിരികകം അധികം ഗ്രം. അന്ന അരിയ വ്യ
കും വളരെ ഫിത്പാ്ട്, അക്കാലത്തം രമ്യം ചു
ുക്ളമായ സേവക ഉ ബ് ഭി, പംറക്കം വര്
ആികകേയും വേണം. ഈ കാലം സാധാേയായ അത്ര സു
മ്മ. അതുനിമിക്കും വൈദ്യന്മാര് ഇതു സമ്പാ
ഭമഭ്മ കാലമായിരിക്കം. ചുട്ടതവെള്ളതടില് കളികന്നേത് ഈ
കാലത്തു ഫിരുമായിട്ട്താണ്ട്, ഭക്ഷണത്തിനു യോഗിഭന്നേ
്ലോതന്മവും അഭിയും ത കാം പഴകിയതായികിക്കണം. സൂ
മ്മി ലവും തട്ടാതേയം, ചെടികളും പട്ടങ്ങളം മാവ
ിംങ്ം .ഇടികനതായ ഒരു ഉട്യദേത്ിലിരുന്നു ര്യ ഹോം
ഭിച്ചുൂടടുന്നതാഷിരിക്കം ഇല് അധികം നന്നായിട്ട്.
ക. ി
്്്ു
രി മ്പ
ി .ആഴ്യരേയല്യചരിം അഭ്യഃ
ഗ്രീഷയത്തില് സ്ൂ്യന് ശരീഭകടിലുണ്ടാകുന്ന കഷാ
ത്ത വഴിച്ചെര്ക്ന്നു. അതുകൊ: അക്കാലത്തു കത്തി
ന നടം ികത്തവൈണ്ണര്മ്മ ഭകകണസംധനങ്ങംതന്നെ
കടിക്കണം, തതിന്നാി മധുരയും, സ്ഹിശ്ധമായും, ഫിമമായും,
രഘുവും ദവമായുരമ് ദ്യ്ാണ് വിധിക്ഷപ്ടിിക്ന്ന
ത്. പഞ്ചസാര, തികം സൂദ്ും പാല് എന്നിവയെല്ലാം ധാ
ഭൂമി ഉപയോഗിക്കാം. ഉച്ചത കാച്ചുിടന്ന്ങന്നത്. ഇ
ക്കലത്തു രോഗശമേമായിരികകം. ചസ്തികയും ആദോധ്ൃത്ിന്നു
ശന്നായിടുകകുതാണ്ട്, കർ. ൂലവണങ്ങളായ വസ്തു
പര്ജ്ളയങ്ങളുകേന്നും അധികമായി ്യൂയോമം ശീ മേ
ണ്ടാകവാനിഭയുള്ളത്. അക്കാലത്തു ശമനങ്ങം, മധുരം, ഉപ്പും
പൂരി ഇര രസങ്ങളും ആയ ആൃഹാരങ്ങോം ശീപിക്കണം,
ിഴ്ിന്നരികെ ഇടിക്കുകയും, ജലഭിയുകയും ചെയ്യുന്നത് ബ്ല
(തണ്ട്, കുതമുളക കൂടാ ഇക്കാലത്തു തയിര് ഒരിക്കലും ഉപ
മേശക്ക്, ഗോപ, അഭി, ന്ന് ഇടതാക്കെ ഭക്ഷണ
തിന്നു നല്ലതാണ്. കിാറിലെ വെള്ളമോ, മഴ പെയ്യുന്വോഥം
എടുക്കുന്ന ഖെള്ളാഠ മാത്രം വെള്ളത്തിനെ ആവയ്തരതടിനന്*
ഉപയോഗിക്കും. ശിര, കിഴക്കന് കാടോ ഒവയിലോ തട്ട
ണതും സൂക്കിക്കേ്ടതാണ്. അഭിന്നു ലമ പകലും ശ
ഭീരായാസം, നീന്തല് ഇവം വജ്ിഞ്ടതാകുന്നു, ഈ കാ
ചത്തു വെവംതിടത്തു കിന്നങ്ുന്നതും ചിഫിരമായിടള്
ല്ലം ക
ത്തില് പിത്തസംബന്ധമായ ദോഗഞ്ജാം ഉണ്ടായി
(ആഅീരുവാന് ഇടഡുന്ട്. അതുകൊണ്ട് തക്കോലത്തു് യി, പാല്
രബ്സാരം ജാംഗലാംസം, ഗോഴന്വോം യവം ചെരപായര്ം
യം ൭00 ആദോഗ്േക്ഷാശാസ്റ്രത്തവങ്ങാം. നി
നെല്ലരി ഇതതൊക്കെയാണ്ട് ഭക്ഷനേതിന്നു വല്ല. മധുരകഷായ
ഭിക്മങ്ങളായ വാസതുകകാം പ്രത്യകം ഹിരമാഷിട്ടുമ്ളയാണ്ട്. മഴ
വെക്ൂമോം അല്ലെടി പകല് വരേം സ്തൂ്യരശിമി തട്ടിക്കി
ടകന്നതും & രാത്രിയില് ചന്ത്രികറാിക്കുനനതും ആയ ജല
മോ (ഇരിന്നു "ഹംസാ? എന്നു പേര് പായുന്ന) ആണ്ടക
ഭരിക്കേണ്ട ഒആവശ്ൃത്തിന്ന് ഉപയോഗിക്, ഇക്കാലത്തു
വെള്ളം നിയമന ഭാചിലേതന്നെ കൊണ്ടുവരണം, കപ്പം
നനവും ഉപയോഗിക്കുകയും, നം കുറഞ്ഞ വസ്രം ധരിക്ക
യും വിഹിതമമുന്നു, പള്്്ചാം, ചയ്രികം ഭലക്രീഡം ലഘു
൭൭ ശീരളങ്ങളമായ ഭക്കണസധാധനങ്ങം ഇരതാരക്കയും ഇ
ക്യ്തു പ്രഞ്്കം ഫിധാടിടടളതാണ്. എന്നാല് ദധി, വ്യ
രാമം, അളുപ്ള്സ്ും കാം ആയ ദ്യം, ആത
പരം ഇവയെല്ലാം ആപല്ക്യാങ്ളമാകുന്നും ഇന്ത്യഡില് ഇതി
(ണ് എറാവും ചീത്തയായടടള്ള കാലം. അതുകൊണ്ട് ഈ കാ
ചത്ത വൈശ്യ മാരിദീ മാരാ പിക ച കസുമാകട? എ
ഒന്നൊ സ്സ ്ോകാദംകൊണ്ട് രു കയിപര്ണ്ണി ച്ചി
തും ഉച്പിംമോയിരിക്കുന്നു ഇതിരന്റ അാല്ലഷ്ും "*ശരത്തു വൈ
യന് അമ്മയും, വസം അച്ഛനുമാണ്? എന്നകേന്നും എ.
തുകൊന്ടെന്നാല് ഈ രണ്ടു കാലഞ്ചളിലെപ്പടേല വല്ല
മാക്ര മരെഠാ കാലത്തും അത്ര ഭിഭക്ില്ല. വക്ക സന്ദ
ഭ്ൃലും ഇത മരൊരിക്കലും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. '*ജീവത്വം ശരം
രതം? എന്നുള്ളതു ഹി്തുക്കളുടെ ഇടയില് സാധാരണയായു
കൂ ആഷീാദമാണല്ലോ. ഇക്കാലത്തു പിത്തത്തെ കളയുവാന്മ
(കട വിശേകങ്ങളം, വെല്വയ്മോക്ട ഭകതമോക്ഷവും ആരോഗ്യാവ
തി
ലെ പുലയ ഞായമുങ്ങയികത എണ? മുമകോഴ ജിട്ടകനും
ി ആ്യുമല്യചരിയമം അത്യം,
ഫോമിലെ ചയ്ടുകളെല്ലാം ജി ജിരക്ടില് വിധിച്ചിടുള്.
ന്നെയ ബ്, ഒരതുകൊണ്ട് അവടെ ടം ഇ
$ മആപരേണ്ടമില്ലല്ല
ഈട പറഞ്ഞ ചാഷ്്ുകളെല്ലാം, ഇന്ത ഡില് വിശി
ടെ ആയ്രമങ്ങം ആട്യന്നരകലഹങ്ങളും നിമി ഹി ക്ട
ശൂടെ സമുദായപ്യടികാംക്കെ ജാധികാങ്തിതെ ചില
0൦ പന പോയിട്ടണ്ടെടിലും വര് ഇനസ്നംവിടതെപിടിച്ചുരി
ഴസതും, വരെ ന്നായി ബന്ധിച്ചു ടിന്നും ആവ ഹി
മക്കി കസഭിച്ചു്ളവയും, അരുനാല് പുള്്റായി
അന്വഭിക്ക്റമിക്ുന്നവയും ആകുന്നു, ഈ ധിം പ്ര
പകുഖശികമള തടുത്തുനിനനത്രായ മററ. ഒരു ജനസ്മിഭായ
ക്ഷോച്ചും ലഭ തൂല് പ്രസ്ാധിച്ചഭള: ക്രിസബ്ലതടി.
(൦ 800 ..ഡ്ലഖംംകടന്പ് ഇന്ത്രയെകിച്ച് എഴ്തിയരിക്ക
അ ശഗാസ്തഡിണ്സോം ല്ലി ക്രിസ്ാബ്ങം 7-൦ സ്വറാണ്ടില്
റിക്ക് ഇന്ത യിലന്ടായ അനുഭവങ്ങളെക്കിച്ചു' എഴുതിയ
ഫ്ലൂ ജ് എന്നു ചീപരാജ്യത്തെ തീത്ായാത്രക്കാറന്െ
8 വരുടെ ശകട ങ്ങമില്ിന്ന് എഴുനേച്ചംകയും, ഈം.
ത്ത പീ സന്ര്കിക്കുകയും ഒവയ്ു തായാൽ ഫിന്ത്രക
ദ വിയമക്കാം, ആകം, ഭിനചായ്ുകാം ഇവയക്കടി
ദയ് വക്ക് ആദ്യം യണടായിട്ുള്ള അരപ്രായക്കളില് വല്ല
മന്ന മാണ വരുമെന്നു തോന്നുനില്ല. േതുകൊണ്ടു, ഫി
ക്ഷെ നടവടികകവണ്ടി നിയമിച്ചി*ള അനേകം ആചാര
ദം, ആരോഗ്വരത്ത റിപരിത്തുവാനള്ള ച്യുകളം കാലടി
൯൨ ഉദ്ധവ ാല് തീ വിപ് ക്വോ അല്ലെ.
കില് ഭിം അീക്ഷവോനോ കടിമ്തവിധം അത്ര ഉദ
പേട്ടേകൂടിയ അസ്ദിവാത്തിയേലാബ്സ* സ്ഥാപിക്കപ്പട്ിിക്കു
അമ ജളയണ്ണം മത്ളിയുന്നണ്ടെല്ലോ, ഭിവസംജോരംം
പിനെ ഭുഭടിന്നനുസമിച്ചും ഉള്മ ച കം ളെകൊൊണ്ടെ
ഫിസ ക്കാം രോധബോധതയെ തട്ടത്തുകൊണാതന്ു, എന്നാല്
എത്രതന്നെ നിവാരണമമ്റുങ്ങറണ്ടായിരുന്നാലും രോഗങ്ങം പ
കൂപ്പോ്ു ബന്നു, ടാതിടികാന്നളല്ലൊ. തുകൊണ്ട് അയ
ടെ രയഗ്രമ്പാംം. ഉല് അരോഗിഖാരണേമ്തിന്നുള്ള ചികി
കളം പറഞ്ഞ് ടം ദോശഡ മാര ക്ഷിച്ചുദ്മ അവല്
ടെ സിദ്ധം ശാസ്ത്ര്മാല് സ കരികറ് ടടിട്മതില്
നിന്നം കുഴ വ്ൃത്യസേമമ്താണ്ട്. എടിലും ടാണ്. ഡ്മ
(രായി ഉണ്ടായതെന്നു മെച്ചം അതുന്നുത്തന്ന ചയ ്നഖാണ
ല്ല. ഭഅരിന്നു പുരം ഈ സ്ിജയാന്ം അനവധികാലമായി
ലിനു വരുന്നതുമോകയാം അഭിഭനകിച്ചു ചുരം!
ലെടിലും വേദ ഒരു മദേല്യായത്തില് ത്തന്നെ ഡിവരിച്ചേ ഒരി
യാവുകയുള്ളൂ. എന്നു വികഥരിക്കുന്നം
ആറാം അദ്്യോയം,
നി
തുടം ഭവ്യ ജാനം
അ
രീര്തിലുക്ള വാതം, പിത്തം, കഷം എന്നീ തരി
ദേഷങ്ങളുടെ വിഷമാവസ്ഥയിബ്* സകലാരോഗങ 0. കാര
ഇമാകുന്നതെന്നു ഫിന്തുവൈല്ലാസറത്കില് നിചാടിച്ചിരി
ക്കുന്നു ഇവകാം മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഏറും സ്കഷ്യങ്ങളാ
൭ അംശങ്ങളികകൂടി പ്യാപിച്ചിടടമ്. ഈ ഷാം?
(അവയുടെ സമനിലയില് ഭിക്കുന്നു കാം ത്തോളം ശദീരത്തിന്നു
യാതോ അസ്ാസ്യയും േശിടടതതല്ല. എന്നാല് അവയും
ല്ല തകരാവം ബന്നുപോയെകില്ം എലലയിധം ഉപദ്രവങ്ങളും
ര്യ കു െവല്ലചരിത്രം ടി
്ായിത്തീരന്നതുമാണ്ട്, ഈ മൃന്നു ദോഷങ്ങളം അവയാല് ധ
ഭിക്പ്പുടുന്ന ശരീരത്തില് എല്ലാടവും ല്യാപിച്ചിട്ടുതണ്ടന്നു
മേല് പ്രസ്മായിച്ചുരവല്ലൊ. എടിലും വാുത്ടിനെറ പ്രധാന
സ്ഥാനം കാലുകളടേയും നാഭിയുടേയും മപ്ത്തിലും, പിത്തത്തി
൫൯൨ മുഖ്യാശയം വാഭിയുദടയും എഭയത്ലിന്െരയും ഇടയിലും
കത്തിന്റെ സാക്മാല് സ്ഥാനം ര്യത്തിനോയും ശിരസ്സി
റയും അടടക്ഷള്ളഭാഗടിലും ആകുന്നു, വാതം വാരിഗക്യത്തിലും,
പിക്കും യരവനത്തിലും, കഷം ബാല്യത്തിലും പ്രബലമായി
രിക്കം, വൈകുന്നേരം വാം വര്ഥിക്ക് കലവും. മരധയണ്ോലും
പ്രഭാതവും ക്രമേണ പിത്തകഡാങ്ങളുഭ വര്ഭധനജംള്ള അവസ
രും ആകുന്നു, രഞ്ങിനെതുന്നം ഇതിലുള്ള ആഫാരം
ഭഹിച്ചുുന്നുശേഷം വാതി: പ്രബല ഭഹനം പ
(കരിയാകുസ്ാറം പിജായിരിക്കം അധികടിച്ചിരിക്ന്നയ
ഭഹനാരംഭത്ടില് അധികാരം കലാത്തിന്നുമേകുന്നും വാതം ൮
ലിച്ചിരികകസ്വോഠം അഗ്നി വിഷമിമായിതടീരച്യ പിതമം അ
ഗരികഭിച്ചാല് അനു “തീ മാകന്നതാണ്ട് കഡമാണ്ട്' പ്ര
ലച്പെട്ടിരക്കുന്നതെങ്കില് രേഗ്നി “മനിലായിത്തീതകയും ചെയ്യം.
വേണ്ടതുപോലെ ഭീം വരേണമെട്കില് ഈ മൂന്നു '"മോഷ
അറം? ആവയുടെ സമനിലയയതമന്ന ഇരിധകുണ്ടതാണ്ട്, വാ
(തം അധികരിക്കമ്പോഠം കോടൻ തൂ മയിരിക്കുയ പിത്തം
വഭ്റിച്ചാല് അതു "൭3"ലകുന്നതാണ്ട്ു കഫ്മാണ്' വര്ഥിച്ചിരി
ക്ടന്നതില് അത്ു(കോഷ്യം] "മദ്യം! ആയിത്തീരുകയും ചെയും,
ജാ മൂന്നും സമാവസ്മയിരിരികട്പോഠം മാത്രമേ ശരീത്ിന്നു
സ്യ ണ്ടവുകയുളള, ചിലപ്പം ഇ ദോഷങ്ങളുടെ സ
തത സഹമായിരിക്കം. അങ്ങിനെ ലരുമ്പോ0ം പിത്തപ്ര
(രി വാപ്രഭൃതിയേക്കാളം, കലാപ്രക്ൃതി ഈ രണ്ടിമനക്കാളും ഇ
ലതാ. എടിലും എല്ലാംകൂടി ഒുലോചിക്മ്പോം ജാ ദോ.
൩൬0 ഫിന്തുകഎടെ ൈയ്ലാസ്റ്രസിലാം ന്ത
ൃത്യ്ജാംക്് എന്തു കരാ വരുന്നതും ഇസ്ു്ലേരാനും, വാ
പിത്തകഫ്ങളാകന്നത്രിമോഷങ്ങളടെ ചില പ്രര്വേകാഴ്്
കളാണ്! ഈ പറഞ്ജയക്. ഇനി ഇവകളാല് പ്രകൃതിയിലുണ്ടാ
കൂന്ന പ്യയയ്യസലും ൪ വികാരബ്ജ്ം കുദോള്ളൂടി യിശദ
മാക്കേവാന് ഗ്രരകിക്കാം,
ഹിന്തുകളടെ സിദ്ധാന്തപ്രകാരം, ശരീരി എ
തുച്ചലനവും വാരുത്തെ ഒശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വാസ്മവത്ത് ല്
അടിന്നുമാതരമ പച്ചനശകരിയുടു, അത് (വാരം) പൂതി
ഡോ്ട സഭയോഴികകന്നതെന്നുമെച്ചാരിം അരുമന ഗുണ
(അളെ വഹിക്കുവാന് ('*ജോഗവാഫിര "തിന്നു കിലും
കന്നു, എന്നാല് സ്ര വാതത്ിന്നള്ളഗുണങ്ങര്ം ഭൂതം
ലാഘവം ശൈത്യം കരഠിസ്റ്ം, സപകടടത, ലനം എന്നിവയാ
ണ്, ഇത് അഞ്ചു വിധത്തിലുണ്ട്. ഇങ്ങിനെ വിഭാഗച്ചിരിക്ക
അത് തു ശരീര്ില് ചെയ്തുവരുന്ന പ്രവ്യത്തികാംകനസ്സരി
ച്രണ്ട്. ഈ അഞ്ചുവായുക്കാം ഇറാനും പ്രാണന്, സ
മാനന്ം അപാനന് പയാന് എന്നിചയകകുന്നു.
ഉദാനന് ഇടിക്കുന്നത്: ഉദേസ്ധിയുടെ മീതെ കണ്ണ
ദേശത്തികായിട്ടാഞ്ട്. ഈ വായയയിമന്റ സഹായ പേലോകുന്നു
ക്കേ സംസാഭിക്കുവയോ, പാട്ടവാമോ, വല്ല ബ്ലൂം പു
ല്ലി കഴവോനോ ക്ഴിലുണ്ടകേന്നതു്, ഒതുടകോപിച്ചാല്
ജരൂദധാഗത്തില് പല രോഗങ്ങളും ഉണ്ടാകുവാന് ഇട്ടി.
പ്രംണന് മൃഭ്ധായിലികന്നു, എന്നാല് മണ്സസ്ം
കന്നം ഇ വക പ്രഭശങ്ങളിലുംകൂടി അതിന്നു സഞ്ചാരം
(ഇക്കു ശവാസോല്ലുാസം ചെയ്യാനും, ക്ഷണസംധനങ്ങം ഇ.
ക്കം ഈ വായു രിമിത്തമാണു സാധികുന്നേത്, ഇതു
കോപിച്ചാല് എക്ിട്ട്, ഏകം എന്സീപക അനേകം രോഗം
ണ്ടായിത്തിരന്നതുമാണട്..
[7 ആദയൈഭയചരിരം [നി
സമാനന് ഉഭരത്തില് ജരരാഗ്നിക്ക സമീപം ഇരി
ഏന്നും താത്" ആമാശയത്തിലേക്കു വരുന്ന അന്നത്തെ പവ
ചിക്ഷയും, ശരീരപുഴ്ികകാവശ്യര്ക്ള "സാര "ത്തേയും, പുറത്തേ
ക കമഡണ്ടതായ "കിട്ട് "ത്തേയും വേര്തിരിക്കുകയും ച്ചെയ്യു
അം അതു ദുഷിച്ച അന്നാല് വയറില് വേദനം ഗുന്മന്ം ഗ്രഹ
ണി മുതലായ രോഗം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തും,
അ ൨൨൯ ജക്കുന്നതു ഗുപ്രേദേശത്തിലാണ്ം
എന്നാല് പെ ക്ട്ട്ം വസ്തി, ലിംഗം, തുടകാം ഇവയും അരി
പെപ്രവൃത്തക്ക വിഷ്ഷയമായിരക്കം. ലം, മൃതം, തും
മയം ഗര് ഇരയല്ല പുരത്തു വിടുകയാണ്! അതിക ്
വ്യ അന്നു ദൂഷ്യം വന്നാല് മഷബസ്ധം, മുലക്കരം ഗുര്.
പസ്സി.മൃത ശരം ഈ പ്രദേശങ്ങളിലുള്ള രോഗങ്ജാം; തുള
ഷം എസി ച്യാധികാം നേരിട്ട താണ്ടി...
വ്യാധി ശുരീത്തിലെച്ലായം വ്യപിച്ചിരിക്കനും
എന്ന മാത്രല്ല, അതു സേദംശങ്ങളെ നാനാരാഗങ്ങളിലും കം
പോയി ഒരി വിന്നു ഉണച്ചയബ്ാക്കകയും ചെയ്യുന്നു, അ
തു സേ ഭത്തിഡോറയും രക്തത്തിനറോറയും പ്രവൃത്തിയെ ചെയ്യിക്ക
അ. ശരീരത്ത ന്ര സകലച്േദ്കളം തിനെ മൃഗ്രയിച്ചു
ണിരികനനാത്്, മതിന്നു വല്ല തകരാവം വന്നുപോയാല് ശ
ത്തില് സകല ിധരോഗങ്ങളും സംഭവിക്കുവാിടയുണ്ട്
മല് പ്രസ്താവിച്ചു അഞ്ചുഷിധം വായുക്കളും ൪ഷിച്ചാല്
ശരീരം തന്നെ നശിച്ചുപോകും. ചിട ഗ്രന്ഥകാരന്മാര് 10
ഗ൯ കൂമ്മനും ദൃകലന്ം “വേത്തേൻ വാംയന്ം
ഇനെ വേമ രച പ്രധനേവായുക്കടുംകൂടി ഉണ്ടെന്നു സി
ഭാന്മി ചിരിക്കുന്നു. ഇവയില് ഓരോന്നിന്റയും കൃത ബാം ഉ.
ഭാം നിമഷം, നസ്യം ജയം, വാത ലൂണ ശി
കുന്നും
യം ബബ) ഫിഴ്തു്ടെ വൈദ്യരാസ്ററസിലാന്തം പുക
പിത്തം സ്വായേന ഉളു, വവും, മഞ്ഞതിര
തും, കട്ടും, ദൂണ്മായാല് അളൂരസലും,, ലഘുവും, സ്റ്റ
ശ്വാവും ആകുന്നും ഇട പിത്തം നിമിക്മമാണു" പ്രകട
(ഭീമില് കൂടണ്ാകുന്നയ്. ഇമും അഞ്ചുവിധത്തിലുനറ്ം
പ്രചേകുര തിനെ ടിപ്പു" ആമാശയത്തിന്റെ
യും പകശശയത്തിനയും മധ്യ മാകുന്നു, ഇതുതേസ
ണ്ട് ജാരാഗ്നിലുടെ സഥാനദ്യും, ഇതു ഭഹനത്തിന്നു സഹാ
രിക്കുകയും, ശരീരത്തിന്ന് ആസകഷ്പം ചുടുഞ്ടാകഷകയും, സാ
ട്ടു്ങളെ വിടിക്കകയും ചെയ്യുന്ന, ജാരാഗ്നിയുടെ സഭ
ര്തക്ിച്ചു പറയുന്നതില് ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ ലഗ്നം
കാരയ്മാതുടേയും അഭിപ്രായം യോജിച്ചു കാണുന്നില്ല. ചിലതടെ
പരക്ഷത്തില് ഇ പിത്തവും (പാചകം ജരയും ന്ന്രമസസയാ
ഴ്, വേരെ ഷിലര് മാര ദി്്തിലും പായുന്നു. “൭
പ്രദീപിനെ? കര്മാവ്* ഈ അഗ്നി നാമിചര്ത്തിലിരി,
(ന്ന അരിസ്പകടമയേ ഖത ആദഗനഖസ്്ുാണെന്നു പഠി!
രികന്നു, അതു പിരതത്തിന്ന കൂടിനെ എക്തിച്ചുരകാടടക ക
യും, ആാശയത്ടില് ലന്നിരിക്കുന്ന അന്നത്തെ വചികമേയും
ചെയ്യുന്നു, എറാലും വലിയൊതു ജീഷിയില്കന്ന ര് മരു
(ഭവമണിയേകകാാം അധികം വിപ്ൂര്കളതായിരികകുകയില്ല. ചെ
ശെ ഷീചികഷ്ളില് അത് ര കട്ുകിന്മണ്ിയോളം മാത്രമേ
ചിപ്പു്ടോകയുളളു.. കൃികടിലും മറെ൪ ചെവപ്രാണികഷിലം
അത്. ല് മോമക്കതിനേക്ാഠം ദധികമായിരിക്കയുമില്ല.
രഞ്ഞ്ഇകത്തികന് സ്ഥാനം യക_ുത്തും പ്ീഹയുമകന്നും
അതാണു രക്തമായി പഴിണമിക്ടന്നെ രസധാത്തു വിന്നു ചുവച്ഛൂനി
രം ഉണ്ടാക്കിക്കൊടുക്കുന്നത് .
സാധകം എഭയത്തിലിരികകന്നു. അതു ധാണോശ
കടി, ബുലി, അടി ഇയഭളല് ഇടു സിദറിപതമ്ുന്നു
നട
പൂട ആദ്യൈല്യചടിതരം സോ
കൊണ്ടാണു ഇട പേരിന്ന്േചയു കായിരിക്കുന്നള്.
തൂ ചേച്ചകത്ടിെറ ഇരിച്ഛു ഭണ്ണുകിലാകന്നു. ഇ
ൂദിമിത്തമോക മുക കാളു്കേ ശക്ചയുയയൊകുന്നതു്.
ഭരാ.കഠ തവകാല് ഇരിക്കുന്നു. ഒരതു ത്വക്കിന്നു ശോ:
യും, ബല്യ നിഠ്തയും കൊടുക്കുന്നു. ശഭീലതില് രൊലിപ്ലൂറ
വല്ലതും ്്ുരേച്ചാല് വില്ലും വലിച്ചെടുക്കുന്നതും, നി
രം മേരിക്കും ഇജുതരന്നയാണ്.,
(കഡ സ്വഭാവം ഒളി, ഗുല്, ്ിശ്ധതം
ഭത്ിയപ്ലും ശൈത്യം പാശം, ദുഷച്ചു തന്നാല് ഉപ്ഛൂരസം
വക ഗുണങ്ങള ചതാകകസം സ്ഥാനോദമാല് ക്തിന്നും
9 പറയുന അഞ്ച തരങ്ങളും.
ക്ലേദനം എന്നു കഫം ആദേശയത്ിലാണ്! ഇരിക്കു
അള്ള്, ഒര് ആഹാരസരയിന്തു ലമുണ്ടാകകയും, അംഗ
ഒലഥംകെല്ലോം ബല, ചട്ടുകം മായുന്നു
രവലംധുനം പിക്കു പുർയത്തിലാകുന്നം
ക്ഠാസ്ഥിക്യം,, തികം ഭരതിന്െറ സ്ഥാനാത്ില് പെട്ടതുത
ന്നെയ്,
രസനം രസനയിലും ഒരൊണ്ടയിലും കൂടിയാണ്! ഇ
രരിമന്നേയ്. ഗുദ്യമകൊണ്ടാബ്* നമുക്ക പലി ത്തിലുള്ള ൪
ണു പാധനണ്ങള്യും സ്ക മിടിച്ചുിയുവാന് കടിചു
ജനയ
കണ്ണില് ഇരിക്കയും അ
സ്ലം (ത
ിടെനിന ഇധ്ഡിയങ്ങാംകൊല്ലാം സ്തരിശ്തു വരുത്തി അവയ
ടെ പ്രവ്വത്മിക്ക ശക്ിയുണടാക്കിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തൂ്ണം സാഡികളില് ഇരിക്കുന്നു, ഒതു സന്ധി
കാം ആരയയരൂണ്ടോക്കുകയും, മധുര കൃര്യനിദ്യുഹണത്ടിന്ു
സാമര്ത്രണ്ടൊകി്ജീക്േയും ചെയുന്നു
ജം ൬0) ഫിഗ്തുകമടെ വെദ്യശാസ്്രസിധാന്തം പു൩.
ദോ മനുഷ്യരില് എതു ദോഷമാണ്: ധി
൩ നിചചന്നമെന്നു ചില പ്ര്വചലക്ഷണങ്ങേക്ൊണ്ട്' എ
ഭൂപ്യത്ജില് ക്ടപിടിക്വോന് കഴിയം, എങ്ങനെയെന്നാല്
േപ്രക്രിക്കാര് സാധാരണയായി കറത്തു കൃശയാരായുംം ലേ
ലും സ്റ്റ സതഭില്ലാ്ത കുറച്ചും രജമുഭിയോടടകൂടിയംം ശീ
3 ബിക; വളരെ ധികം സംസാരിക്കുന്നവരം മത്സ
കം ചോല ജം ജാഗരണശീലമാരമായും ഇരിയ അ
൮൪ ളരെ ഭവേഗത്മിലണ്ടെ നക്കു്യ ഇവരില് സീം ക്ഷ
ലയ കഠവായിക്കെമെന്നു മത്ര, കുട്ടികാം അധികം ഉണ്ടാ
കുന്നും അവ പ്രതിയോ വൃക്ഷടിനമോലോ കയ
നരോ: പരക്കെ വംലപ്ലോഴം സ്വം കാണം
ഇവക്ഴ ശയി ഒട്ടക കം മൂഷിടന്ം ചര്മം കൂമന് ഇവയു
ടെ സ ഭാവമാണ് ഉഭജോയിരിക്കകയെന്നു വംശടാചാടട ൪ പ
രഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പിരതപ്രകരികകാര് കണ്ടാല്: ഒരുവിധം സനയ്യ
പ്രതം ണ്ണ ുഭന്നാവര ചെലുത്തി തന്നെ നമക്ന്നവ
തം ഷേശ വാതം ബദ്ധിശാലികളം, ധീം, ഉ
സാഫികളം, ആഴി നിക തങ്ങ ബ്തിക്കന്നതി ന്ന ഇജ്ു
പ്പെടുന്ന, ആ്രിതവത്സലയാതം ആയിരിക്ഷു ഇവര്
ലിയ ഭക്ഷണപ്രിയനാരം, എല്ലാം വില്ലും ോഹയും
അധികമായിടുമവതം ആയിര കമന്നു മാതരാല്ലം സുഗന്ധ
ദ്യം, പ്പളയ്ങിം, മമുരകഷായരി കശീത്ഥങ്ങളയേ ക്ഷ
അസാധനങ്ങള്ം ഇം പകയിലും,, ശയി ല്തിന്നടുക്കനമ
ഭ്ൃങ്ങളിലും സകഴിയുള്ളവരായിരിക്കുകയും ചെയ്തും. ഇവര് ബ്ല
ധോയികളായിടിക്കുട തിം മിന്നല് എന്നിവയെ സ്റ്റ
കാണകയും തലയും. ഇവര്ക്ക് ഏരമദശം വയം, വാന
്ാര്ഭജാരന്ം ചെന്നായം എട്ടകാലി എന്നിവയുടെ സ്വഭാവമു
കഫപ്രക്ൃതിക്കാര്കം വിശേ്ഷായേ സവും, കത്തു
ലീണ്ട തലമുടിയും, വിസ്പരീണ്്മോയ മാിടും ഉണ്ടായി രിക ക
്രായകടടതികഷങ്ങളും ഉക്ണു ടയ ആഫാടങ്ങായിരിക്കും അ,
വര് അധികം ഇഷ്ടുപ്പെഴന്നക്ക്. അവക്ട ശരീരശക്തി, സഹന
ലീല സത്യനിക്ം ടം, ഭക ബുദ്ധി, ദീഡമേപ്പം എ
സീവക ഗ്ലണങ്ചള്ടൊയിരിക്ും, വര് സംഗീതത്ടിലും 2൪൦
(ളരെ രാല്ു്ളവരും, കാമികററമയഷിക്ുന്നതുകൂടാതും വ
,ജാമശീലനമരി ്രേഥബന്ധടിന്റ്റുള്ളവതമായിിക്കുകയും
ചെയ്യും താമല്പൂടം പക്ഷികളും ബാജയമ വരികളോ,
൧൨ ലാശയങ്ങലയോ ആയിടിക്കും അവര് സ്വഷ്ം കാണ
ത്. ഇവരുടെ പ്രകൃിക്ക ഗരുഡന്, അരയന്നം, സിംഹം
കുതിര, കാള എന്നിവയുടെ സ.ഭാവദയോട്' പകദശം സാ
പ്ൂമണ്യിരിക്കുകയും മെയ്യും
പാതം കോപിക്ന്നേത്. അധികവും ഉപവാസം, ജാഥ
ണം, ചാച്ച അതിവ്യയോമം, അഭിതമായ മൈശുനം എന്നി,
ലഷാകുനന. അമ്പു? കുതി ഇലല ആഹാര,
അാലും,, ലഹരിലുണ്ടാക്കുന്ന പാനീയങ്ങളാലും, ക്രോധത്മാലും,
അധികമായ സ്യോഗത്താലും ചിതം വര്ദ്ധിക്കുന്നു. ക
കോപിക്കുന്ന ക്ഷമില്ലായും പകലരക്കം തചിയില്ലിരി
ബ്ലോ ഭക്ഷണം എന്നീകയാലുമമകുന്നും
മേല് വിപഭിച്ച മൂന്നു *ദോഷങ്ജാം?" കൂടാതെ, ശരീരം
് ധരിക്കുന്നവയും, *ധാതുകാം? എന്നു യിളിക്ഷപ്പുടന്നവ
യുമായ പുഴ സാരാംശണ്ജാടി നമ്മുടെ ദേഹത്ിലുഭണടന്നു
സിദ്ധാന്ഭികപപെട്ടിികകന്ു. അവാം രസം രക്ഷ, മാം,
സം മോം അസ്ഥി, ട്ടം ശ്രളം എന്നിലയാണ്ട്,
പ്രിണഠാം, ജീവനം, ലേപം, സ്നേഹം, ധാരണം, പുണ
൦൬0 ഫാമുകളുടെ വൈദ്യശാസ്്സിദ്ധാന്മം ൮൫
രര്ഭോല് പാദനം എന്നിവയകോന്നു ഈ ധാതുക്കളില് ഒര
നിനോയും കൃ്യങ്ങം.
മുമ്പൊരിക്കല് പ്രസ്പാവിച്ചപ്രകാരം ധമസികളില്കൂടി
അസ്ലം വ്യൂപിക്കുന്ന സം ആഹാരത്തിന്റെ അനേകവി
്രത്തിലുക്ളൂ ദഫനമൊല്ലാം കഴിഞ്ഞിട്ട് ഉണ്ടായിക്തീരുന്ന പ്പ
ഷ്ലികരമായ ഒരു ദവറരദ്യഭകേന്നു. അതു കേവലം വെളുത്തും, മ
(രമയും, ജീരുളമായുടിരകം.യും, സമുക്ഷ മനധപ്രിരി ഉണ്ടാകി
അരിയും ചെയ്യന്നു. ഈ ശുഖവളുപ്പായ ഭൂവഭപ്പം അഭി
൫൯൪ സഞ്ചാരത്തിന്നിടയില്, യക്ലത്തിലും പ്ലീഹയിലം കടന്നു
ചെല്ലുഭയും, അദിടമവച്ച് ഭി ഒ യനിറംപോയി
ചുവബ്യിങ്ങിര്ന്നു* ക? എന്നു പേരുളുതായി തിതകയും
ചെയ്യുന്നും ഈ രക്തം പരിരന്നു മംസമായുര മാംസം മേസ്്റാ
യും, മേ അസ്ധിയായും,, അസ്ഥി മള്ജയായും, ധേ ഗ്ുളമ
യും പരിണമിക്കുന്നു, എന്നംല് ലയ ഭസലതുവാകട്ടെ മുഷി)
ച്ചാല് അസോ, കട്ട ആയിരടിതുകയും, ഒര സമയം
,രഭീരത്തിന്നാകെ കേടതട്ടവാനിടവരര്ക്കേവ്്റും ദോ രോഗ
ള്ടായിത്തീല്കയും ചെയ്യും
(രക്തം രസത്തേകകാഥം കയം കൂടിയതാണ്, ഒര് അ
രിന്നു വിമിച്ചിടുക്ള നാഡികഷ്ളില്കൂടി സഭചരിക്ന്നും ശീ
രിലുക്കൂ നനോസിരകേളിക്കൂടിയും ഭക്ഷം സഞ്ചിക്കു്നു എന്നു
ഭൂ ഇ സിദ്ധാന്തം നമ്മുരട ആലോചനയും പ്രത്യകം വിഷയമര്
കേണ്ടതാണ്ട്.. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ഇതുനിമിരം, ൧൬൨൮൨൫
ക്ഷസബ്ചരേസിധാന്മത്തെ കണ്ടുപിടിച്ചതിന്നു വില്യം ഹാസ
കൂട കൊടുത്ിടടള്ള മാ്്രതഭാംകെല്ലാം ഹന്തുക്ടളാണ് ഒര.
കാശികളെന്നു വരുന്നുണ്ടല്ലോ. ഫാര്ഡ്റി അക്കാലത്തു വലിയോ
(ത തത്ത്വന്പേഷിയായിരുന്നു എന്നുള്ളരിന്ന് മക്ടം സംശയ
രിള, അതുകൊണ്ടു രക്ഷസബാരസിദധാന രെ ശാസ്രരീരയാ
ി ഒടടയുൈ്യ്ചടിതരം റി
പ്രടിപാടിച്ച് ഇട്ലാഴത്തെ ശരീരശാസ്ത്രത്ിന്ന: ഒരുസ
അമ്ധാടിച്ു ഭവച്ചിട്മ ഒരു ഹോന് സല്ലൂഥാ നമക്ഷു ജസ്റ്ന്
അന്നം പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിനും ഇങ്ങിനെ ഒരു ആലോാന
ത പുദ്യൂഗസ്ധാരയമരിരതിന്നു വല്ല സൂചനയും ട്ടി ട്ട
൭ ശാമുന്നമായെ. എന്തുകൊടന്നാല് രയം ഇത്ര
നനെ ശിാജിചപ്ലെിലും ഏകദേശം ഇതുപോലെരുന്നെ ഒരു
സിദ്ധാന്തം കണ്ടപിടിച്ചവരാണച്ഛൊ, എന്നാല് പണ്ടത്തെ
ഫി്തുമഭ്യഗ്രന്ഥ കാര് സ തകകടിച്ചു' അവര്ത
നം പറഞ്ഞിതു രക്രരഭപ്ിയും
(മത്ര ധിം പ്രാവശ്ലജാ സയഭുമോഷിടച പറാ യില്
തു മാന്തുക അലരുടെ പരകത്തില് 4 രസ
കിന്നം കത്തിനു തമ്മില് അവലുടെ പര്ണ്ണതിന്നു കന
ത്മിന്നോ ല്ലോ വേരെ അധികാ വൃര്യസമമാസില്ല
രണ്ടും ഭവ്യ എന്നാള് 4" കഠം മധികം,
നല്ല ൂവമാമണന്നു മാത്രല്ല തേ ശരീരത്ത നിലനിത്ുന്ന
തും ജീയിതത്ടിനെറ സശദുകന്നു, ക്രന്നു അതിലു
ക അസ്ത് ജാം നീങ്ങിയാല് "സേ മാജി. ത്തി
ലെ നായികഷളില്കൂടി വഞ്ചിക്കുക എന്ന കൃ ഈ ജി
അം തുലയമായിടടകതാണട്. എനു്തകൊര്ടന്നാ "സം? ധ
മനികളില്ക്ിയും സികളില് കൂടിയും സഞ്ചരിക്കുന്നു ദ്യ
(ഇ്മയുവിനാ ഫൃഭയത്തില്നിന്നു വിപിക്കപ്പുടുന്ന എ
അം അതു പിന്നെ സദ്ംഗവും ്യൂപിച്ചു, ജോടവഴികക രി
രിച്ചുകണ്ടുപോകുന്ന ളം ഖയല്ലാം നനതളന്നതുപോ
ലം ശരീരത്തെ പുഫ്സി വരുത്തുന്നു എന്നും റസ്ഠമാടി പഠയല്പെ
ട്ികന്നു. ജൂത ഫകദദശം രകസയാസിദധാ്തത്തോടട ശര
രിജായുമിടികകുന്ന്ട്. അഭിന്നുപുരമമ പൂയ്ഗന്ഥകായോര്
പലതും ക്ഷേസഞ്യര്ത്റാടി പ്രസ്ാിച്ചുടടില്്നം പാ
ന്നെ പ
യം ൬) ഹിന്തുക്കമുടെ വൈല്യരാസ്ത്രസിരധാന്തം ര
വന് തില്ല. എന്തുകൊടന്നാല്,, രക്രടിന്ന “ചല
ഇ എന്നു ഗുണമുണ്ടെന്ന്" വല്ലവരും ഉരുപോലെ
ഭിപ്രയല്പെട്തായി കാണുന്നു്ല്ലൊ, ഫഹാര്ീതന് തന് “ഹാ
രീസംഘിതി? എന്നു ഗ്രന്ധത്തില് പാണ്ഡുരോഗത്തെപ്പി
പായുന്ന സന്ഃര്ഭില് രകസ്യോരെക്ിച്ചും പ്രസ്ാഷി
കരിക്കുന്ന. ജ കൃതിക *സുദ്രതംകകാം പഴകഷുണ്ട
അല്ലോ ചിട പക്ഷ അര് എങ്ങിവെയായിരന്നം
ലും ഇമു വള പ്രചീസമാണെന്നു പഠയണ്ണനില് ആക്കം അ
ഭരപ്രായദദദമല്ല. തില് അദ്ദേഹം പഠഞ്ഞിരിക്കുന്നതു്, മണ്ണു
അന്നന്നു സ്വഭാവമുള്ള ചിലക; ചിലപ്പം അതുനിമിത്തവും
ഇ അഗം (പാ്ിവന്നു പിടിച്ഴുഷാന് സംഗിയായിരജീര
മന്നകുന്നും | രാദ്യയേമാറം ഒരു നൂററാ ജീറിച്ചിരു
അ *ഭാവപ്രകാശ് "കാരന് രകുതസ്യാരതതിന്നു ലഷ്യമായി താ
൭ പായുന്ന കോകം ഫടുത്ജുതിയിരിക്കുന്നു._.
നത്തു
സിലു മരക്കാന.
ആതിര സിരകളില്കൂടി സഭ്ഖികന്നേമേയ ൪
കരം ധാതുക്കളെ വ്വം പൃരിഗ്ികകയും, സ്നാന
തെ ഉണ്ടാക്കിത്ിക്കയും, മാര (ഹേതു. പുഷ്ടിതത്തുകം
കുടി വര്ഭിപ്പികകമുതലായ] കൃത്യം ഇടത്തുകയും ചെ
നം
പ്കന്നയുട:
ഭാത പിട മ
പേ സ്വവകെ സിേ
മാത്യ ലിധിഷാ മോഗ ജായന്മേ കസവ്"
കോപിച്ചിരികകുന്നെ കം എ്ലോാണ്' അതയിനെ൪
ടികേളില്കൂടി സങ്ചഭിക്ന്നത്' ഒപ്പോ രക്തസംബന്ധമാ
യി പല ദോഗങ്ങളമുങടൊകുന്ന്
) ആട്ുമൈഭൃചടിതും ി
ഇങ്ങിനെയുള്ള ദോ വാക്യ ങ്ങാ പ്രാചീനഗ്ര്ഥങ്ങ
ികിനിന്ന് നിയും വേണമെടില് . എടുത്തെഴതുവാന് കിലും,
എന്നാല് മേല്കാണിച്ച ദൂഷ്ലാന്തങ്ചാംതന്നെ പ്രാചീറാഴ്ന്മാര്
കസബേപ്ലുി ഒദിയായവരായിരനനില്ലെന്ന്: ഒരു
സാധാരണ ലായനി യൊ ബോ്ല്യപ്പെടത്തുവാന് ധാരളം
തിയായി ളവയാണപ്ലൊ,
മാംസം ചൂടകൊണ്ട പാകവന്നതും വായുനിമിത്തം
ഉക്ചുതുമയ രകരമകുന്നു, ഒരു പതശരീരത്തില് ആകെ അഭ
,ഞൂ൨ മാംസപേശി. എന്നാല് സ്ത്രീകള് അവ ര൯൭..
മാത്രയും
മോസ്റ്റ് എന്നത് ആന്തരാശിയാല് പചിക്കപ്ലെ
കംസത്മന്നയാണട', അതിനെ മുഖ്യസ്ഥാനം ഉരമാകണ്ടം
അസ്ഥി ഇള്കിലുള്ള അഗ്നിയാൽ ദഹികുമപ്പെടടമും
തമാ ഘനമോയി ചെയ്ുപ്പൂടതുമായ മേസ്റ്റോകുന്നും നമു
ടെ ദേഹത്തില് ആകെ ൩൭8 എല്ലുകളാണടള്ളത് എന്നുന്നു
ശ്രമ മരം, ചരകനാകട്ടെ ചെികറം, കണ്പോള
കഠം, നാസിക കണ്ണനാളം ഇങ്ങിനെ ചില ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ത
കണസ്ഥികമളകൂടടി കൂട്ടി അസ്ഥികളുടെ ആകെ എണ്ണും
ബന എന്നു പായുന്നു. ഇവയില് ൧൮൭ എല്ലുകാം കൈക
കളിലും, ൧൧൭ ഉടമിലും, ബേ. തല കഴ്: ഗ്ുവകളില്
കൂടിയുമാകുന്ു.
ഞ്ജ അസ്ഥികളടെ ്ളികിരിക്കു്നു. ഇതു നിമിത്ത
മാകുന്നു ശരീരത്തിന്ന്: ഒരു പ്രഭയുള്ളതായി തോന്നുന്നയക്.
ശതൂളം. ഒ്ജയുട സാദാംശങ്ജാം രകയത്തോ$ ചേ
രണ്ടാന്നതാകുന്നു, അതു ദേഹർടിിര ആധാരവും, ഗര്
ല്ലാദേനത്ജി ഒ മലൂലപയമാകുന്നു, പുരുഷ്മാക്ട തൂുളുണ്ടാകുന്ന
തുപോലെ സ്രീ സേം? േസംതോവം ഭകമായി പരണ
കംബി ഹിന്തു മദ്യജാസതസിദാനം വനു
കിക്ക്ന. ഗര്ഭമുണ്ടകേന്ന സമയം ഈ *മത്തവം? ഗര്ഭാശ
യില് ചെന വീഴകയും, അവിര ഒതു കഴമ്പായിത്തിരുകം
യും ചെയ്യും. മലം, മൂതം, സ്വരം കണ്ണുാലം,, നഖങ്ാം, ദോ
മം, യല്, കണ്ണീര്, മുഷീൻ എന്നിവയെല്ലാം ശീര്ിലെ മ
ങ്ങളായി്ടാണട് ഗണ് കു്ലടിരിക്ുന്നതള.
വരോശയും പിഞ്താശയം, കഫാശയം, കരാശയം, ഒ
ശയം, പകാശയം, മൂ്രാശയം ഇങ്ങിനെ ആശയങ്ങം എ
കുന്നു. സ്രീകാംക്ക സ്പനഞ്ജാം, ഗര്ഭാശയം ജങ്ങിനെ മൂന്നു
തും അധിക. ധാതുകളു ധരിച്ചു കൊണ്ിരിക്കന്നതുലം
*കലകാം എന്നു വിളികപ്പുുന്നതുമായ എഴറ ചെരിയ ആശ
യാടി നമു സ്. മനുഷ്യശരീരത്തില് ആ,
ക ൨.൭൦ സന്്ധികളാണമയ. ഇവയില് നപച എണ്ണണം "ചേ
ഷ്ാവത്തുകളം! (ജക്ഷവാന്, കഴിയുന്നു, ബാക്കിയെല്ലിം സി
ങ്ങളും (ളക്ഷവാന് കിഷത്മവു ആകുന്നു. അവ കൈക
കളില് കൂട. രക ൮ എണ്. അവയെല്ലാം ഇമ
കാന് കഴിയുന്നവയുമാണ്, ഇടലി ന സന്ധികളുണള്ളയ്്
തലയിലും കഴ്കടിലും കൂടി അവയുടെ സംയ ൮൩. കുന്നു,
കും സദ്ധികളെല്ലാ സ്റ്രയുകഷാല് പരുപ്രം ബന്ധിക്ക്ലുട്ടി
രിക്കുന്നു. ഇവയുടെ മകെയു്മ എഴ്റം നൂ ഒണ്ട്, ഇ
രില് ൬൦ കൈകാലുകളും, ൨൩൦ ഉടമിലും, ൭൪ തലയില്ുമ
കന്നും
രീരത്തില് എല്ലാം കൂർ മര നാഡികള്ണ്ട്. ഇവയില്
൬ വരി സികേര്ംകട 'കണ്ഡരകാ" എന്നം, ൭.൭ എ,
ത്തിനു "ധമനി" എന്നും പേര് പായുന്നു. വാതം
ആം കഥം രക്തം ഇവകളില് ഓരോന്നിന്നുതന്നെ പ്രത്യകം
അനേകം സഴിരകളണ്ട്. മനുഷ്ധശരീരത്കില് ഈ പറഞ്ഞ
അ കൂടാതെ പ.തിനാവ ജാലങ്ങളും, ൭൭൨ കൂക്ുങ്ങളം, നേ ര
കം [1
ി ആയ്യുവെട്പുചരിത്രം അലോ
ആകം ഒരിക്കലും ലേധിക്കപ്പെടുകൂടാത്മരായ ൫0% ബീവി
കളം പരിന്നാല്* അസ്ഥിസംഘാതങ്ങളം, അത്രേതന്ന സീമന്മ
അം പഴ അട്ടി മരാജികളം ഉണ്ട്. ഇവയില് ഭോ അട്ടി
ദേയം പേര് മുതലായ വി ർങ്ജാം ഴെ കണിക്കാംംഃ
താവഭാസിനി...ഇമു സിരകളെ ലഹിച്ചിരികകുന്നും ൭
(ത ജവധതടിനനെ പരി നെട്ടില് ഒരു അദംശത്തോളമകകുന്നു ഇ.
(രിന്റെ കനം, ഇടി ഈ പോര് സിദ്ധിച്ചു 'ഭാജകം! എ.
അ പില് ശോഭിക്കുന്നതുകൊണ്മാണട്: ഇതു സിദധ്മം
(പ്ര ണലുകാം എന്നിവയുടെ അധിഷ്നേരുമകുന്നം
ലോഹിത (പോണി മേമ്ള .._.ഇടിന്നു യവ്ങി
൫൯൪ പരനാറി ഭംശത്താളം കനമുണ്ടായിരിക്കും, ഈ
ലിയില്നിന്നാണ്ട ക്ലു, കരിങങം മുലോയമുണ്ടാ
കുന്ന്.
ന]
(൭ ജവ്തിലിവ പന്തില് ഒതു ഭാഗവുമോയിരിക്കും ഇതാണ്ട്
ചക അാവിളന്ന മര ാഭിഷ്ും പലേ കറത്തു
ൽ സ ർവ. മത്ര ലര അവഭസിന് ]
ണ്ണ നവ ജഭി പഞ്ജവിധ്ചേ കയം പ്രക തയി, സ വി ഹേര്
യശോഗപ്രടാണം സി പക്ജകണകിഷുട രിതി പേോകിരന
ഡമഭാഗ്രമണ ടിലക കര്യം ചാജികുടനലയ ഭിയാ
മ ശേഭാഗപ്രമാണ ച കോര ല്ിമകാിഷ്ടനേടു ലും
നാമമോ ലി്ിഷകിക കണ്ണായി പാഞ്ചി വേ
രമേ പ്ിിപഞ്ചഭഗപ്രടണ ക്ടയിബ്ുരിക്ുനോയ ഷ്ട മോ
(ിഭീന വ്രീഫിപ്രമണ ഗരയ്പക്ൃഷ്യംഗളഗ്ാമിയേദയ സ
പിക മസാ ്്രഷികയപ്രണം ഭഗനധുക്േര്മോധിഷ്ടം
യ ജല് പ്രാണം സിം തന്മ ലകാരം ഇ ചട സ്ു
കട്ടായി ജട വ്യോമ രീപിമു ലനായ
ലഗാ ജി്യേിടി സം
യം ൬0 ഫിന്തുകടടെ വൈദ്യ ോന്മം നക
പൊന്നിാണ്ടന്ന അരിന്വാര മുലായതിനെര അധി ലനം.
താള(ചെയു നിരത )._ജ്ച യവതടിററ എ
ട്ിീള് ടര ഭോഗം കനമുള്തുംം പാണ്ട് കഴ്ടം മുഭലായ അനേക
ഭോഗങ്ജളടെ അധിഷ്ടാനവുമോകുന്നും
േടിനി (ഭിന്നത) എന്ന ത്വക്കിനു ജരത്തി
൫൯൪ തഞ്തിലൊത ഭാം കനുബ്ാധശിക്കും, കുഷ്ടം, വിസ
ലം ഏന്നീവക രോഗങ്ങളുടെ അധിഡ്യനം ഇരന്നു,
രോഹിണി ഒത യവത്തോളംതരന്നെ കനമുമ്ളതാകു
അയ ഇതാണു ഗ്രന്ഥി (ഴും ഗ്മ അമു, ഗലീപദം
(ത്താല്), ഗളഗ്വേം ഭതലാജതിനറെറ സ്ഥാനം.
മാസേധര എന്നു എഴ ജോഴിന്നു രണ്ട യവ
ജാം കനംകണ്ടം, അതു പേശകഴളൂഭയല്ലാം മേതാത ൯
സ്ഥാനത്തുവെച്ചു കൊണടിടിക്കുന്നും ഇൂതകന്നു ഗേവരം, വി
(92 (കത), മൃഖക്കത മുരലോയതിര്റിര ആധിക്ടാനം,
പറഞ്ഞ രോലാട്ടികമളധെല്ലാം വയര് മുതലരയ ദൂര്ല്ല
കം ചിം ഭാഗങ്ങളില് മാത്രമ മേല് രിച്ചടിലാന് കടികയുജും
രു പൃതഷശഭീരക്കില് രണ്ട നസോഭഡ്രബാം ൫
ബു കളസം, രജ പിക, വായ ഗുദം, തര്. ഇതി
നെ നവ്യ രങ്ങളണ്ടളയ്. സ്്രീകാംകാകടടെ മുന്
പ്രറഞ്ഞവയ്ം പുറമേ രണ്ടു സൂനം, മമ്ം ഇങ്ങിനെ മു
നണ്ണി അധികമഞ്്..
ഭിഷികസ്ഥിരിക്കും ആഗ്യം: അവശ്യം സൂക്ഷി
കേയ ചി 'മമസ്ഥാനങടിപ്പരിയും ഫിത്തുകളസടെ
,ഭീരവ്യവല്ഛേശോസറരത്ടില് (വന) പഠഞ്ിട്്ട്. അവ
൧൭൭9൭ യാതൊരു കേടും ട്ടവാനി വരാതെ പ്രത്യകം രദധ
വെച്ചു സൂക്കിക്കേണ്ടരാണട്. സ്ഥാനമേേടിന്നുംമടിയേറോല്
ണ്ടാകുന്ന ഫാലങ്ങാംക്കം മനേസമിച്ച് ദേവകളെ ഓാഴ പ
രജ ആട്യുൈള്യുചരിതരം [0
ജ്യോ വ കൂട്ടമാക്ി തരം ഭിിച്ചിികകു്നു.
൭. പപ്രോണഹരങ്ജം_മുഠ യാല് ഉടനേ മ
ി്കഖായിടവരക്സാധം, അത്ങിമനയുള്ളവ പത്തൊസ്പതെ
നി ൽ
൨. കാലാന്തരപ്രോണംഹരണങ്ജാം_മുഠിഞ്ങാല് കരെ
കൂിടനനമിഴ്ടിചചിട്ട മണങ്മേന്നിടയാകന്നാവ, ഇങ്ങിനെയുളള
വ പ്ലേ്ത മൂരന്നണ്ണേകുന്നും
യം വിംയഘ്ല്ാം_പുറേനിന്നു തച്ച ലല്ല
ര്യഞ്ജും എടുത്തുകളടാള് ലരണടടിനിവേര്തുന്നവ. ഇ
ങിനെയുമമ മോങ്ങം ടേഗമ്തില് മൂന്നുമാണ്.
(൦, മവകഷ്യകരങ്ങാം._ുറിദയറവപോയാല് ആത
൪ അംഗം ശകിയില്ലാരാകിതതീക്കനവ. ഇ്ങിനെയു
മവ നാല്പത്തി യാലെണ്ണുമണ്ട്.
൭, അജാകരാം... കുറമച്ചാന്മ ൫0ിഞലാല് തന്നെ
അധികമായ വേോനയു്ടാകനഡ, കഴങ്ങിനെയുക്കുവ എട്ടു
മാകുന്നു
ട്ടില്, മപറ് എല ഗങ്ങമക്ഷിച്ചും വി
രിക്കുകയും വൈ്യ്ാര് മധ ടങ്ങളിഡൊന്നും ശസ്തക
റ റിനി
കാലി സിക്ഷി്യിഖസു
ഴികകകണെ സീ പാറി ജി തം
നി്ലികി! ചൈതായി നാനി 0
കോഴ സഥപനീ മൈ യി വികി
ിരാക്മാണി ഭാന്ിപി പ്യിരിപര്പ്പല്
നി
സകാ യി മബ് ഫ
കല്ക്കരി
ഗരി മ ജിജോ കട പോ ക്ിരിില
ഭാനാ ബിമ! സുശ്യ
൬2 ഫിത്തുകളുടെ ചൈടശാസ്റ്റസിഖം നന്മ
ഒഴു തൊട്ടപോകേതതെന്ന പ്ര്വേകം ഉപദേശിക്കുകയും ചെയയി
രികന്നും
ആത്ുവെല്ലസ്റ മഴുവും സ്ഥാപിച്ചിരികുന്നതു
പ്യധികരങ്ങളായ മൂന്നു പ്രകൃതികള അടിസ്ഥാനമാക്കി
അ നമക്ക് ഇടപ്പുഠം മനസ്സിലായല്ലൊ, ഈ പ്രകൃമികം സക
ലമമനുഷതരം ജനിക്കുന്വോമംതന്നെ ഇഭ്ധതാണെന്നു മാത്രല്ല
ഇവകാം എലക്ക ചേര്ന്നി്ടി്ലാതെ ഇം പ്രപേത്തില് യാ
ത ലവ്ക്വും ഉണ്ടാകന്നത്ന്നുൂട! പരയല്ലെരിക്നനു
ഇപ്രകാരം ത്രിദോഷങ്ങളെ അഭ സ്ഥാനമക്കി, ക പ്രാപി
മാത്ടെ രോഗി ാനങസ്ം അനവധി കാലമായി സിലയി
അോതന്നതുമാണ്ട്, ഇ തത്വ_കത്ത. അഭ സ്ഥായാക്കി ചെ
രുന്ന ടഃ പം, അഭിന്നനസമിച്ചുിധിക്കുന്ന ചികി
ബക ഇന്ത്യയില് എപ്ലോഴ്സം ശർ യായി ലാലിച്ചടുള്ളതാണെ
ണേ ഫിന്തുകഷും പായുന്നത്, ജാ സിഭധാന്മം തമന്ന ഗരി
ണ്ിലെ വൈദ്യശാസതരപ്രവത്തകനായ ഘിപ്പോകെട്ടിസും (1.
൫ മോണ) ഫ്തുകളില്നിന്നു കടം വാങ്ീറടുണ്ന്നാ
അ തോന്നുന്ന. പിന്നെ ബയിര്ട് ലധികം സംവത്സര
തോളം യൂാപ്പിലെ വല്യദമാടെല്ലോവതം സികിച്ചു പോ
നിന്നതും അതു തന്നെയാണല്ലോ. ഇയു കേവലം പ്രമോരവും
ആപ്രളിഴുര്യമാമണന്നുമവച്ചു അജിക്ഷയുന്നതു് അന്പയായമ
ണെന്നാണ്ട തല്പക്ഷപാരികഠം വാദി കന്യക. ഇതിന്ന് ഈ വ
ക. പിശേധണഞ്ങാം കൊടക്കന്നടില് ഫി റ്തുചൈദ്യന്മാക്ഷ കല
(ലായ പരി വേമണട്. നീത നേവയികളാതം അവുടെ
ഓസം വേണ്ട പോലേ പഠിക്കുകയോ പരിശോധിക്കുകയോ
കചെയ്യിടില്ലെന്നും, എന്നിട്ടാണ് വര് മ്ിയായ യാാ കാ
ണവും കൂടതെ ഇതു തക്ക ക്കളയുന്നതെന്നും ഇം൪ ഒ്ക്ഷേ
പിക്കുന്നും ഏങ്ങിനെയായിരുന്നാലും ഇവര് ഇതുകൊണ്ടൊന്നും
നി ആദ്യദ്യചിരം ല്ല
(6ിരാശപ്പെട്ടിടില. നലീനവൈരയശാസ്ത്രത്തിന്െറ ഗതി ഇ.
0ിയും ന്നോടടതമന്നയണേല്ലെം. ങ്ങിനെ ഇതു മുന്നോട്ട,
പോട്ഷണാണ്ട കന്നമിന്നിടയ്ോ, അല്ലെ ല് അഭിവൃഭ്ധിയു
ടെ പരമകാസ്സ്യ ലെത്തുന്ന കുലമത്താ ഇപ്പോ തല്പമ,
രതിം അക്ികളയുന്നതായ അയേ സിമ്ധാനത്തിനമേഷിന
ന്ന അവര് ഒ ശാസ്ത്രും കൊണ്ടുമചെന്നാല്ലിക്കവാന് മിച്ചു
യായും സംഗതിവരുമെന്നു ലിചഭിച്ചിട്ടംണ് ആദ്കുൈല്ലന്മാട.
ള്ളാലം സമാധോനിച്ചിരിക്കുന്നതു്.
എഴാം അദ്ധ്യായം
ഹിനുുക്ളുടെ ദേഷകലം
ിന്തുകളടെ ഭേധജകഷ്പം നവീനതതനവഷികം.
കഴ് ഒരു അഭിശയമാകുന്നു. തില് ആവര് സകലദ്യു്ങ
യും ജാഗ ല്പരം, പടത്ിവം ഇങ്ങിനെ മൃസാക്കിത.
ഭംഭിരിച്ചിരക്കുന്നു. ഈ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ദൂദ്യങ്ങളുടേയും
ആദാഗ്യരകഷള ശരിരശകഷിക്കം ആദ്യമായ ആഹാ
യും ഗുണങ്ങാം വരുടെ ഈ കല്പത്ടി ി പൂക്ൂ്റുമായി വിവരി
കൂപ്പെടടി ഛര്. ഇട തത്താനേവഷണത്തിന്് അടിസ്ഥാന
മായ സന്തം എന്താണെന്നുഖെച്ചും, മേല്്രകാരമുള്ള ജാം
രമാ, രിസ്ലിരമോ പാര്ഭ്ഥിപോ ആയ ഏത്മൊര ദൂദുത്ി
അംരസം, ഗുണം, വീടും ിപഠകം, ശകട (പ്രജാവം) എന്നീ
,അഞ്ചുധമഞ്ചാം ഉണ്ടെന്നുള്ള സംഗരിയാണ്ട്.
സങ്ങാം.മധുരം, അളം, ലവണം, തികം
നഷണം (കട്ടു, കഷായം ഇങ്ങിനെ ആറാകുന്നു. ഇവ
(കില് മധുരം അളത്തേകകാളം, അളം ലവണമത്തക്കാറും ഇങ്ങി
നെ ുമ്പേമുമ്പേ പഠയരപ്ലട്ടവ പിതനനപ്ലിഒന്ന ഉ്വയേക്കാം,
(അധികമധികം ബലപ്രഭങ്ങളാണ്ട്. ആതിക്രമന്നെ ആല്യപ
ഞ്ഞ മൂന്നു സേങ്ങം ഖാരർത്ത ശിപ്പികകുന്നയും, കഫത്തെ
എള്ഷ്ിപ്ിക്ന്നവയുമാണ്ട്. മോക്ക മൂന്നെണ്ണം കത്തെ
കൂടിപ്പിക്കം, എന്നാല് വമ്മത്തെ വര്ഭ്ധ്ികകയും ചെ
കഷായം, തിക്തം, മധുരം ഇാമയന്ത സ്ജം പിത്തത്തെ ശമി
പലിക്കുന്നവയാണ്ട് പമ്മ അളം, ലവണം, കുട്ടകം എന്നിവ
്രിത്തവൃരധി കരങ്ങളുമാകുന്നു. മേല്പഠഞ്ഞ ഒൃ൨ രസങ്ങലി ല്
ഓരോന്നിന്രരയും ഗുണങ്ങാം ഭോ വിലാണ്. അവയ
ടെ വിവരണം താ9% കാണിക്കാം.
മുശുരഭസ്ം സകലധാളക്കളയും പുഷ്ടിത്തുന്നതും,
ലേപ്യല് ധാരളമണ്ടോക്കുന്നതും, കണ്ണിന്നു വയം, ലകും,
കൃമികളെ വര്ദ്ധി്റിക്കുന്നതുരാകുന്ന. അമു ബാലന്മാക്ംയ വൃ
ഭല്മാക്ടം, കജതന്മാക്രം (ിജേറരവര്),കടീണന്മാക്ഴം ഹിമം
ഷിടുമണ്ട്, അത് േധികായി ശീലിച്ചാല് പ്രമേഹം, ഗാ
മട്ട അഖിയം മുതലായ മദോഗങ്ങളു്ടായി.ടീതകയും
ചെയ്യും.
ളം പ്രമ) രീപംത്തിന്ന ജല്ലതും, തചികവുമാ
ജ്, അതു തൊട്ടാല് തണ ുതായി (ഫിസ്്റശം) ന്നുല
പക്ക ലഖത്തില് ചൂട് (ജൂലിയ) ആയിരിക്കയും ചെ
രൂ; അതു പിന്നെ വാരശമനവും,, ശേഡനലും, നേം (൯
(ചവയണ്ടൊകകുന്നതു) ആകുന്നു, അതി മാത്രമായി ശീലി രുന്നാല്
അത്രതന്നെ തിമിരം, പാണ്ഡു മുതലായ ദോഗങ്ങറംകടെ കാരണമാ
ഭിത്തീരുന്നുമാണ
ലവണം. (ലു) ലയും, ശേധേനവും, പിത്തക
ങ്ങളെ വര്ദ്ധിപ്പികകതുട ൈഥില്കരുട അയരുണ്ടാകകുന്നു
ി ആയയുമവഭ്യചിത്രം ധ്യാ
(തം സകല ശരീരാവയവ്ജാം്ം മാര്ദവമുണ്ടാകന്നതും, സേ
ഭയം (വിയ ടന്നതുആകുന്നു. അധികമായി ഉപയോഗി
ല് അതു നരം കഷ്ണം, വിസര്വ്ും മരലായതെല്ലംം ഉണ്ടാക്കി
ക്തീര്ന്നതാണ്ട്.
കടട. (എരിച്) കളയും, കൃമിഷ്ലവും, സൂസ്ൃഹരവും
(രലപ്പില്ലാരാക്കുന്നതു, ബാസികയെ ശോഷിപ്പിക്ന്നതുമമക
അ. അതു അചിയെ വര്ഷി്പികകകയും, മോണ്്ിനെ കഷയിച്പി
ക്ഴുകയും ചയ്ത. ഇടവക ഗ്ൂണങ്ങളെല്ലാം ഉന്ടെടിലും അ
മു് അധികമായി ശീലിച്ചു പോയാള് (൫, ധാതുക്ഷയം, മോ
ഹാസം, അമക്കി മുതലായ പ്രശങ്ങളില് വേദ്
൩ ഈവക ഉപപദ്രവങ്ങനളല്ലാം ഉണ്ടാകകിത്തീക്ടം,
തിക്കും (കയ്പു) ശീരീ്യപും, തള്ള, മോഹഘസ്യയം,
പി, ട്ടില് ജവകള മിപ്പികന്നതുംം തവള്പ്രസാര്
ലുമകേന്നു. അതു ഭക്ഷ്യ രോഗങ്ങള മിലി
കയും, ലു ത വ്ി്ിക്കുകയും ചയ്യം.ഇതും മാത്ര കവി
ഒന ീലിച്ചിരന്നാല് ശ്യം (ഭലേ, വേഗം
മുതലയും ഉണ്ടായ തഅതിരുാനി യുണ്ട്
കഷായ (ചലച ടോപണലും (രണ
൫ ഉുണക്കുന്നതുപും സംഗ്രാഫിയും (ലേബദ്ധകണ്ടാക്നേകും)ം
൫വള്പ്രസമാനേവയമകുന്നു. ഈ കഷായരസമായ ദ്ൂവ്യങ്ങാംത
ന്നു ഓിയമമന ശീലിച്ചു അന്നാല് ദേഹത്തിന്നു സൂംഭനവും,,
ആദ്മയലും (വര്ക്കി, ഹദ്ോഗവും ഉണ്ടാഷിത്തിരും.
ഗൂ അ എന്നതു ഭൂരി ചമയ ഒരു ധമാമകുന്നു.
എെടിലും ഭര ദ്യ കായോ പയറോ ഉപയോഗി
ച്ചാല് ഒരു പ്രര്യേകഫലം കാണുന്നത്. യിര സഹഭമായ
ഏര ധമ്മ്തോലോ താ നെയാണ “ഗുണം! എന്നു പ
ന്ന്.
യം ി്തുകളടെ ജമപ്വം ര
൭ ഇന്ത വളരെ വിസ്പി്മും ഫലപുഷ്ടിയുയമായ
(ഭക രാജ്യമണന്നുമാതരല്ലേം ഇവിടെ, ന്പാടികല് പരസ്യ
ച്ൃപ്രകാരം, കൊല്ലത്തില് എല്ലാ ഉതുകടളടേയും ഗ്ണങ്ങാം ര
ഭിയായി അന്ദഭവിക്കന്നതുമണ്. ജാ ഒരു സംഗതി തകൊണ്ട് ഇ.
ലി സകചസസ്യവദറ്ു്ങളും സമൃദ്ധിയായി ഉണ്ടാകുന്നു. പ്രാചി
ജ്്മാര് വേന ദൃഷ്ടിയില് പെട്ട സകലദര്യുങ്ങളേയും പ്ര
യക പടികശോഥികകയുപ,പിക്ഷമയാം ഭിന്ന അവ,
യെ എല്ലാം മോരോ ഗങ്ങളാക്കി തരംിഭികകയും പെട്ട.
ചരകന് അങ്ങിനെ പു്യുത്തെ്ണ്ും കൂടിയ അമ്പതു : "ഗണ
ളള? കാണിക്കകയുടം ഒരു സാധാണേ ദൈല്യന്ന് യ
(ന്നെ ആവശ്യതിന്ത ഭിയാ മന്ന പ്രസ്ഥീയി കയും ചെ
ഷിരിക്കുന്നു. എന്നാല് ഒ ൂട്ടതടിക്രുന്നു '* ഗണങ്ധ്ിടെ
സംയ എത്രയും വഭപ്ിക്കം? എന്നും അദ്ദേഹം പഠ
ണ്ട്. അതുപോലെതന്നെ സൂഴ്രരനം മറ ദരദ്യങ്ങ
വയുടെ ചില സാധരണ ഗുണങ്ങംഭനുസഭിച്ചു ൭
ഗ്രണങ്ങളുക്കി തിരിച്ചുവെച്ചിക്കുന്നു വേരയുളള ഗ്രന്ഥകാ
മോര് ഇതിലെക്കു പിനെ കേള്ടടി കൂട്ടിട്ടിട്ടണ്. ഇ
(ങി ഈയകയെല്ലകൂടി ഇന്തയില് വളര മുഖ്യമായ ഒരു
ഭജരാസ്തരായിതി൪ നിഭിക്കുനന. ഇഭിമന്നാക പുറമെ
(അവര് ദൂദ്യത്ങളെ ശേഖരികണ്ടതിന്നുള്ള ശരിയായ ഭൂതുമമ
യും അതാിന്നുള്ള പ്ര്ച്യേകഗ്ര ണങ്ങള്ടായിത്തിരുവാന്ത
ക്ടവണ്ണും രേയുടെ ലളച്ഭധഞ്ടിവരുന്ന കാലത്തും ര
(വയെ എടുകകണ്ടുന്ന പ്രശങ്ങളേയും, പിന്നെ വേയെക്കൊ
ഒഴ: എന്തു കാട്ടണമെന്നും അവയില്നിന്നു സാരാംശങ്ങറം
എങ്ങിനെയാണ് എടുകമരുന്നും മമ വിപര്ജയും,
പ്പിന്നെ അതെല്ലാം സൂക്ഷിക്കേണ്ട സാസ്്രമായരത്തയും വളരെ
കാടി യം. ഇയ്യ
നി
ര്യ ആയ്കുമൈദ്യയചരിത്രം 0 അഭ്ധ്യര
ാര് പാഞ്ഞ ടൂത്ള ചില ഗണങ്ങളെ താഴേ കാണണ കാം.
൧. അഭ ധാമര്പ്രരഭയും (മല് നറങ്ങിനോി.
സെശമിറ്ിക്ുന്നത്__ിരിഷന്ധ(മൂയിലു രലായത്ം
൭. അനുഭലമേനം (ലേ അന്ദോമി വികെ
അമ് _ ഹരിതകി (കടുക്ക) മുതായതു്
൩, അടകാസ്സും(മൂലകേയികനെ ജിപ്ിക്ുന്നു
൨ യന്രയവം (കൂടകഡ്യുഘയിറ ലായ്
൫ അമിമി്ുികളര്പ്പിത ഫയികനനമ_ശോ
യാം (രി) മുതലായതു.
൫. അവൃഷ്യയം (ധാതുപപസ്തികമ്്യാത്ത്് സ് തൃണം
നി
൭. ആത്ഭവാല്പാര്കം (ആത്വേത്തെ ഉണക്കുന്നു
ിഷ്ടി (ചപ്പ ്സയഭി) മുോയതു
൫. കഞ്ടൂഡ്ലം (ചെടിയെ മറരന്ന)._.പനവം
മുലോയയ്്ം
ലു. കണ്ഡുരം (ചൊടിയുണ്ടാകന്നേത കപിക
(രാജാ) മുഭായതു്.
(൩. കണ്്ം (മിന്നു ഫി ല്യേഹരി (ചെറ.
ഴി ന) ഭുതലായയു്.
൭. കഫകരം (കാത്ത വര്ിക്കുന്നത്)._ഇക
(പി) ലായ്.
൧൧൧. കഥം (കഫത്തെ ടിപ്പി)
മം [താന്നി ) മ ലോയേയ്.
ടയ കര്ല്യഭതം (മെഴിച്ചിലുണ്ടാക്കു്നതു).__ഗാവ,
൭ (കാടടുഗോരയു മുതലായ,
9, കഷളഷ്യ്യ കപ്പി ക്നമ്._.ഹടിട
(മോം) മലോയമ്.
ര.
ിി ീതുമംമൂടെ ദേഷജക്ല്ുംം അന്ദ
ന കൃടികത്തു (കൃമികളെ ഉണ്ടോന്ന്).
ഷം (കടടപപ) മലായ്.
൧൭, കൃമിഘം. (ൂടികളെ ിപ്പിക്കുന്നതു 1. വിളം
(ശം (യിലി) മലായ്.
൧൬൦ ഗര്്റ്രോഡി (ഗര്ഭതത്ത അലസിപ്ിക്കുന്നതു്)
ശരനം (ഉള്ളി) മുരലായതു്.
൧൭. ഗ്രാഫി (്രയയയിനെ ശമിപ്പിക്കുകയും ശോക
ചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു് .ജീക മുരചായയ്.
(൧൮. ചമ്ടിവിഗ്രഫണം (ചര്്ടിയെ ബിഗ്രഹിക്കന്നു
)._ഡാഡിം (ഉവമാസ്വതോട) മുതലായത്.
രു, ചേനം (2ലങ്ങള മേടിച്ചു കളയുന്നതും
ഭിചം (കരമളക) മലായ്”.
൨൦. ജവരഹരം (പനിയെ ദിയന്നള)..പീലു (ഉക)
തലായി.
൨൧. തൃശ്ൂിഗ്റണം (തയെ നിഗ്രഫിക്കുന്ന
തു )_ഷാസ്റ്ം (കൊത്തന്ധാലയി) മരുലായ്.
(൨൭൨. ഫോകം (പൊജ്ളികകു്നതു)...ല്ലോതകം (ചേ
കത) മുരലോയയ.
൨൩, ദോഹപ്രശമനം (ട്ടനീഠലിനെ ശരിപ്ലിക്കുന്ന
മീ) രീം (ഭാമച്ച)ര്തലായയക.
൨൭. ഭീപനീയം (ഭീപഠത്തിന്നു നല്ല). പിപ്പലി
ശൂലം (കാട്ടതിപ്പുടിഭവര് മുതലായ.
൨൭. തിദ്രാകരം (ഉാക്ഷുണ്ടാക്കുന്നയ)_കാകംഘി
(മച്ചൂ) തേലായമ്ു്.
(൨൬. ശിദ്രാഹരം (ഉരക്ഷമില്ലാതുക്കെന്ന്)._ശ ശ്ര
ജം (ടിങ്കു) മുതലായ.
൨൧. സീമ (രോിച്ലാതക്കുന്നമ) മേം അ
[ , ആഴ്യമുചകിത്രട, ലി
ല്ലേടില് സാലിഷ്ാസം (പയനില് പന്മയലായയക്.
൨൮. പിക്തുകം (പിക്തത്തെ വര്ദ്ിപ്ിക്കുനന)
൪ (ഇലവങ്ങത്തൊലി മുതലായത്.
൨൯. പിത്തഫരം (പിത്തത്തെ ശിപ്പിക്ന്ന് 1...
(മലം (താമര) മുതലായത്.
ബു. ലുരീഷസഹണം (ലത്തെ ഭയന്നത്...
പ്രിജഗു (അട ല്പ്പൂലു) തേയി.
൩൧. പ്രജാസ്ഥാപനം (സന്ഭി നശിക്കാതെ നിമ
(അതു )._.ബിക്ണുക്രമന്തി മുതലാണ്,
൩൨. പ്രതിവസം (ഗഡ.
ത്,
൩ പ്രമാഥി (ധംന് ).ഫിഷ് (ക.
യം) മുതലായ
൩൪൦ പ്രസ്ധാവകം (രസിപ്പിക്കുന്ന _.ബീജപയ
൭ (ഗണപിനാരങ്ങി മുതലായി,
(൩൪, പനം (മലത്തെ മേടിക്കുന്നു )._.കടടകാ (ക.
ഭക3ദേഹണിണി; മുതലായത്.
ബന്ന. കേരം (ഭാസുണടാക്കുന്നത്)...ധുധൂരം (മമ
തു) മുതലായ,
യ. മൂതരപിചതീയം (ൃതത്തെ കളയുന്നത്.
കാശം (കശലേര്) മുതലായതു.
ബം മൂത്ൂസംഗ്രഹണം (മൃതൂത്തെ തടയുന്നതു)...
പിപ്പുലംമദം (അത്ിജാള്) ലായ്.
ബന്ദം സോയയം (ധാതുക്കളെ ബ്വേസ്ധിഭിയില് നി
ന്നതു്) ഗുല്ഗുലു മുതലായത്.
൭0. ചേനം (വയരിളക്കുന്നത്)_രിവൃ്ച(യി
കോിച്ഛുക്ൊന്നു മുതധോയ്.
[7 ിതുകടെ പം. കേ
൪൧. ടോപണം (ുടികമള ഉണക്കുന്നത് )._.ജിലം
(എള്ളു) മുതലായത്,
(൭൭., ലാലാ്ും (വായിലെ വെള്ളില്ലാരക്കുന്നതു്)
ഭാമീഫലം (ജാഭിക്ക) മുതലായത്.
(൭:൩൦ ലാലോല്പാദകം (വായില് വെള്ളമുണ്ടാകട്നേ
ഇ) അകരാകരകം മരമായി,
൪൫% ലേഖനം (ലേങ്ങളെ മുടിച്ചു കളയുന്നത_വ
വ (നമ) മലായ്.
൨൫. വമനം (മിപ്ികകുന്നത് കയം (ചര
ക്കായ) മുതലായ.
ആം വര്ബ്ബം (നിം നന്നാക്കുന്നു )...മ്തിഷു(
ബെട്ടി) മുതലായ. &
കം വാജീകം (ധാതുപുഷ്ടിയുണ്ടാക്കുന്നതു')_മര,
ഗന്ധ (അമുക്കരം) തായ്.
(൭൮. വാകമരം (വാതത്തെ വര്ഷിപ്പിക്കന്നതു_
ലി്യാവം (അമരക) മുതലായ.
(൩. വനോസ്ോപനം (വേനേയെ നിക്കുന്ന).
ളിരീഷരനേനിവാക) ലോയ.
(൫൭൦. പിഷം...വത്സനാം മുരലായയ്്.
൫൧൧. പിഷു (ലിഷമത്തെ ഹനിക്കുന്ന). കസ
ബി (കത്െച്ചി മരഖായജ്.
(൫൨. വ്യയവായി (വ്യപേനശീലം).__ംഗാ (ക ഞാ)
തലായി.
൫൩. ശമനീയം (ശാദ്ര വരുത്തുന്നത്) അമൃതു
(പിറാടുമു) മുതലായത്.
൨. ശിരോചിചേസീജട (ടിണ്ണ്റില്നിന്ട കം
ൂലോധരിയെ പുരാതക കളയുന്ന... അഗസ്പി (അകത്തി)
നി - ആഴ്യവൈല്ലചരി്രം ലി
മുതലായമ്തു്.
൫൭. കീരപ്രമനം (തനേപ്പിനെ കളയുന്ന
അഗത്(അകില്) മുതലായ
6൬. തതുളജനനം (ശൂര വര്ക്ടിപ്പിക്കുന്നത്...
ഷീകോകോളി മുരധായ്്.
(൫൪. തൂുളൂളം (വേലകര]._ ഷം (എടവക മുരു
ളി
(൫൮. ത്ുമൂശോധനം((തുളര്ത്ത തുഖിപതത്തുന്നു..
കൂരസ്ഠം (കൊട്ടം) മുതലായതു.
ഭം ശുജപ്രശമനം। (ശുപരത്ത അല്ലി വയ
രില്ഭവേദനേതയ ശമിപ്പികകുന്നതു.._.അജുമോ (ജയമോ)
മുലോയത്,
(ഈ ഭശാഫകരം (നീതണ്ടാകുന്നതു_സ്നഫി (൭.
കിയ മലായ്
ക. മോല (നീരി കളഡനയി.... സരണി,
[ത
൬൨. ഗ്രഹം (തളച്യായ തികാന്നതു._.ദാക്ഷ (2)
്ഞിരിങ്ങ) മുതലായത്.
ന്ധ ശ്രോിസ്ഥാപനം (ചോരയെ നിന്ന
സരം (നാഗ്) മുയയ്
ഇര, ശ്വാസഹരം (എക്കത്തെ ്രില്ലിക്കന്നതു്)--.
ഏലത്തരി) മുതലായത്.
(൭. സഭ്ഭ്വനം (പുത കടുന്നാതു]_മായുഫലം (മായി
൭ മൊല്ലില് മിക്ക] മുതലായത്.
൬൬. സമ്മോഹനം (ലഹരിുണ്ടാക്കന്നത മ്മ
യതു
സംജീവന്ഥാപനം (സംയ നിലികുന്നെ
[0 ഹിട്തുകടെ മേഷകലും ചം
_ടാമാസി (അടാമഞ്ി) മലായ്.
ആവ. സംോധനം (ചര് ്ികകയം, വയടികക്
കയും വയയുന്നള._വ(പെരംപീരം) മുയത്്
ബനു. സൂയഴയനം (രലപ്പാലുണടാ്കുന്നതു)...ശരക
പ്ല) രതലായേയക്.
0. സ്വൊയം (൫ഭിയുണ്ടകകു്ന്) പനസം
ചു ലായം
൭൧. സ്ലരേഹോപഗര്(്ിശ്ധതയു്ടാക്കുന്നതു_ഹിദോ
ഭി (്രാല്മുശുക്ട) മുലയും
൨. ബ്രസ [2ഇത്തിന്നു യവുണ്ടകടന്നതു._.
ജല് (കൊന്നു) മുതയകു
ഭവം അപരം (൭ച്ഛ നന്നാക്കുന്നത് )._ധുകം (തുട്ടിമ
മും ൻലോഷത)
ര കോാപശം, (യിഴ്ിക്കന്ന)._പുനര്ന്ന
(ഥി ഴാമ) ലായ്
൭. ഹിക്കാര് ഗ്രഹം (എക്ക്റ്ിനെ ഒഴിപ്പികന്ന).
കൂടി ( കടിക്ടു മലയളി
ചരകശിക്കയനായ അഗ്നി വേശന് ഭെഷധറരദ്യങ്ങളെം
അവത മോഗശേക്കില് വാസ്പവമായുമോം ഉണ്ടെന്ന ഉയ
ഫികഷപ്പടന്നംമാ ആയ ഗുണഞ്ചാംകനുസമിച്ച് അഞ്ചില്
കരയാത്ത ഗണഞ്ജമമക്കി എണ്ണിപ്പി്ിടികക്നും ഇതില്
തിന്നും ചേര ചില ഗ്ര്ധ്ങള ല്നിന്നും ഭി്ൈട്ി
ട്ട് കരെ ഗണങ്ങളെ മേല് കാണിച്ച്. ഇനി ഇന്ത്യയി
ലെ സസ്ത്ൂടെ പര് ഭാഷ (സാേമികഥ ബ്ലരീകിയെ സ
ബദ്ധ ച്ചടങ്തോളം മുഖ്യമായി പാഠയുവാനുള്ള കര സംഗതി
മിക്ക സംഗതികളിലും അവയുടെ ചോരുകാം ഒന്നെക്കിലോ ആ,
യുടേ മയകൃതിമയ ടല്ടില് പ്രഷൃടികയ (സഗുണ
ഫാരം ആ്വെട്യചരിത്രം ര്യ
കിയ മ.
പ്രഞ്യേകുമ്മതും പ്രധാനമായി കാണമപ്പൂടത്നതുമായ ചില ൫
സ്ധഞ്ഞേകരള താ കാണിച
(എ) ഒര പ്രയ്യേകചെടിക്കു സാസ്തരനത്തില് "ആ,
ൃച്റി"(*എലിച്ചെലി? എന്നു മാഷു എന്നാണു പേരിട്ടി
രിക്കുന്ന. എന്നാല് അഭിന്നുള്ള സംഗഭി, അതുമന്െറ ഇ
ഷാം എടിയുടെ ചെയികഥാ$ സാവന്ന
കന്നും
(ബി) വയന്പിനെറ ഗന്ധം തീറ്റ ായിടടുള്ളതാകയാല്
(ടയിനെ "ൃഗ്രഗന്ധ?" എന്നു പഞ്ഞുവതുന്നു,
(അ) ശംഖപ്യൂടത്മിരന് പകം പത്തു
ചെചികളുട സാല്ൃരണ്ടുന്നു ഖെച്ി്ളളഭിനല്ം ആഅഭിന്നു
ശാണ്ണി? എന്നു പേര് കൊടുത്തിരികുന്നു.
(ഡി) ലശ്സനഭേത്തിന്ന് അഞ്ങിനെ ഒരു പേര് കൌ
ത്തത്" ആ വേര് & കുയില് വത്സവാടി (കട്ടിക്ടെ പെ
കാംക്കൊടി പോലെ ഇരികന്നതുകൊണ്ടാകുന്നും
(ര ““സാതലി"എന്നു സംസ്തതത്തിലും ""ചമ്മല
ത? എന്നു ഭഓഷയിലും പേര്പരേ്ഖരുന്ന സസ്വിശ
ത്തിനെ കായ വെള്ളംകുടി തിരക്കിയാല് വരൂ പരുയു
ണരാകുന്നത്ുകോണ്ട് തിനെ * ബെഫ്ുപ്ോനം'? എന്നു പ
യുന്നും
(എഫ്) ചുകന്ന ആവണക്കിന്നു *ചിത്രബീജം? എ,
അ പേരുണ്ട്. അതിന്നു കാരണം ആരിനറെറ ബിജങ്ങാം
വെളുത്തതും, ഷ്ിച്ചുതും, കരത്തനുമയ പുക്ളികളാല് ദ്യം
പലിക്കപപെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്ട്,
ര ൊട്ടാല്വായി എന്ന ചെടിക്കു *ല്ജാലുര്
ഡം ചീത്തുംശടെ മേഷജകല്ം യേ
എന്നു ചേരിട്ിരിക്കുന്നും അല്പമൊന്നു തൊട്ടുപപോയാല് നന്ന
ല്യുള്ളതുപോമല അഭിന് ഇലകള് സമോചം (വട്ടം)
കുണ്ടായിക്കണടന്നതുകൊണ്ടാെ* അമ്കിമൊ പേര് കൊടടക്കവാ
വ ഭയായത്ത്,
(ച്ചു ഞികരിനന സസ്നുത്കിലുകക പേര് ദരി
കടക എന്നാകുന്നു, തിനുള്ള കാരം ഒരകിനറെര കാവ്യം
രുന്ന ക്ടകണ്ചം അ്ലൂകില് ജകം ഉണ്ടെന്നതാണ്
(ഐ) ചമ്മത്തിസ്സ് അഭിന പ്ൃ്ങ്ങളടെ മൃക്ൃരി
ക്ടനസിച്ചു *ഘണ്ടാപുഷ്ംാ (മണിപ്പോലെള്ളള് പകിട
കൂടിയതു) എന്നു പേടിട്ടിിക്കതം
[നി
ഭരിന്നുള്മ കാണമൊാണൈസമവച്ചാല് അടിമ ഫലകോ
രത്തിന്നു വൃത്തിയും, എകദേശം ്ഷേടി ലീവും,
നനധമേം അംഗുലം ദ്യസസേലയര്ദ്യയന്നെ,
മാട പരയുന്തവ രോ സ്ചയതിംോപശ്ികന്റ പ്രി
ചടി (സഗുണ ബിലമിക്കുന്ന ചില ദേഷധസം
അകളകേന്നു_
(എ) വാം & വാതസത്ധമായ ശാധ്കമെ ശഥി
പ്ലികനനായാല് ഭിന്ന "വാത മരി" എസപോര് പേര്.
പായുന്നു
(ബി). ഹിജലഭിക്ക കൃമികളെ സശിപ്പികകവോനളു ശ
കടിയുമ്ളതുകൊണ്ട് കിമി ലം" എന്നു പരയുന്ം
(സി). ചര, മറ (ചിടകക്) എന്ന അ ോഷേത്ിന്നു വ
കൂര ബ്ല്താണെന്സ് ഉയഹിക്ഷപ്ടന്സരി നാലര അിന്നു
ദ്യ?” എന്നു പേര് കൊടുങ്കിരികകന്നതു്.
്േ -ആയയവെദ്യുപരിത്രം ര്യ
ഗ്രു. ചഗ്ൂര്വ്കിയുടെ പിഭിന്മ പാഷധാണങ്ങ
(ക്ുകകള) ഉതകലോനുളട ശകിയുമമെന്നു പാഠയ്്ടന്ന
ഭിനാല് അതിന്നു “പാഷാണ? എന്നു ചേര് പഞ്ഞു.
(ര). പികമയുടെ വേര് ഉപയോഗിച്ചാല് പല്ല
ലര് അപോകുന്നമകേയാല് അരി *ശോഫ്റ 1? എന്നുല്പേ
രട്ിികന്നും
(എഫ്). കിരിയാത്ത '"ഭരാന്തകം ? എന്നു പേര്,
ചൊടുിരിക്കുന്നു, എന്യെന്നാല്ിം തു ജര (പിയ)
(൫ രന്നോര്* ഉഹ് രപ്പുട്ടിരുണത്.
(ഥി. ചെം പ്ലിഹയെ സംബന്ധിച്ച ദേഗഞ്ങ
ളു നിപ്പിക്കുന്നതാണെന്നു ചെച്ചി കഴന്നികിനാള് അതിന്നു
പ്പിഫ്യം" എന്നു വാമം കൊടുത്ത കുന്ന
(എംഗ. പിരീമകം (മാനി കടു ക്ടയകസേത്തെ ന
ടരിപ്ലിക്രകയാല് ഓമന “കാസം? എന്നു പേര്വി
ടിച്ചു
(ഐ). ചേഷ്രലിസസ് “ഷ്ണ? എന്നാണു സം
അ വിധിച്ചിരുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് ജഭിനെ 8
ഹത്തിയേല് എവിടെയെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചാല് ആആ ഭാഗാ
പൊുകയും *തസ്സ്ുകാം? ഒല്ലെട്കില് രണങ്ങുണ്ടായി
്ിരുകയും ചെയ്തും
(ഷു കട്ടമുിയ *ലോച്ചരഫിരി? എന്നുസംജര
ണ്. കാഴ്തം ശ്ഭിടുണ്ടകേടവാനാമി അഭിന മണ്ികാം
ച്ചു ഭിിടുാലിടിയാലാണ്' ജിന്ന ഈ പേര്
ന്ന
൭. ലീയും എന്നച എല്ലാ ഷധഞ്ംകുടം സ
ഹേജമാധുള്ള വയ വര്മ വേച്ചു മൂന്നാമരാകുന്നു, ഇ.
ടര . ഹിയ്തുകളുടെ മേല കേ
രിന ഒരെ പരിജന്നേൂടാതെ മേഷജകല്പരിലത്ള പാ
്ധിരയം രിക്കും പൃ്ിയകന്നലല്ല, എല്ലാ ധ്യ
ഞിനറൊയും വീഴും സുദതി ചനര്രനന്രയോ ബല്ടിയന്മ
ബിച്ച് മ്സുമോം ശീമ യിര കുമന്നാഞ്ട വിശസിക്കു
നല്, മാമുകൊട്ട് ഒരു ദയം "വീടു "ലാണെന്നോം
അല്്ലകില് ശ് തധീയലണന്നോ, പായലും മ
ശൂദിഭുഷയ ദ്യ ധം (ച്ചു, തൃണം അടി,
ലിപ്റും ചൂഴപുക എന്നിവയെ ഉണ്ടാക്കു കരയും വാത
തയും ശളിപ്പിരം, എന്നാല് പി അത്തെ വര്ദ്ധിപ്പിക്കും,
ഭഹേനശകടി യെ അലിക്കും ചെയ്യും. ശീതവീദ്്ങളാ
യ രദ്യങ്ങളുകോട്ട കി, ശി്റിക്കുകയും, വാതകങ്ങ
൫. ര്ക്ിച്ിക്കയം ഒപ്വയ്യുന്നരിന്നുഖധം ശരീരശേകടി
ജേയും സ്ൂഖ്വ്തയും ഉാരകയുരയ കേരത്തെ നന്നായും
കൂടി ചെയ്ുന്നവയമേന്നു. കില സമയം തേ ദോഗര്ിന്നു
ചികിദജിക്കമ്ോം തത്തുല്യഫലമത്ത ചെയ്യുന്ന (മിസോ
രിസംണ്ഡിത്യാടി ത്തന്നെ ർ്രയോഗികട്യിപതം. എ
ക്രിനെയെന്നില് ആയകരിക്കില് സ്വേ മഷ്ാധിക്യ ലോല്
സംഭവിച്ച ബല്ല ോഗങ്ങള്ജ്േയന്നു പുറ മായം എ.
(ണാ വാസ്തുചതയില് ശി ചീയ്ുമായുമുളള ഒഷോധംമകൊണ്ടും, ഒര
ുപേലോന്നു ഒരാത്മ ദോഗികക പുറേ ശീതമാണെ
കിലും പീയയുത്തല് ഉഴ്ഭായ അന്നെ ഇടിക്കുന്ന ദെഷധധംകെര
ആം ആ ചിം സ കണ്ടതെന്നു ജഴ്്ും. പ്പിൽ
അധി പിന്ന മിഷ വളരെ ആപപരിക്ലമോയിി
കും. െഷധങ്ങാം ഉഡി ന്നോ, ശീതവീ്യുെളെ
ഞം പറയുന്ന സംഗതയില് ഫിന്കഷംഭട സാധാഞേയാ
യുള്ള വിശ്വാസം ഗ്രീഫ്ണ്ലെ ഒ ഖ്യനായ ധാലനും പുളു
ചി പരതതകാണ്ിടികുന്നു. ആദ്ദേഹം ഉപാേടടികന്നോയെന്ത
ഷ്യ ആഴ്യുവൈള്ലുചിത്രം , ൧
ണാം, ഒരു ടീനം ഉസ ഭാവാമാ അല്ലെടില് ശീതസ്വഭാവ:
മോ ആണെങ്കില് ഒരിന്നു വിപ രഗുണങ്ങള്ടുകൂടിയ മെ
ഖധമാണ്* ആയിടെ പ്രയോഗി കേരെന്നാകുന്നും
൭ വിപാകം എന്ന ഒരു മരുന്നിന് ദേഹമ്ടി
(അജ്ില്വേച്ച്' ആ്യത്തേടോഷ്ഠാിവാല് ഉണ്ടാകുന്ന മറരമാക
അ, ഒരു സാധനം ഖയഠാിന്നുള്മില്ചെന്നാല് ജറോഗിസംഭയോ
ശ്രമ അടിന്നു അവയവം വരികയും, ചിലാല്ലൂഠോം അരി
(൯൪ രൂപതന്ന മമാ പ്രകേകടി ലായി്്യകയും അതോ
കൂടി ആ സാധനത്യിന്നുബകേന്ന രസദേദം (ലിലി
ഭികനിമിതമം സ്വതേയുള്ല കാഷ്യശക്ഷികൂടി വളരെ വ്യ
ആഅപ്പിടടപോകയുംഭചയ്യുന്ന ദൂദയത്ഭിന്ന' ഇടപ്രകാരേണ്ടാകുന്ന
കാറത്തിനാങ്ങ ഡി പ കം!" എന്തുപായുന്ന്, ം മന്പ്സ്മം
ചിച്ചു ആര സ്ങ്ങളുടയും, ദോസഫലം (വി ലിം) അ
ല്ലെലില് “ഡിപ്? മധുരമോ, ദമാം അല്ലെടില് കടടവ
യിരിക്കും. മധുരം, അളം, കടു. ഈ ന്നു രസങ്ങറംക്കും വിപാ
കമടില് സാധാരണയായി മേം വരുന്നതല്ല്യ എന്നാല് ലവ
ദ്രവയബ്ം അദ്യാ മധുരഞ്ജായിത്തിരംു കഷായം, ഭിക്ഷ
ഇവ കടടസേങ്ങളായിപ്പേകേയും ചെയ്യും, എന്നാല്. മറര മി
൭ ചിധീകഥംക്മള്ളുട്ചാലെ ഇടിന്നും *അപ്പവാദങ്ങാം?? (൭
ഭിപൂകാം) ഉണ്ട്. അഭിന ഒന്നോ ണ്ടോ ഉദാഹരണം പഠ
യാം ശാല്യന്നം സ്വേ മധുസ്ൈമാണ. ഏഫിലും ഭുവി
പരകേ്ടില് തളസേമായിത്ിരുന്നു. ആടുതുപോേലമന്നെ കര
൧൭ സ്വതേ കഷായരസമാണ്ട്, പക്ഷേ ഒതു വിപത്തില്
ഠൂരസ്വമായിത്തിരുന്നു, മദുരമയ ഒര ജപം കാരത്തെ
പരിപ്ിക്കമമേടിലും വാരപിത്ജങ്ങളെ ശമപ്പിക്കു്്ങളുമായ ജി
ബറ ലയിയയ് ന്
[ ഹിന്തുകളൂടെ മേഷജകപ്പം ന്ന
പ്രാകം പ്വിത്തത്തെ ലഭ്ധിപ്പികകംയ പക്ഷേ വാതകങ്ങളെ ശമ
പലി കളവിപകേമാകട്ടെ ലാഭ ടരധങ്ങളെ വഷിപ്പിക്കുക.
ഴും കഫവിത്തങ്ങളെ ജിപ്പികടകയും ചെയ്യും, എരദദേശിയ
രായ യഷധശക്കി ഓസ്റ്റരവാര് (2 നിടി
ദോ ഷധരവവ അം ശരീര്ടിന്നുളില് ചെന്നാലുണ്ടാക
ന മാദാങ്ങമക്ിച്ചു പരഞ്ഞിടിക്കുന്നും ഒരു ദേഷധത്തി
൫൯൪ ഇണത്തേയും, അഭിസ്സ്മോക്ന പഠകദേങ്ങേളേയും (0
സഭേങ്ങം) ഭീച്ചപ്പെടത്തുന്ന കാഴ്ുത്തില് പ്രാചീനവാര്,
ഭി ഉല്യത്തിയ ല് പയഥിവിം ഒപ്്, മജദ, വായും ആകാ
(ഒം എന്നീ അവ" അവയവങ്ങള് ല്വെച്ച് ഏരാണ്ട് പ്രധാ
(ഇമായിരിക്കു്നതെന്ന മുലോചി ക്കുകയാണ് ചയയ മത്.
ഇ പബ്ചതങ്ങില്വെച്ചു മത്തില് രുന്ിന്നുജ പ്രാ
കഥുണഞ്ചാം ഗതം ്്േഫം, ഹം രൂക്ഷം, സുത എന്നി
യാകുന്നു, ഈ ഭികിക്കാനും പ്ലേ, ഫിപ്പുട്സ്സ്
പരത്താഗോസ്സറ് ഏന്നവരുടെ സിനമാ ശരിയായി
ഡജിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുകൂടി പ്രസംഗവശാല് ഇയിടെ പറയാം,
പരക്ഷേ ഇവരില് ദം പരഞ്ഞ രണ്ട കൂട്ടതം ആകാശ ഒ
(൫ ഉതേടവ്യമാക്കി കട്ിച്ചി ബന്ന അോസ്സ്നില്ല. ഒരു ധ്
രൂഖ്യത്തിനെ ഉല്ലത്തിില് പല ഭൂതഞ്ങളടടയും താരേല്യത്തെ
ലിചചപ്ടത്തുകയും, അഭിന്ത പിന്നെ ശരീര്ിന്നു്ളിലുണ്ടാക
ണ മാമങ്ങളെ ിവികകകയും ച്യ്യൂന്നതുകൊണ്ട് ഇന്ത്യയി
ലെ ഗ്രന്ധാകാരവാക്* ഭാസലിഭാഗത്തിനേരയും,, പൃഥ കരണി!
ഭിഷൂടയും കുറെ ഒരു പരി ജാനളുബ്ടായിരുന്നു എന്ന? ഉ
ഹികം
(ഒരു ഷ്ധധത്തിന്ത രോാറശമരത്തിലുള്ള സമര്
ഭിപൂപ്പുടത്തുന്നര” തിര ചിപകേസേംമകണല്ലാെം
സ്വതേയുള്ള സേംകെഞ്ജല്ല വേണ്.
ഇ പ്രഭാവം എന്നാല് ഒരു ഭര്ൃര്ടിലിരിക്കുന്ന ഒരു പ്ര
ക കമശകടിയാകുന്നു, ചില മതുനനുക്ടെ രസം ഗുണം
പീ, വിപ ഇവയെല്ലാം ഒന്നായിഴിക്മമിലും അവയെ
പ്രയോഗിച്ചാല് ഫലത്തിന്ത ഖളമര ജോം കാണം. പനാമ
(ളയും, മുറ്ത!രിങ്ങയും ഉണ്ടം സ്വതേ മധുരമാണ്: രണ്ടിന്നും ഗു.
തതമെന്ന ഗുണമുും ണ്ടും ഗീരധീട്ുമണ്ട് ജംാഗിസംയോ
ഗ്രത്ാലുണ്ടാകുന്ന മാരാരും, (യിപക)രണ്ടന്നം
(ഒരായതു രണ്ടം മധുരമായിഅ്ന്നെ ഇരിക്കു എഷിലും ഫോ
ജിന്നില് ചെന്നാല് അവ രും ചെയുന്ന കൃത്യം വളരെ
ല്ല കാനനം എങ്ങിറ്റെജേന്നാല് പ്ുനമുരിങ മല
ത്തെ ബന്ധിക്ുന്നതായും (ഗാഹ്ുമന്ടിരിബ ചേരത്തെ അയ
തന്നതും (സസി) ഭീരു. രീ്യദിക്മായ ഈ വിശേഷ
ന്നാണു "പ്രഭവം എന്നുപായുന്നതു്. ഇതുപോലെതന്നെ
ച്ചിത്രപീലും (കെടുക)! ഒന്ി?? (നശനമിനയും കടടരസ
കന്ന് ലഘുതവരമതണ്, ഉഷ്ണ ധിപാകത്തില്
കൂടടരസദയമകുന്ന, എടം ച തകം ടീപുനത്തെ ഉണ്ടാക
കയും നാഗറ ശക്ഷിയു മ വിദേചനസാധനമാിത്തി
കയും ചെയ്യുന്നു. ഇനി ല്പഠഞ്ഞ സംഗികംകാധീനമ
ല്ലാഞ്തന്നെ ചില സാധനങ്ങാം അവയുടെ പരേത?
കാണിക്കുന്നുണ്ട്. അഭി ഒന്നര ദൂഷ്ാന്മം പരയാ. സറ
ഭേ? (ുപ്പുകരന്തല) എന്ന ഷ്ധധമത്തെ തിന്നു ദധി
ച്ചു തു വ്ര്യ്യേകമാരിടില് സമ്പാദിച്ചു തലയല് കെട്ടിയാല്
ിഷമജര്ിഥവന്നതാരണന്ത പറയട്ടുന്ന, ഘൂന്നാല്
സാധാരണ ഒരു രുന്നാി കടേ ഉപയോഗിക്കുന്നരാ
(താല് അതു മനും, കയ്റ്ുസ്േമമതുമായ ഒരു ബല്ല ഷേ
മായിമിക്കകയും ചെയ്യു. അരിനന്െര നീര് പാമ്പോ
ച്ചാല് കണ്ണും, കാലച്ലുഴകടംചൊന്നു ആവോ ൨.
[
കൂട മേശയും )
മന്നം ഉ പ്ടടിിക്കന്തു, ഈ വിശാസത്ടിഡേലാണു
ചലം, കല്ലും മുതലു കിം. ലസ്റകുകളൂടെ "പ്രവേ
രി" ഞാല്ലില് ദോഹാ ്ലയഫി അിവുള്ളവര് അവ
യെ ചില ദോര പരിപമമി ദേഹത്തില് ധഭിച്ചുയ
തന്നതു, (൨ അത്ില്വിന്നൊക ഡേര്പെട്ടിരിക്കവാനു
കൂ അല്ലയോ കൂടി വന്ധഥില് ചെന്നു താമസിച്ചു ക
ലം കുഴിച്ചുവതന്ന പല സസ്റ്ിസി ല്ലാ ഇടവക,
ഷധധ്്ിൽ അയാ ലായ ഗു൦ ബമക്ഷിച്ചി
" ലുള്ളവരാണെന്നം ജവകാം ത. ൭ ശഭിത്തേയും ഒു്ധോ
ിനേഡം ദേപോടല് തിലയനി്ടി ക്കൊണുപേരേവാന് മാമ
ചലം ആയസ്സിെ കൂറെ അധികം ഷാലങ്കോളം ീഥിപ്പിക്ക
ാന്കൂടി മഭിയകുന്നവയാെന്നും പറയ നന നേ
ക ധഞ്ളുട പ്രഭാവരതം കാിച്ച്മ അിപും ഒ
കൂടി ശ.സേത്തെ വി യമിക്കുന്ന ശീലവും (പ്രാണയാമം) അവ
മതുകൊഞ്ടാണട മുക ചലം വിചാടിപ്പാന്കൂടി ഷിയാ
അവിധമുയ്വ ീാസ്സ് അക്; കിട്ടുന്നതെന്ന് ലാഫിച്ചുവരു
അ. ഈ വിയ ഗ്ര ശിക നമ്ര ഉപദേശി ച്ചുകൊടടക്കുക എ
അമ്ള നിലയില് കൈമ വരനന കന, ഓങ്ങി ഇത് ഇ
ഴിലെ വധ മിടെ ഗണം സ്വദോവദ്യം എന്നു
ലം ലു എഴുതി വെച്ചിട്ടില്ല
ടും പ്രന്പേയോയി സിഷ്ിച്ചുവരുന്നതുമായ ജോനത്തിന
ഭട്ടും ചിയതല്ലാതത്താരു ഗ്ര്ധാമാഷിക്കീര്ന്നിരിക്ുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ മേഷജകല്പം വളരെ ലിസ്പി്ററമാണെന്നു
(പ്രരമക്ക സമ്മതിക്കപ്പെ ട്ടി ടൂ്മതാണ്ട്. എന്നാല് ആയഷ്കുവൈ
ഭ്ൃശാസ്ത്രതതിമനര ഈ പ്ര്യകാഖയെസംബന്ധിച്ചേടോമോ
മും മുഖ്യമായി നോകേണ്ടുന്നു സംഗി, ഇതു മറാള്ള ആദ്യശാ
്ൂ്ങമോപ്ോലെയല്തെ കോ ഒരു ക്തം വിച്ചു
കര ത്ത ക്യ
കൊണ്ടുതന്നെ വസ്നിട്ടന്ടെന്നുള്ളതാ്. ഒട ഗ്ര്ധകാര
ജാര് ക്ഷമയോട്ടം സൂക്ത. ഭയ ഭത്വപരിശോധന
കടിച്ചശേഷം മയ സംയജില് പു്തായി ചില ദേഷധ
അറംകൂടി ചേക്കേയും, തരങ്ങിനെ അവര് ലോകത്മിന്ന' അന
വമായ ഒ ഗുണം വതകടിഭവക്കുകയും ചൊടി
കാനനന്നും ചില ഗ്രമ്ധാകത്താക്കന്മാര് അവരുടെ ഗ്ര്ധാങ്ങ
ഭ്രില് പായുന്നു ദെഷധദദയ ങ്ങളെല്ലാം തേര് കൂലകഷമായി
പരിശോധിക്കുകയും, വളര കാലത്മേം പം സികിച്ചു ക
ബിട്ടമാതരം ഉപയോഗികാന് വിധിയും ചെയ്യ ടര
ണെന്നു ബലമായി പറയുന്നു: 93 ഗ്ര്ധകാരന്മാരും ആആ
(ഖവരവതമർ "സരസ്വരീപ്രസാദംപോലി "ജാട വിഷയത്തെ
പ്രടിപാരിച്ചിടുമ്മമ്. ഗനി വേശനോയും സുശ്ര്രാന്ായും
വിജഗിച്ചു ജില് മുമ്പൊരിക്കല് പ്രസ്ിചചിടുന്ട
ല്ലം അഭില്ലെച്ചു സുതന് മതിം പ്രാണരന്ഥ
ിനെറ സ്വനം അപ്ലോയഭരില് ടെഷഡധ്വ്യങ്ങളെയെല്ലം
അവ, ോഗശെത്മിലക്ള ശകരികകനസിച്ചു ഗണങ്ങാ
കൂകി തിരിക്ഷുമയും, ഓരോ രോഗത്തിന്നുതുന്നെ പത്തുമുതല്
ഇടിപത്തഞ്ചുവരേ ഷധങ്ങളെ ലിധിക്കയും ചെയ്യിടൂണ്ട്
ൈല്യയാര് അക ഉപയോഗി കണടുന്ന ആനക മരുന്നു
കളെ ഒിിച്ചദിയുഡാന് കുടിയുന്നവരായിികേണമെസ് അ
ഹം പ്ര്ചേകം ഉപദേശിച്ചിരികന്നു. അവര് തന്ന നേരി
ര ടടകളില് പോയി ആദി ടങ്ങളില് പരിചയമള്ള ആട്ടിയ
മാര്, പശുപാഘന്മാര്ം, വഴിയാത്രക്കാര്, വടയാര് എന്നില
ടേയും മററം സഹായത്തോടുകൂടി ദോഷങ്ങളെ യ പക്ക
അ കാലത്തു സമ്പാദിച്ചു കൊളം. എന്നാല് ലല്ല പു
ത്തും പിന്നു സമീപം, ശതി, വമ പപു
ജമ് നിചയ ഈ വക ടിക്കി മലങ്ങാനു മുണ്ടായിട്ടുമതോ ഒരു.
രം ഹിന്തുകട്രട മേഷകള ക്ക
(൭ ധാം വല്ലതും സ്വീകിച്ചുപകോതിരിപ്പാന് പ്ര്യേകം
ഭറബ്ണ്ിരത്തുകയും വേണം. ഇന യയങ്യും ഗ്രണങ്ങനു
അടിസ്ഥാനമാക്കി $ള്ള ചരക ചിഭാഗത്തെകകിച്ചം ഇതില്
ഭൂമ പറകയുണ്ടായിട്ടകകാ്ലാ, വംശ അദ്ദേഹത്തിന് പ്ര
സിധകൃതിയുടെ 16 മം േ്യോയടില് സുശ്രഭതന് ീഭിയം
ണ് പിടിച്ചി യ്. എടിലുംം അദ്ദേഹത്തിന് ചുരുക്ില്ലം
യുന്ന മി മുട ഒരു മംി രരിന്ന പ്രര്ത്യകല്തുരുന്നെയാ
അ, ്ധന്്തമിഹിഖ്സു' കഥന ഗാരി ചക പോ
പിക്കുതെന്നയാണ്ട്. എന്നാല് ഈ ഒരു്യൃത്യസേടുണ്ട്, ക
കന് ഒരെ മരുന്നതമന്ന പല രോഗങ്ങളുടെ കികിസ്സില്ും പ
റിതു ആവക മൂനരക്കിയെ
ച്ചി ട്വ ഇതാണ് ഭേദം. ഈ കൃതിയും വളരെ പ്രാചി
നമാണ്, എന്നാല് ഗ്രന്ഥകത്മാവ്* ആരെന്നു രിശ്ചയധി
൮ ചി ഇ ഗ്രില് കര്മ ഇബ്ലിലെ ഭര
(ശീതരപ്രവന്തകനയ (/ധ ത്രി "മണന്തു പായുന്ന്ടു,
പ്രമ്മേ അ ഒരിക്കലും മരി പാന് കടമിച്ല; എന്തു കൊണ്ടെ
(ജിം ഇ ഗ്രന്ഥകാരന് തന കൃതിയുടെ പരി ല്
ഡമാഫലും സുഡോല. രപ ലൈപുഴികപ്പർന്ന ടിയ
ഇയ *ധബവന്തര ക്കു തന് വന്ദനത്തെ പഠയുന്നതായി"? ക
അന്നണ്്, ഇദറ്റഹം തമന് അതിപ്രമ്ത സിദ്ധ ഇ ഗ്ര
മില് പതുക്കെ ദിച്ച് 973 ദ്യേങങളേകഷിച്ചു ലിഖഭി
ക്ചെഴരിയിരിക്ു്നും
ധര യുങ്ങമേക്ഷിച്ച്' എതി പിന്നെ
(നഗ്രമ്വാകരരാലു യം പുത്രനായ ഭാവഭിശ്രനാകുന്നും
ഇദ്ദേഹത്തിൽ ഒരു പ്രസ്മാവം പൂദ്ഭാഗങ്ങളില് ന്ിട്ുത്ട
ഘാ. ഈ ഭാവമിശ്രം "ധന്വ്മഭിതിഘണ്ഡു" "ചില് കാണു
അതായ ആപി ഫേം? (ലീന് അഭലലടില് കാപ്പും ഖര
ടട
ി
പ (രകരം "കൊസ്ുംഭം (്്ു്ും "മേഥിക്? (൭
ലുപു; **ചാമഖെടി (വർമ) മുതലായി ഏക്മരശം 10)
്ലൂ്ളിരട സംജമകളം, ഗുന്നങ്ങളും പഞ്ഞി ഒന്നും
വിശ്രമ പിന് മര്നിട്ഭത േപലന് എനന
ോധാണ്ട്. അദ്ദേഹങ്തിരല് '*മനേവിനോടം?? എന്ന
ഗ്രദ്ഥം ഏകരശം ഓവപ്രഭാശമന്ം ഒത വുപരിച്പുമണ
നാണ് പറന്ന്. എതായാലും ഇന്തുയിേ സസ്യങ്ങള്
എന്ണ്ി്കിക് അദദഷമും ലിഖ വിയ പേരകം കച്ചി
ദൂ കാണന തില് മിക് അകേ
ത്തി? (ത്ജില്ു, “ഫിദ? (ഞ്ഞേകമഡി) എ
സി യണ്.
(ഇ ചത്തിമനര കാലള്തുതുമതത കാശി രോജ്യതടില് സി.ഹ
പ്രവാസിയായ ചനശചമന്മ പത്രമായ! മഹി എന്നൊ
ത മനായി ണിയ വൈമ്യുബി കന്നും ദ്ദേഹം, (4
കിധാരുഡാമണി റ അച്ലേ്ില്്രാജയിഘണ്ഡു?
എന്നുപപരാ ഒതു വിശേ പുസുമം ഏഴുതി. ഇ
ര അക്ഷാളത്കു നോയി തനന ക്ീമോജാധി നന് സഹായേ
ഭകടി എഴു. മതുനിി്ങം ജു കഴിമ്ട
ദിരം ഉപയേഗപ്രഭല്ം സ്േകാലുമക്കിക്കിര്ക്കവാന് വേ
ന്ന രേവ സമക്കെ ചയ്ത കാ്മുന്നു. ഇയ
രഹ ജിച്ചുഭലം കൃത്യമേയി അടിയല്പട്ടി്ിളേടിലും,
ചില, ഗ്രന്ഥഭായോര് ഇഹം ്രിസ്യം എന്യാാടിലം
അ ഭിവിച്ചിഭന്നെന്ന്: ംഭിപ്രയപ്ടിരികന്നു, ഇ
ഹര്ജി ഗ്രസ്ഥം ധ്യ അയുടെ ഗുണവിശേ
ഷങ്ങര്ടടകൂടി ലിചകിക്കന്നേ ഒതു കിഘണ്ഡുവാകുന്നു. തതുകൂടാ
യ അഹം ടിം മാല തരക്കയും, അഭയകയിധങ്ി
ഒ ടഷധദരപ്പബങട കൃഷികോടി ഖിജങ്ങളടെ സവ)
[ന ഹിമ ശയം നി
അത്തയും, വൃക്ഷ ബാം. മകം ഭം സസ
ഭലഞ്ചാം.. ശദകേങ്ങാം.. പലങ്ചാം വയുടെ തരും,
ത്ുരാലും ഭാരതമേ ജങ്ക ഗ്രണങങനയും ഡിവരിച്ചി
ണ്ട്. അത്ിന്നോമകപുരമേയും ഒരമ്മ സംഗി.
ളല്ലിം അതതില് അദ്ദേഹം പ്രതിപാഭിച്ചിരിക്കന്നു. ഈ ലുസ്ു
കം അത്ിപ്രയയാ സിദ്ധം, ഇന്ത്യയിലെ കധൈഭൂഡാരാല്ി ലയെ
ിചവെക്കുപ്പടിലിന്നമമകനം, ദഖൃക്ങലേ പിജിും
ഭിള് ഇ ഗ്രദ്ധകോച് ആനുസഭിച്ചി;ജ കൂ ലദിഫടി
൫൯൫ പൂ്ലയാരടെ ഭീടിയിികിനനം മ൮സ്സര്യ ത
ബം ഇദേഹം സഞ്ധ്യവര്ഗ്ഗു്ങള എല്ലം വികാ വൃഷം
അം. ചെടികും.. പുക ഇങ്ങിനെ ബ്ലാക്കി ഭത്തി ര
കയും പിനെ അവയില് ഖരാ ഭഗം എത്തി ണ് മനമ
കി പയോഗികേോങ്ളന്നു ഖിവടില്ുകയും പൊഷ്ിരിടെന്നം
ഈ ഗ്രന്ഥകത്തായു തന്റ ഉ൯ഗാി കളം ഗ്രന്ധങ്ങധി ത
അം കാണരപ്ുഭ്തയി എ കങനര്ം പുഴിയ ടെ
അമെക്കിച്ചു പരയുന്തണ്്. വധില്ലേച്ച് എടാ പ്രധ
ഇമായവ ക്ട (ഖലി പേരി), ബുരമിന ലം
കിം (ടും റി (ല്യം ക്ക എ
സിഖയാകുന്നു.
ശേഹരിച്്ഷം ഇണ്ടായ ശേധേഖന് സ്വതം പേര്
ച്ച് തു ഭേഷജലലഗ്രന്മമം എ്ുതിട്ടണ്ട്. ഇഹം ജതി ക
സ മത ഗുജാത്മിബര്േണനനം, ഇദ്ഹത്ക ന്റ അല്ലു ന
൩൯ എന്നുപേരായ ഒരു വട്യുന്നമായി തന്നു. ഭുദ്ദേഹ്തടി
൯൭ ഗ്രന്ധം മഖ്യമമയി *ഴലന്പന്ഭിഷിഘണ്ഡുറിഷിനെ അഴി
്ാനപ്ലടതതിട്ക്. ഇദിഡം കടകളില് സഭരിലു
ചെയ്യീടുമ്മ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫായി എകമശം പ്പ
ബം ദയ ന ലനധകില് പതി മി
രമ ആയ്കുതവട്യ പയത്രം അയോ
ബ്. അവയില് ചിലതു തരം താഴ കാണിക്കാം.
കാ്ജക (ഡിബി
ജപപഇ നിധ സ്ട്ലിയ്ത
ക്ടമോര്] (.ധിഖവാബമ 2ലലഘക
ന]
ഗേ (൦1 ഒരിട
മം ജോണ്ടി കനറ മട്ടം അഫമ്മനേഗര്ട്ടി
ച മേോേപരട്ടെകൈട.ന് തമസി 'വൈക്ാമയയം? എന്ന്
ഗ്രന്ധാ്തില് "ശീത ജം (സാലിസ്ി) മലോയി പേര്
യില ചില ഷധറ്രദ്യങ്ങളം കൂടി ചേത്ിളചണ്ട്,
ിമനേട്ടം താണ്ടി മനാ ആരംഭത്തില് കശിയിെ
ത പ്രസിമാൈവദ്യന് *ആൃതങ്കത്ഴിരഭോയ്യരം? എന്ന
(൫ ഗ്രദ്ധമുണമാ്കി്.. അതു ചിംിസാശസ്ററത്തില് വമ
്രാന്പൊട്ട ഭർ ശൃതിയണ്ട്. കില് കേഷജകല്യ്ോയ
(കില് തദഹം, പയല്ല്മാതമദൂുമംകാണ് സിദധി്യൂ്ലാം
എടുമ്തുകാണിച്ചി്ടരണ്ടന്നു മത്രല്ലം വയില് ചിം.തിനൊ
(ക്ക ഒരര വളിച്ചുംവരത്തുകയും ചെയ്യിക്കുന്നു. ചായം
ഇഹം അ ഗ്രസ്ധത്തില് ചേത്ിട്ുള്ള ദേല്ലം ചില പുരി
ളപ്യുഅ്ടെ കൂട്ടത്തില് മന്ന്. ര്ദഫത്തിമന്ര പ്രരപര
രനായ സാഫഹാംജി വൈദ്യന് വടക്കെ ഇറ്യയിചെ ഏറും
പിലാ
കഷ ക്ീ്ലലത്തതിയാള് ഇയം വയണ ഇഡ്സിഷിലള്ള സരസം
യരയ
൬ ഒന്ന ാപ്പുടള ടിന്നംപാചി "ഇങ്ങിനെ ചില
പകക കാനന.
ടട ബാണ ടിക? ഇങ്കിചയ ചി പട്ടം
ജിക്കു
1 ലം 1ളിയികം
രമാ തുകകളുടെ മോം ഗര
്രിഭാ്മാതം വിട ോതമായ ഭാഭ ാരില് ദ്ജായിരണ
ഇ മഹാന് ടിച്ചു ഇയ്ിൽയിലാബ്.
ഇതിനംശേഷാം ഏകദേശം പത്താം നഠറാണ്ടിനെറ
(േ്യത്തിലായിം അതാജയു 1 6067-ല്, വസുവഗോഡ് ബോം
എന്ന പണ്ഡിമന് അര *നിഫണ്ഡ്താകരം"എന്ന പയ
സൂം ര് ശക്ത്തി. ഇതില് പ്രര്പീന ഗ്രന്ധങ്ങള് ടയ
ദം ഒരു സഗ്രഹ൪ക്മതിന്നുപ്യരമേം പൂദ്യ്രന്ഥകാന്മോര് മൃതം
പഠഞ്ിില്ലത്ത എടം അമ്പും വുഭിയ ദേഷ്യ
ബള കൂട്ിച്ചുര്ക്കകയും ചയ്ിടള്ളരിനാല് ഇതു ലയെ ല്രര
മമ്മ ഒരു പുസ്തകമാണ്ട്, ഇതില് കാണ്ടന്ന പൂഭിയ പേ
കളില് ചി താഴെ പഠയു അവയ ണ്.
എഴിവകം (്വംിചണിഷായകള്്
അനന്നസം (0൭ ച്ചു
പേതക (0 ലു-പേരളു.
തമാഖ്ു (ഠോ ുകയിചം
എ്രഡിം (൮൦൮൦ാട്ങളം
ഭന്നിക (130)
സീരപോലം (ന വിത്തും
ഇന്ന്യയിലെ ദെഷധ്ര ്യങ്ങളടെ ഗുണങ്ങറം “അവയ
ജയഭഥിയില് ഭത്രുല്ലം ക രം ആ മെല്്ടടിനുന്നം
ഡി ഘബ്ദുത്കിന്ന് കം അഞ്ചു മന്പാവി ഹി്യം
കെട്ീസ്സു ഹങ്കികന്റ ഭേഷഭകള്ത്തിക, മില വളരെ
പ്രാപി കാഴത്തുണ്ടായ സംസ്ക തഗ്രന്ങ്ധില് പഠഞ്ഞിട്ു്ള
തികം? (എള്ള് “രാമേ (മ്ജി)ം 'കയുത?(ക്ു
(അക്ഷം പ ശുംഗിദവരം (ക്ക, "ക്കിചം" (കുതമമക്) മുത
ചി ഇന്ത ലുങ്മകന്ന അകം ധി ിഫിച്ചിടി
ന്നും ക്രിസ്ധ്ബ്ദം ന്നാം നൂറഠായ്ചില് ഡല
ി] . ആഴ്രവേദ്ലചയ അത്യാ
യ്യോടിഡസ്റ്റ് എന്ന ഗിക അക്കാലത്തു യൂ
ലിജ മബ്ാരികളില് വിച്ചു വന് കൊണ്ടംപന്ിന്ന ഇന്ത്യ
യി അനേകം സസ്യങ്ങളുടെ കിക് സോധികയത്ങിലുമ്മ ഗു
,ങ്ങമളല്ടം വേണ്ടരിത്തില് പരിശോധിക്കും, അട്ൂന്നു
ശേഷം രേവഭയം വളരെ കാലത്തോളം ഭൂത പ്രമാണ ന്ഥമാഷി
സ്വീകഷിളുട്പടിടടലഃ തഭല്ഠ അ ശപമായ ദേഷകല്രന്ഥ
ധി എ$തതേയുകയും ചെയ്യം സ്. ഇപ്പോഴമത്ത യുമായ
പേഗപ്രര്ങ്ായ രേം തത കണ്ടി
ചിന്നു കഴപ്പി ിനന ഗ്ര ഥമ ടെ കജ്മോവായ ഭ്ോഡിയ
ഭൂ ഗാലണ് എന്ന ബം മണ്ട രാദ:ബില് ദദഫത്ചിനെം
ിക്ിപ്പെട പുസ പ്രസിഭധപ്പ$ട.കഷ്വിഷ്ുങളും, ശീത
പ്രീയ്്ങളമായ ഷധങ്ങളെ കിച്ച് അതില് പ്രതിപടടിച്ചി$ട
കൂ പ്രധാനസ്ഥാനം ഈ ഇന്ത്യയില് നിന്നു കഴവോങ്കി്
വണ്, ആകം ജാലി ഇവിടെ നറ്ുജലയുധാണ
ഭു സരീകാം്കണടകന്ന ദോഗങ്ങളെകിച്ച് എഴുതി ടൂ
ഗ്രീക്കില് ഇപ്പോ കാണപ്ലെ$ന്നശുഭായ ശ്രദ്ധാ
കരമോലും തരിസ്പാല്യം അം നൂറഠാണ്ടില് ജിവിച്ചിരുന്ന ൭൭4
യ മോസ്ിടിയായിടല എരി സ്സ് എന്ന മഖ്വന്
ഇനത്യയില്വങ്മാകുന്ന ലങ്ചാം, പനം, തക്കം എന്നിവ
ഭയ മാതു, വേര അനേ ദൂദ്യങ്ങളപ്പടിയും, പരഞ്ഞിഴ്
ട്, ൮ബാര്ബ്ലു" (1110) എന്ന ചെടിക്ക് ഇരരശേധേന
(ബി ഗുണമുണ്ടെന്ന് ഒന്നാമതായി കണ്ടറിഞ്ഞ: തമ
അ പയലല ടന്നലനും, എടം അാദാണ്ടില് ജീിച്ചിരന്നഖ
മാത പോളസ്സ്് ഇടജിയാറാ എന്ന ജട്ടിയന്്വീപിലെ
വട്ടന് ഹത്ത ഒന ച്ലയിയില് ഇസ്ത്യയിലെ ചില
ഷ്മ കരിച്ച പ്രസ്ൂധികിടിക്ട ബ്ടം അറി
ഭര സമയം പിടന്ന മ രാഭ്യിലും ഇന്ന
യം 2 ഹിന്തുകട്ടടെ ഭേഷജം [നി
ഡാഡി മച്ാങ് ലൈഭ്യമാര്ി ക്കയും, അവിടെ
വട ക്വികിച്ക് ഇന്തയ് ലുള്ള അനേകം ദേഷധങ്ങളെ മ
പയഗിക്കകയും ചെയ്തിട്ട്.
നേകലങ്ങളില് അദോിയയില്ിനനം യൂമോല്പില്ിനി
ണം വന്നിരുന്ന രാഴ്്സ്ചാരികറം എഴു വെച്ചിട്ടുള്ള ചില,
ഗ്രസ്ധ്ങളില്ിന്ന്ം ഏകദേശം ആറാാ:ബ്ടില്ം ദോ
ചത റായും പടി തനമാതം ഇത്സിഹഭിലയാരമായിരന്ന
സിക്കാ അവത സ്വ.രാഭ്യത്കില്നിന്നം, ഒൃപ്പിരം
ടേ കിക്കില് കിടക്കുന്ന തിഭയങ്ങളി ല്നിന്നും കച്ചുവര്
ടി ന്നായി പല സാമേണ്ജളം ഇന്ത്യയിവഖക്ക കൊണ്ടുവടിക.
ജുംത ഖ്ലയയില് ചന്ന ലയാളക്കില്നിന്നു ഗന്ധ
പയങ്ങളിം, മാവ് ഷധധവയ്്ുകം അവത രാജ്യേ
കെസാപര്കയുംം ങ്കി താലി സമീപ അമി
ലെള്ളം ഇവയേല്ലരിടുഷ് അധിലു ത്തുകയും ചെഷ്ിടുമ
രായി വാമുക്ഴു കാണം, ഇ സ്ഥിതി പിന്നയും വളരെ കാല
ഭഞ്തോളം നിലന്പമകൊണ്ടി ന്നു, ആക്ഷലേത്തെല്ലിം ഇന്ത്യയി
ലെ ഷദ്ലരാസ്്ുത്തിം കീട്ടി അങ്ചുദ്യസ്ഥി ികിച്ുമാജി
ന അ മാചത്ജു' ഇന്ലയയിലുള് ഫനിതോത മുഖ്യമായ പട്ട
ത്തിലും ന്നോ ഒദധികമോ മര്യപാശോലകള്ടനനടിമാ
വികമാഷി ക്ട, അക്കര ഇവി കണ്ടായിരുന്നു വി്ാ൪
ര്ഥികാം പുസ്ുമങ്ങളില് പായുന്ന മാഷധങ്ചളല നേമിട്ക
ബു മസ്്റിലകകണരിന്നു ങ്ങളുടെ ശഗുതനയാരോന്ിച്ചു
കാ ര പോരുകയും പരി ധായി രന, ടെവഭ്യന്മതം ഒര
രത പ്ര സധ്ങ്ങളയേ തന ഷണങ്ങളിംം ജ്യ
ആഅിതന് എല്ല: ഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള മഫാന്മാം മല്പദ്മാതമായ
.സികലരാജാക്മോയിലും ധോളമായി പ്രോ.ബാജിപ്പി പ്പെട്ടി
തുന്നു. നാട്ടമാജാ മയയോഴില്യി അ: ഇതിലെ അവകൾ ഹാ
[8] ആക്യൈട്യ ചരിത്രം അധ്യാ
യം കിട്ടിയിരുന്ന കാലാഭ്ാളം ഈ ശാസ്ത്രം പഷ്ഠിപ്പെടുകൊ
ുതരന്ന വന്നി ന്നു പരത്ചമനയററാണ്ടില് മഹെമ്മടിരു
ടെ ആമ്രമംമുതരിക്കാണ് അതിന്റ അഖിപരുനം തുഭങ്ങിയ
1. ാജാകഡോോതേയും കളയും മറ്റ അരി
ക്ട പ്രവശതതല് അസ്സ സ്ഥമായി്ചിര്്നു, വകക
ക്കെ ഈ അത്രി കള തകന്നതുന്നുളള മസ ജാം ആദലാചി
ക്കകയയിത്ത്നിര കാ്മായിടടള്ള പ്രവയത്ി, ഇടി നേ ഠാഴ്യ
ഭത്ജ്ടും സമാധോനമില്ലാനേയം ലഹലതായുര്ള ഒരു സ്ഥിതി
രിക വേങ്ടവിധം ഉന്ധഫിപ്പിജാന് ആദൃതില്ലിരായതിനല്
.ഓാടടഭേചരയനമക പിനപ്പിട്നെ ടാ ഭതഥിന്വേഷണം ന
ഭത്തുഡാന ജര കാഞ പോയി എന്നു വന്നത് പടം അ
ബധോണേയ്ലഴ്ലാ. മേജിപിചഭിച്ചപ്പകരം [ടവം പഠി
ച്ലിര് അവര് ്രധനഭശം ലില് നില
(൫ിയിര്ക്കാണ്ടുദിപേവന് നി്ൃത്തിയി ല്ലാകരു വൈദ്യന്മാര് ആവ
ന്യു]
ല്യം, അവ സിഭധഷിജണ്്ടിന്ന് ഒ
മ മരുന്നുകള് ഭായി വേവം ഒരന്നകഷ്യുവടക്കോെതതന്ന ഒ.
ശ്രമി കി വടിയും ചേയ. ഹരി മത അധികാരം ഇ
ആയയില് സ്ഥിമോടി സ്ഥാപിച്ച, ഇന്ത്യയിലെ
ര്യമാസരി്നു കഠിന തെ ഇമുകം ഒട്ടി. എ്ുക്ഷെ
ന്നാല്, ജവ ഇന്ത്യയി ക്ക ഖന്നപ്പേടാം വരു ൪
തച്ചു ന്യുന? എന്നുകൂടി പേര് പായമ്്ന്ന അയി
യന് ( ഗീകഴ ചികി സാ പയ്യദായമത്ത അംഗീകഴിച്ചു പോരുന്നു
ഹാക്കിം എന്നുപായുന്ന സ്വന്മയമമാരള്ളടി കാണ
വന്നു, പ്രിമന്നെ മഹാരാജാക്കമ്മാരുടെ സംക്ഷേണ ഴിൽ ഈ മഹ
കരവര്യ്മാര് നാടടകര മരട സഷൂ്തിയള് ഭി
ഭധിയേ പ്രാപിക്ഷവായിടയാി, എടിലും മൂഹമാഭീയമടെ
ജം കവി ഫി മേശയും [
കൊട്ടങ്ങളില്കൂടി, ക്ഷവകടെ ഷ്യയാര് ബിവൃത്തിയില
അന ിച്ചുിട്ടി മുജ: അനേകം അസധാഗേങ്ങളെ
ചു യശൂൈലയയാര് ഭി മാറ്തി ലക്യഥില്
മമാലീയതഭൻ ഓ്യണകാല ടോണി യ പ
കം അഫ് ഗാിസ്റ്റിൽ പൂണ്ട് ഭാജ്യങ്ങലില്ചി ന് ഇസ്ലയി
ക ചിച പൂഴി ചരകം കുലന്ിട്ബ്ോ കണ
അം ഒ കൂടത്തില് കബ മു്, ഇ, ടി ജ്യ
യയ ലൂക മെ സമപപനമാരതടം ഒരിയുന്നും അത്
ഇ ഓഴ്യത്ക്ഷ് ഒം കൊന്നത് മരദേബിയായില്നി!
ണ് പിംണ, ഹദ്യ ൮൮ വേരാ കടിയാ
ഒ: ഇമ്യയിക ഇടി പ്രചര ഇത്ര ധികമാഷ. ൭
മ്മി കക ഒഴ ്പയേ പിക്കു ഒരുവിധ പാല്
തിന്ന് ഇ ഇ്യയായ പ്രരി ണ് അവര് കയ!
ഷിധിക്കനസള്, ശള്്ധനും, വിടും (ഴ് ഒത മേഷഡധമമ
ന്ന പയം മര്ദക ബികാ്ങകഷ
മ്ലീവഷമലുത്ജാകധയാട പോറര്വര്മ്ധഭിവാല് സജ
ച മക സട മന് വാചി ലെ ഓര ക്ലപിടിച്ചതാരെ
അ വ ശവസിചചിട്ട് ഇതിന ഫി വം സ്റയ്തികന്
(൭൭) എന്നുപേരിടകയും ചെഷ്ഠിരിക്ുന്നും അങ്കി ഡാം ചി
യ ക്ഷരം ഇവയും, വേഴധായില്ലയാവാംയ യക്ഷം വബ
ക്കം ഇതു കെട്ടുക. സ്രിതണസ്സറു ലര്ഗണ്സ്
എന്ന മം ന്നോ ൨.6 ഭര ക്ല മകകടിച്ച് അ
ഭിക്കിടടടിലം, യൂടാപ്പില മമ്യയാര് ഇട് ഇന്യയി
ചുക്ക മൈഭ്യഡാില്പിനനണ്ട് ഭിന്ന യോം
ഹമമധീയരാല്ഭാണകലരും ഇസ്ല ലേക്കു മകാമഖതുവര
ലിഭയോയി ടമ ചി
ര. ആക്യവൈട്യചരിന്രട അധ്യ
[ന
ആദ്യ നട ധിം തു പികസംബാസ്ധ
ധാത്രി സാം
ബംഡിദന് ലി കബ) ന്ന പരീക
(പേഷ്ുശു ്ഭൊകസാ ഭജ തേനാണ് ഇത്തി തൈ
ഭം വംഗ സന്ധികളില് പുട്ട്
ബാഹ് 0
ോഗ്ധാംക്കും മചബന്ധരി നം ബ്ഡരരം്ജ്
മേയേസേേന് ( ലിന) എന്നം
ന്തു ത്വാഗ 1ഒട്ക്ചപപി ഇല ക്ൊ്ും ഉപ
നി
ഗ്ര്രിഡ്യി (വഫ മങത്ിുഐന്നുതു
പ യാം)
ഫാ മരുന്നു പിത്ത.
യന്ന
1)
അ മാഭിിിഡയ ഉപ്ാവമക്കൊരെം ്്മും, സമാജ
ലീമരും (30്ധിഡ) കന്നും
ഖര്ത്തുരം (സി മന്തു പപഷ്ടിം,
പ നീസഭിനാപയംഗിക്കപ്പെടുനഇുധകണ്ു
പിസ മ്മ കഴു
ക 10.ലയാഠ ബിം വധ ചേധികാരം ഇന്ത്യയില്
സ്ഥിരം ഉറയും ഒയ്്ും ഇഗ്ലീജുകാമോമട്ടെം ജോ
കിച്ചു യമം ഡാര്മാട ൂ മക്ഷാങദവരികഷ്യം വര്
യ ലേക; ലിധികേയും സിടി, ഇര
നമസ്ധിരധി കം ട്ടേ തൂമ പിന്ചാവവനും
ദു ളു
പാ]
നി
മു ഡരിമ്മഷടെ ഴേ
രകാ പികെ മോം [ട്ട
ലാലകളും രാ്യതടിക൯റ എല്ലാഭാഗങ്ങളും പടക്കകയുംം,
പാതയോര രന്നുകംഭട ഖരം പ്രചര വണ്ടി
അ വേണ്ടതെല്ലാം ഗവഴമണില്ിന്നു സംായിക്കകയും ക്വ
തൂ. പ്ലിനി സമഷമ്യം യാക്കി ഇിദെകക ക
വത മരുന്നുകളില് ജനഞ്ജാം ശരാരണ്ന ഭലം അധിക
മായിക നാ്റരന്നുകഷ നിിക്ഷവാനും സംഗി
തി. ഇന്ത്യയില തേ ടു നന" ഇത വിജന മേട
ഭൂായിംി ന എന്ന് ഇടി പരാകണ്ടടിച്ച
എന്നാല് ൂര്പുടേയയും ടേ ൮ കടംവാങ്ചി ത്
ല്ലാമം മഷി കമു്തരാ്. ജ ചപയയന്നലി.
ത്മന്നാദ ുദവോച്ഛ രട രമലയത്ഥില് ഇത്യിഡു
അകന്ന ഒം ഡാം മധ്യം വേ
ലിള് ചിയ ്ൾ കാബി
[നി
(ഏഴും ്വ്മഭി.
ം രമീഭു-ച്ചം
കി
ഷ്യ (കടണോം വിക
യ
കാനനം
ചി ട്രേ (അണി. ചെടിയ ക
ഷാളിച്ച
ലം 1.ലഘെടിലിമ (സത ഭി.
[വി ര്തയുവൈട്യലാരരം നക്ക
തില ഗിരി (ഇനംേണിുചെരിയ കഴ
ഭുമി, പൊകകമുടടിം
ഗം. 2 ൦ ത്തും,
മിഡി മരിച (ആരം -ആഭലോംകം
1. മനെ (മ$കോഷ്ടകി പീരപ്പ്ടി, കട്ടു
ച്ചില്.
ത 0
വിം 110 (ട്ധിച്ചകറും കമ്പില്ലുല
ശിഖ ടിം ഴം
വം വം ധലലിട്രിം സ്ഡ്ിം (കിര
രുംചിിാരയ പുത്ലിച്ചുടം
നയി വിഖന(അരപപള്ടി- തതകബ്പ.
നി
ലിജി, ൦ അയമര്ം,
സ ലം (൫ വണക്ഷ്.
യില വിച (ഇയത്മളല്ികുംഎലികച്ചെവി.
ടി ഖി അര് ടലി ദിന (നനു
യനം,
ടിടി (അജ
രിന യമം ധി 10ധിലെ, ഒം
തകം തേരാന്പേതം
നിന റിഴലി. (ളി)-ചിടള്ം
നി
ഗവ രഭവു.കടകഡ്പുപേയരി.
ഹിന്തുക്കാം പ്രാചിനകാലംമുതമുതമന്ന ജംഗമ
ില്നിന്നും കൂട്കൂട്ടാം എടമ്തുവതന്ത്ട്,. രവ
യൂടെ സംയ ഭര വിയ ാല്ം ചിയ മെ ക
കിം
യം മാ ഹന്തുക്ഷളുടെ ഭേഷജം നി
ക്ഷാ
അസ്ഥി (എല്ല്)... കടി എള്ളു ചുട്ട സ്തു മ
ചില ഉദയഅങമട്േകൂടി ഒരു പ ഉദ്യമോക്കി നിരണം
അാം്പോയോഗിക്കുമാവ്്, സമദ്രപോനങ്ങം (ലിം
തള? ഭത്ിന്നപയോിക്ട്നവണ്,ം
(9 ത [പള് ആനയെ ശുക്ര റോമില് ഉപ
യോഗികവോന് പിച്ചി.
൫ശ്ം (പാല്) പുഷ്സിയുണ്ടാകുന്നേതും, ഓജോവ്ൃദികര
രൂമകന്നു, മുഖഗ്യാല് ലഘുവും, ഖേലപ്രരും നേത്രരോഗം
(9 ധരോളമായി ഉപ്പമയോഗികകല്ലുടുന്നതുമാണ്, പ്ുവില്
പരല് ശരശ്ത്ത യര്ഷിപ്പികം. എ ല് രി കായി
.ഛീ്ിച്ചാല് പരക്കം ധാരാളം; ജ്ടിജപില് മധു
കുരുന്നു മതമല്ല യതി മാധ
(ിഫിരമയിടടളളതുമാകുന്ന. കൂഠിചഷിനറ പഠി ഉളു, ത
മം വളരാന് ഞന ഉഷികപ്ലെടുന്നതുമകോന്നു
പിടിയാനയുടെ പാല് ക്്തിി്ജിന്നും, പൊണകിയേട
പാല് വാരുത്തിന്നം ഉപേദശി കപ്ലു്ന്നതാങ്ട്, കഴു
പാല് ഉല്ലൂസേമ്മേതും, കട്ടിഭറക്കണ്കേന്ന കള യേന
ിക്കുട്ടവരസതുദേകന്നം ചട്ടക മന് പോല് ലിം
ചനകരധും, ഴി വാരും അപ്പച്ചി ഇവ.
കരിറഘല്ലാം ഉപയോഗി മുട ന്നതുമാകുന്നും ഓോ ജീചിയുമെ
പാലി ഗുണം അതിനറെ വറത്തിറയം, മമച്ചില്സ്ഥഷ
ജിയും താഭതമ്ംപാക്ചെ ഭേപപുടരിക്കമെന്നു പയ
ന്നും പലുകൊണ്ടെണ്ടാകന്നേ പ്രധാനസയങ്ങളില്._ ദധി
(തയി൪) അതിസ്ധാരത്തിന്നു നല്ലോരു മരുന്നകേന്നു, തകം (മോ
ചി ആദ്രതവടല്ലചടിരം നി
രും ജീതരുമേകന്നം ബദഡിക (പ) ബഭധഭരമോക
പ്പ
രള (രിക) ബല്ുങ്ങളടെ വിഷം ഹോമേടി
അ കടടച്ഛന് ചിചിച്ചിടണ്.
തവി (ര)... പഠുകാം ദോ കത്ത്. ഉപപക്കി
കുന്നരു? (വള) പകികം ഞളമുകൂഴിഹമം)ം
വേരെ പലവിധങ്കിലും മമാ | ഉപയോഗ ക്കാലുന്നതുമാക.
ണം
ഇ ചേ (വം) ലീടടകളില് ക്അന്ന ചിലന്തിവല (മ
൭0) ചോ ഭിക്തുവാ യർ ഉപ്മാഗരറ ന്നത്.
വക്കുക .ിച്ചിടി നം. ക്ഷേു മുര
രി ലിഴക്കിടല് നന്ന പി തിക്കമമന്നാണ്* പഠ
യ്ം അമു പമ്ിക്കയാന് ഇച്ഛ
( നളം അല്ലാത്ത,
കേരം ര നയ ലോകം മടിച്ചു
കാകി തേധി.ചുല യൂരണ്ങില് പട്ടിക ധ്. അ.
രിന പമ, സള മയപ്്ാധിക്ചിന്നും തലയാ
കരിക്കമാഞ്ട്ം
ലമ (അരക്ക്). സ്റ് ൭,
പോകുന്ന ദിക് ഉപഭയേഗരുച്ുരബ്.,
ടേ (സൂനം ദക കാലത്തു ഗ്ഡങ്ങഭിട്കിന്* ഒ
1) ചാമധികാമേതമ പി്റികനനതി നന നല്ല
ഗി ജേ തന്നെ ദൃഗഭേം (രസ്ലൂി) ലാ
പയോശപ്പടുന്ന
കന്നം
കു (മ) കൊടും, വിചനകരവുംം അകം
ആം പുറത്തും തപോ ഉപയോഗി മുന്ന മുട്കേണ് ഫ!
രംഭ ഫി്തുക്കളുടെ മേഷജകല്ലം [ലി
ശൈ ഗ്രന്ധകായോര് എട്ട ജിധത്ിലുള്ള രോ സന്ന
ചരിവിനു, അരയ. "മക്കം
യം പിംഗല കളയ തേനിച്ച
അണ്, ഇര ഭര യിെക്ട്
(അ മച്ചും ഇല പിക്കകഡിലത്ം ളം
മു ്പിചകമേല മവും. ര ഒ
പ്ലികണതുമാകയം "മര _.ജാ രി ഭി പി. ു
ലായ ചിര ജേരിച്ച ഡാല് ണു 2, പ്രമം
കിഴ സലി ജസ
ചി ഈ ക്യാ ഉണ്ടാകുന്നതും ഉഹ്ണവീട്ടും, ലൂ
ശ്രദ്ധി രയി; ഖീിക്കന്നളുടകനനം
ത്ര ജം പിടലി. ചി;
ണ്, വിത്തോ മേലു ശം ൪
ക്മത്രദധികിയ (കടു ആക്ൃരിസില് കാടപ്പെടുവ താണ
ത്രെ. ഥ് ജിക്യു ബജിപ്പിദോധി ചപ്തകുന്നു, 6
ല്യം യ ധവള ചി കീദ്നാകസ, ഇ
ഉ ക്സ്റികിടിന ട് മേധ സ്യൂ പേച്ചി
ഭിക്ഷ. 1“ യദ ജകം" പ്രണ പറന
ന്നമം, *ശജ്യ്ിനല ബമും" (സ ആ.
ന്ന, 8 മം ഉം ംഇാിയോന് പുള്ളുത ളില്നി
ശ്രയിപ്പിച്ചു മേട (ഇ ുഥീ:ത ച്ചു സിക
ത്താണ്, ജു ചദ്ടിഡിപ്യ്ഛവംന് ലഡ്യംര
അടേ വച്ചി മത് വേര്ഡ് ഖിയ)
എന്ന ഒര മിരി ചെ (രവ )യിഭികനന ടക്കുന്ന
രണ
നി
ക്കി
പനാ ചല് ്രവച്യയാര് ജങ്ക
മാദ ഭരി മേട കൂട്കിക ഗണിച്്ം &
ച കടയില [ന
൭൯ ിഷമായിട്ടമേമൈകത്തം
കുജം, (൭൭). ചില ലേപനര്വ്യങ്ങാക കരികങ്ങാം
ടം മാരം ഇതു ഇപയോഗിക്ഷമാറണ്ട്ം ഒഭിസാരം,, ഭക
സാം ഇചക്സില് ഇതു പേയദമയും മടുക്ുട്നരരന്്.
ലാം കോലാട്ടിന് സം എണ്ണയില് വ്ു
കൊട്ുക്ുന്നതു വരുതിനു ന്ലതാണ്ട്. മരു പോക
കുടപ്രാധി നന മമംസരമമനയ സത്തു പരകമവരേ്മിന്നും ഒക
ഭുക്മന് ധിധിച്ചിടട്.
കേസ്സു (കൊഴ)... ഒടടുകിനെയും അല്ലളില്
പ്രി ചോസറ്റു. സന്ധിം്ിലക്ക പാതകച്ചുലി
അ ഡൂ ബര് വ്ച ടിക്ക്.
. മും ിന്കഷമം ഇല യയ ഫലൂഡ ഒരു രുന്ന
യിട്ടു വെ്ലിഥികഷന്നല്, ലതു ണ്ട് അവംക്ഷപാലേപ്ര
യോശങ്ള. ശോമൃരം ക്കും പറാ ചര
പഴി ഭാര്യം. അജ ഖാദില് ശൂ
(നി വേറ രം ഗിക ഷൊഴക്ക സപ
ഞ്ഞി. യി യതും കാടിയും എ ചരം മു
ചക്കി നം, ഒേയതം കസം ധഡകകയ ദോശം
കൂപയേഗമല്ലു്ന്നമാണട്. കഴിവു മൃതം കുറി കാ
ന്നി മം കഴു തയുടയ ക്കയതടി സം. പരഥാദിന്നും, ഒട്ടക.
കി മൂത്രം ഒ്ഭേഗടി സം ഫി മാഷി ട്ളഭകന്നു.മ
ശ്യം കരയം നവോഗങ്ങക്ം ജല്ലി, ഭടച്ച
കാളയുടെ ്ൃതരം പഠണ്സുര്രാഗത്തിന്നക, കരടി സ്കിം
കാമം, പത്രം സാവാ ഞമമായി പാണ്ജാതിില് നി ന
കക്കാ. ഏന്നാല്. കളം മട്ടം മന്യ, കുടി
(ആന ജില് മുണ്ടി മൃ്രമ ന്" പാധജയായി അ
ധികം നല്ലതാ വച്ചി ൭
നാനാ)
ദ്ര. പാശം വം ിടസ്്ു
അഷാദ്യുധി യോയോ
യവ ഹിത്തുകമൂടെ കല്പം മു
കടകം (മത്തുരണടിക:)._ഇവ പൊടിച്ചു യത്തി
അരം ണ്ടും കൊടടക്കധാന് പാഞ്ഞിട്ടുണ്ട്ം
(൩ ഖം..മനുഷ്യയരുടെ ന്ധം മുറി, കുരിക്കേളന്ു
പുകത്ുവടനം, ധിഷമജപരഞ്ജര്ംടം ഉപയോഗമ്ലേഴന്നതകോന്നും
ിഞ്ം (യില്പ്പുലി)-മയില്പ്പിലി എക്ിട്ടിന്നു ന
ന്നുന്നണട പായുക; മുകുടം മിള് ത്തില് ന
ന്നടടകന്ന ചെയുകൊണ്ടു മോശം ഉണ്ടാക്കി വരജിലിട്ടമ
ദ്ൂഡിഷം ബാധിക്കുന്നു ഭര ജി .സമു്്,
പിക്ത ംമബ്യയങ്ടേയുംമോര ചില ജനുകയും
പിമ്മം പരിക്ഷ, നേതരദോഗ്ങള്ക്കം വളരെ സ്ലതാകുന്നും
പ്രമം (പവിംു._.ഇതു കാസത്തിന്നു ജല്ലരാകുന്നു,
പൂര ഷം (ചം). തീപ്പോു കയ ല്ല സിര കരി
കയാ ചെയ്തി തോലിടന്ാ ആക മഃഗങ്ജധില് പധഗുചവ
൭൯൭ ചം (ചര് ണകം) പട്ടു സ്്യയാണ്ട്, ഈ ഇന്ത്യയില്
ജനങ്ങാം ഇതു കുമിള് തക്ഷകയും ധാരം പഭിലു്ടല്ലു
എന്നുത്രേല്ലേ, ബഖനഃ ഭോശ്ിയാണേകഷിന രിയ
ബേന്ന്മ ബോല് ഇതുഭകൊറ പലം കയു മ
ാരണചയി ഒച്ചത്വേത്ട്, ആപ്പി അഗ മിന്ന
തൃ്രാണെന്നു പരയപ്പെഴന്ന വീട്ടില് വളത്ന്ന കോറി
കാട്ടം ഗൂലവേനേക്കം, ഇട്ട ഗ്രോഗ്മാക്കം ന്യം
ന്നും വിചി.
൭ം ഖം ഇതു ശുലാര്തയും, ആന്്രഗിമാന്തയും ൧
ിപ്പിക്കന്നകന്നു
രം ഗം( കൊമ്പ് )__കലാമനിനനിം കൊയ്യുരകകണ്ടു ൨.
ലേ മരു്നക്ലമുണ്ട്. അത് രേച്ചു കുഴക്കി മൈരസ്പുയല്
ചിന്നും, ചിന്നം, വിജലുകറം കരം ഉപയോഗിക്കാം, അ,
രിപു ഭവചില്കിണട മൊ മേട ഇടവം
ബാ ആഭുള്യചാരിത്രം അധമ
പ്ലീഷവ്യടിക പ്രയം ലിധിക്ക
പ്പെട്ട;
ഹ ദൂഇക്ഷാം ചികിസത്മ്പയോഗിച്ചുവരുത്ന പാത്ഥിവദ
രൃക്ങമില് “*ലാഹങ്ചാം?” (തും സേങ്ങാം ലവ
കാ ര റതനക്കാം 1", മള്ണൂഫം'? ഇവയെച്ം ഉം
അതില
ആയയുഖൈദ്യ്മാര് ഉപോഗിച്ചുവര്ന ലോഹങ്ചാം "പ്ര
ലാവാ? എന്നം, "അരാ? എന്നും ഒണ്ടോ
ക്കി, പിഴജിക്കപ്പൂടടിരികന്നു. |, വേയില് പ്രധാനലേ:ഹത്ങുാം
അല്ലേജില് ധും സവയം (സ്വര്ണ്ണം ത്യം
(വിം (പയം വം (തും സീസ (ഇരയും
ശഭ (കേഴും ലേപം (ഇയു) ഇങ്ങിനെ എറര്
അപ്രധസേലോം ഴല്ലുലില് *പാധമുകകാം?? പ്രധാ
ലോഹഞ്ചഥില് പട് ലു, ആലല്ല്കില് അവയുടെ ദോ
ങ്ങേ ചേര്ത്തി. സഘധനങ്ങാം) അതേ ലതുക്ഷ
ഗുണങ്ങളോടകൂടി്ി കഷം. പക്ഷെ ഗുണങ്ചാംക്ഴ ക കുരു
ണടായിഭിക്കുമന്നു മാത്രയും ഈ ഉപധാതുക്ടെ ബംഭ്യ
യും ഏഴാണ്. അവയുടെ ോതകറ്റം അഭിന ശരിയായ ഇഴ
ഷും ദൈ ചാണിക്ു്നു
സുവി. ബിഷ വി
ഭരമാക്ഷികം നി
ഇത്വോടധിളിലും പ് ലാറ
ന]
ഭീ 2൭
ട്ടി ലി
(ഒരിലാളമും (യ
[പി ഫിന്ുക്ഷളുടെ കേജകളം [നി
പരേചിസബി._.എന്നപാര്മ്ഥിപള്യം ടേഷധയശേ
ളില് ചേരുന്നതു ൈദ്ൃന്മാര്കക ഖളുമെ സ തൃ്ി കമ
ണന" ഈഫികക്ർന്നമിനലേത്രെ തിന്നു “സം? എ.
(സത്തെ വിധിച്ച ടമ. ഇതിനെ അപ്രധാനങ്ങളുയ
പരസ്" തിന്നും വൃത സോപ്പത്തി പ്രധാനമയി ര
സം? എന്നുമാത്രം പഠാജുരുന്നും *പരസേങ്ങാം!? അല്ല
ജില് മണ്ടാംതരം സേങ്ങഥം താഴെ പഠയന്നവധാകുന്നു.
ടലി
ഇ ടധ്യര്ം ലിനസ്
നി
ജി ലനം
അകം പനി ല് ദരം
സ്േതോഞ്ജനം ൭. ടലി ലര്
മി ഹ
ഭാജവേത്ം ക്ട.
ചുംബകം ൦ 1.്ജാ
സൂടികം ചിന
കംസീജം ടിം [ഥന
സേകം പട ഗ്രഗമിടലി മിര
ബോരേം റ
ക്ഷജല്ലത്തില് പറയമ്യടിിക്കുന്ന ങളം "പ്രധാ
അതാ? എന്നം കകപ്രധാന്പാം?" എന്നും തേയി
ടൂണ. പ്രധാോങ്ങാം സ്വത്റ്ാണ്, ഒയുടെ പേ
കഥം ഫീരം (൬൦൩൪) പരത്ലരാഗം (യാം നീലം (പയ
ഴുംഗാതക്മരും (1: സദിം പലള്ളജഗം (1 നിം ശോകം
(ര) വൈവ ഡും കകക
(6൦, എന്നിചയകന്തം ഈ ഒട്ടേില്ി പഞ്ഞ സും ജാം
ചു ആഴ്യവൈദ്യചമിരഃ അധ്യ
(മവമ്ലുത്കില് ചേര്ന്നമാരണട്ടിലും ഇവകാം "ഇവരോ
കിര? പെട്ടുവകാകമകാണ്ടോണ്. ഇവിടെ എുത്തുപരഞ്ഞയ്ം
ണ്ടാംതം (ഉപുരങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിത സുഷ്ണകാന്ം, ചന്്രകാ
ഞം (ഇതു ചയ്രരമ്കരികാം കടടപപിടിച്ചുന്ടാകന്നതാരണന്നതതരെ
ാഹിക്കപ്പേട്ടചതുന്നതു),സ്ടികം, വറുട്വുംഹടിരാശു ധം
രിം കാചം (വും എന്നിചയും മാവം പാഠയല്ലെടാലു
അതാണു,
ചിലതരം ണഭും മള്സും സധോരണ ഭഷധദ്രയ്യങ്ങളാം
ജി ശപയോഗിച്ചുയ അ. ഖിക ഒല്ലെടില് കേക്ക് റം
ഞ്ജ ലിധ്ധസുംകര്േഷ്്യിയ ഡേ ല് ഖുധ്ിനമ
ഗോപീചനുനം (0 ലിലും, സിക (രി) പലം
ല്ലം ഇല് ഉംപ്പെടുേതകുന്നും
ന]
മ പ്രധനപ്ലള്ള ജവണങ്ചം യാ പരയു്വയാകുന്ന്_.
വസം .. വ്്ദിം ൦4 മത്ന്
സൈന്ധവ ച റിം ല് മം.
പരംസുജക്ഷാമം ൭. (ദോര ല് ഉല്ല.
യവക്ഷാരം പ റ്ഥാമേദ്വം 0 ദക
സൂക്ഷം പം ലിം
ഇ പറഞ്ഞ യോഗങ്ങാം!? (ധോ) കൂടെ
ഫിനുക്ഷാം കഴിഞ്ഞു അധദധികലയയോളമായ] അ പായു
അ മോനേം ലോഹയോഗങ്ങുയും ഉപയോഗിച്ചുവമുന്നുങം
അംഗലം ൭ ടി പ് ബ്ല
സ്സ ൭ 13൮0 ഖദിം ലിന
പഷാണാമാംം. റൂം ലി ധര് നം
(രപ്പുള്ടം ൭. റീം പ മരം.
സസിന്യരം ച ട്ട ഖ് മോം
ടി] കമിനതുക്ഷളുടെ മേഷടകല്പം നി
സേകര്പ്പൂര - അട്ടം ബത
ഖലികകിക ൭. മനി മിറ
ചർ തൂരകാലത്തിന്നു മുന്മുതരനം ഹിന്ത്ുക്ഷറം പരര്ത്ഥിധ
ഭൂദ്യക്ജല മേഷധങ്ങളയി ഗാണിച്ചിരിക്കുന്നം സാധണ
യായി ത്ിഭ്രധ്യങ്ങളെഅ ന്നെയാണ്" അവര് ഭഷധത്ങ
ക്കി ഉപയോഗി ച്ുധരുന്നമ്, പക്ഷ െ്മിേവ്യങ്ങള
ക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കന്നെ ന്നും പക്കത്തില് ഗുണം മരിയ
ൂകയില്ലെന്നുളള കായം വിസ്തരിക്കാന് പാഴ്കയ്്രി. ര
കോണ്ട പ്രര്ിനാഴ്യാര് ഭിം ൂഡ്യങ്ങാംകെഡ്ലം സുധാ
ഭണണയായ] ഒത കൊല്ലം കടിഞ്ഞാന് ധീഷ്ം കുറ ഞുടേകകമെന്നു
സവനേത്താല് തിച്ൂ്ല ടത്തി കായി കാണ്ന്നും ആയ
ടെ കണക്ല്പകരം പൊടിക്ഥംക്ക്ാം രണ്ടു ഓസോ,
വും, ഗുളികകറംക്ും ല്ലാവക്ങറംകടം ഒത കൊല്ലവും, ത
ല്യം ലങകിനവേമസംഅവും മതര ശക്തി നി
കരയുള്ള എന്ന: വെച്ചിരിക്കുന്ന. ഈ സംഗ യല്
.ആദ്യന്മാറ െഷധശക്കിയ ഗ്രഹിച്ച് എന്നം ശി ക്കാതെ
ച്ചുകൊണ്ട് രിക്ഷവാന് കഴ വക്ക തായ ഭഷധങ്ങാള കണ്ടു
പ്രിടിക്കവാനിടകായി എന്നും ഇയല്ലുകേട്ടെ കഷപുഴ്കുതല്
ഫലത്തിന്നു യാതൊരു കുറും വരികിപ്ലെന്നല്ല കാചം കഴിയും
തോം ആഅതിന്നനുസഭിച്ചു കരികൂടുംയാണ്* ചെയ്യുക എന്നും
പയേരല്ലട്ടിരിക്കുനനു. ഭടത്ിങ്ങളായ മരുന്നുകളുടെ ഗുണങ്ങ
ളെ ചില ധേകഷ്ിലേക്ക സംരമിപ്പിക്ഷ്രിന്നള്ള ഖധിക.
ഭലേല്ലാം അവര് വിരിച്ചു പഠ ടണ്. ഇതു റിമി ഒര
ലു ശക്തികൂടടകയും അത് ആനവധികാലത്തോളം നിലയില.
കയും ചെയ്യുന്നതാണ്. ഈ ധാളുക്കമള രോ ടീ നങ്ങ
രധധങ്ങളാക്കി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്നുമുഷ്വ * ദി?" മ
ണം? മുതലായ അനേകം വിധികാം ചെയ്യേണ്ട. അ
ര ആഴ്യുവലചരിത്രം * അഭയം
നന്തി
സ്കാം? ഒടത്ഭിദേഷധങ്ങളേ കോം എത്രയും അധികം ധീ
ഭം കൂടന്നവയാണെന്നാങ്ട ഭവെച്ചിടിക്കുന്നതള്, ഇവകാം എ,
ഭല്യോഴടം വളരെ ചുരങ്ങിയമാത്രയിലേ കൊട്ടക്കമവമളു, (9 ധാ
ര ഷേധങ്ങളള ഉപയോഗിക്കുന്നു ഖൈട് മാമം വളരെ അര
ചരികമില്ലം എന്തുകൊ്തെന്നാക ഇട ധാജുക്കളേയും വം ഭൂ
കാമം ലേണ്ടതുദപോലെയും ജ്താക്ിട്ിച്ലെതിള്, ഇതു
൬ ഗുണത്തേക്കാറം അധികം ദോഷാമാണട സംഭവി ഏ
(അകോന്നു പരക്കെയുള്ള ലിങചസം, ഈട പ്ികിദ്സയില് ല്ല
ന്വയേകം സാമര്ത്ധ്യമള്ളവരെ മാത്രമേ രോഗികറം ലിശവത്ധിക്കുക.
യു, ഈ ധാത്ധങ്ങളെ പ്രതിപടടിക്കന ശാസ്ത്ര
ലോങ്ങളം ഹിന്ത്ുക്കടടെ ഇടയില് ഖളമര ആധികമുണ്ട്
ജർ ്രസൂവിച്ചപ്രഭാം പാര്ക്ിവഭൂ്യങ്ങളെ സ്മ
ക്ഴന്നമിന്നു മ്പ ഭന്നുമഭാഴി ഒടയയ ഗ്ുഡിചെയ്യുണം,
3 പംര്ത്ഥിവഭൂല്യെ ധിക്ഷയ] പചയിധം കമ
ന്യം പായവ്ട്ടിു്ട്,. അഭ്ണും തുുദ്ധിചെയുന്നതിന്നുള്ള
എള്ു്യുമായ ഒരു ലഭി ഇയിടെ കാണിക്കും. ഒന്നാമതായി സ്വ)
ഗും ജേടിയ ഭകിട്കളാക്കി പരമ്തുദ്യ പിന്നെ അതെല്ലാം ലു
ടൂ പ്ലിച്ച ഗന്ധത്തില് മുക്കകയ വീണ്ദം ഒ തിട്ട
ളെ കാച്ചുക്യ അതിന്െറ ജ്ധര്ലെക്ളത്തില് മുക്കുക മൂ.
ണമമതും അതൊക്കെ ചുട്ടപ്പ്പിക്കകട എന്നിട്ട് അതു ഗോ
ഭത്രങ്മിലും പുളിച്ചകാടിഷിലും മക്കം ഇ കരമതന്നെ ഇങ്ങി
നെ ക്ഏഴപ്രാവമ്വ ആവര്ത്തിക്കകയുടം ടട്ടധില് ആ ുട്ടപഴ്
പ്പിച്ച സ.ര്ണ്ണുമ്ോം മുതിരമഷായത്തില് മുക്കുകയും ഖേണം,
ഇത്ജിനെതചയയാല് സ്വയം അതിലുള്ള ദോഷാംശഞ്ങളട
(ക യീണ്ി നല്ലവണ്ണം തുദധിവതന്നതാണ്ട്, അതിന:
൦ സ്നോ ചണേയിധി"കൂടി ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. 9
[ല്] ഹിന്തുക്കൂടെ കടകം ി
ഭിന്നം കോകം ത്രമ്ങളെ വിധിച്ചിു്ളതില് രാമെ പറയു
അ യിധിയെ ഇവിടെ ഉദാഹരണമായി എടുക്കാം, ഗൂുദ്ധമായ
വര്ണ്ണം ഭര മൃശിലിട്ട് ഭതിനറ തുകകത്തില് പുര നാ
രിള തെ ഭഗം ഇയും കൂട്ടിയ പിന്നെ അട് എട
ആ നോനി രില് േച്ചുടടക്യ അതിന് ശേം അനു
ത്ഥ പ്ലോടിം രണ്ട ചെയുക പി ഒ ഉത എ$
ങ് ഒര മണ്ചരിലിടട്, തേ വമിപ്പ്തിലുള്ള ദാല്
മണ്പ്പാത്രംകൊണ്ട്! അടക്ക, 225 രണ്ടു പ്രേങ്ങുടേയും വ
കം തമ്മില് കൂടുന്ന &: ആ ജണ്ണുകൊണ്ടി മേച്ചു
ളനം വേം അടയും, ആഅതിമന്റശേഷം ഇരുപതു
ചണകയാടിിട്ട തിക്ഷ്തിചച ഒരമിിര ജഴുക്് ഇതു ൨;
കഴകയും ചെയ്ത. ഒരു തീ വനും കത്തികഷിഞ്ടാല് പ്രേ
ജിമി ഒ കഴ്ച തിടിയെ എടക്കം, ഈ ിധിതമന്ന
ന്നിരിട്ട് എഴരിചസം ചെയ്തും, ല്ലോ ആ സ്വ)
ല്ലം സ്നായു, അതുപ്്നെ പൊടിച്ചു .റുല്ത്തില്
പൊടിയുകയും ചെയ്തും ഇട സ ഇണ്ണര്സ്ം ബല്ലോത ലയ
ലയ ക്ഷാരം എലല! ദോഗങ്ജഷയും മി്്ിന്നതുമെ
ഭണന്നാണു പഠയവ്റൊുട്ടിികകന്നതു്, തു വം്േദയംകൊണ്ടു
കുന്ന ഉപ്പ നിക്കട യെദവതത്തിലെ ശുകതി
വീണം ഇണ്ടാക്കിത്തിര്ക്കുകയും, മേധയെ ,൨ ര്മ്ഡിപ്പിക്കകയും,,
സ്വരം ദേഹത്തി ഒന് നിറം ഇവയെ ഠാന്നക്ഷേകയും, ശക്തി
യെ ക്ിപ്പിക്കയും ചയ്ുമന്നം പഠപ്പെിരിക്ുനനു
അതു സമുത്മേജനീയമും, ധാതുവുഷ്ടികരരുമാകുന്നും!
രൂപ്യ(വെള്ളിമസ്നം വക്കുന്നതും മിക്ഷവാവം ഇത്തമാതിരി
(യില് തന്നേയാണ്ട്. അതു ധാതുക്ഷയത്ിന്നും സ്ഥൊലയത്ി
നം ദ്രിറേയും ഖിഫ് തമായിട്ടള്ളതാകുന്നു.
(ഓമം (ചെയു) സ്കമാടകണ്ട മാതിരിയും കാശം സ്വ)
നി ആദ്യവരി കല്യ
ഇുത്തിനെറ ലിധി പഞ്ഞ കൂട്ടത്തില് തന്നേയാണ്. ഗരി
ചെയ്തു കഴിക ആ ലോഹതതിഒന്റ നേരിയ തഷിട്ടക
അഭിവത്സം നാര്ങനീരിലിട്ട തിളപ്പിക്കകയും, അതിന് തുക
യുടെ ഗാലിഭലോന്നു സേകൂടി ചേര്ക്കുകയും വേണം, പിന്നെ
ബ്ദഭാഗം ഗന്ധകം കൂടി ചേര് ആ കുട്ട ഒരു പന്തുപോടലത
ഭൂകയും, തമ അരച്ച് ഏകരേശം ഒരംഗുലം കനാഴത്താളം ആ
മുണ്ടമേല് പൊങ്കിയുകയും വേണം. അതിനറെ ശേഷം ഇതി ഒരു
മണ്പാത്ര്മിലാക്കി പന്ത്രണ്ട മ്ടിള്ളര്മനടെ ലാലുകായന്തര
ജില് (അമ്മോ ചിത്രക്കടലാസ്സില് ൨൮൦ ചിത്രം നക്ക)
വെച്ചു പഴം ചയ്കണം. ആകട്ട ത യ്കില്തിന്നെടുത്തശേഷം
ചനന ഇുരസ്* ഒലതികനറ ഉമമിലാക്കി മീതെ ജും ചണ
കയും കൂടി പൊതി വീണം യ്യലിടട ചൂടണം, ഇങ്ങിനെ
ചെഡ്ാല് ഒ ലോഹം പിന്നെ പൊടിയാകചോന് തക്കതായി
ടര, യുക്തോ ്ലീഹയോ വലുതാവുക, കരയാം, കേ
വാരം ഈ വക. രഗങചശിലോക്കെ ഈ സ്ലം വെ ഉപ
മേഗോമ്ളതാണ്.,
തകം തുദധിചെയ്യുവംന് ഒന്നാമതായി ആര ഉരുക്കുക
യം പിംന്ന മൂന്ുപ്രവ്ലം ക്രമത്തില് ഫൈലം, തയിര്ക്മം
കാടി, ഗോമൂത്രം ഇവകിലും, ടക്കം എടിക്കിന്നീരിലും മുക്കുക
യുംവേണം. തുഭാമായ ചേഹത്തെ പ്ളിയുടേയും യുടേയും
താലി പൊട ച്ചു പൊടി ന്നിന്ത നാലുകണ്ടു കൂട്ടി ഒരു
ര്രത്തിലാക്കി ഇരക്ണം: അമ്ലം ഒരു ഇരിയചട്ടുകം ക
ബ് അത് ഇരക്കുകയും ഉാഴ്കയും ച്തുകൊണ്ടിരിക്കണം,
പ്രിതന്ന ആ പൊട യേട്ടേകൂടി അതിരെ തുക ഉയാളം താളകംകൂ
മി കത്ത് അൂരസകമായ തേ നീല് മകം. ലീണ്ടം
അതുതിയില് ച്ചു പടം ചയ്യണം, ആടിന്റെ ശേഷം
അതെടടത്ത്. തിന് പ്തിലൊതഭംഗം താളകം രണ്ടാമതും
യം ഹിനതുകളുടെ മഷയുകല്പം [
കൂട്ടിലുത്മ പുടം വെക്കണം. ജാ ിധിരന്ന പ്്ുപ്രവ
ക്യ, ഓല്ലെട്കുല് രയ ഭലോഹം ഭസ്തമാകുന്നതുവമര, ആൃദര്ക്തികാ
ബം. ഇങ്ങിയെ ഉണ്ടാകുന്ന സ്ലം മൂതകൃശ്ത്തിന്നം, ലസി
ഭോഗങ്ചര്ുക്കം വളരെ വരല്ലാരതു മരുന്നോ, ആതുകൂടാതയം,
(രേഖ അസ്സം, കില സ്ൊല്യം എന്തിചയെ ഒിപ്ി
ക്ന്നതാൊന്നും പപ്പേട്ടനും
ഇയും തുദ്ധിചെട്ലേണ്െ ക്രമവും കങ്കന് യിധി പഠ
,അരയുപേലെതമ്നയണേ, ഒെതു്ഒതെ മരന്നാക്കി ഉപയോഗിക്ക
ഭിന്ന ത്യാ ുക്ഥിചെയു ഇപ്പ ഡാലി
(ച്ചു മനയോലകൊണ്ടു മൂടി പതിക്കും ക്കുകയും,
അഞ്ചിയെ ഒപ്പുതുപ്രിയയ്വം ആവര്ത്തിക്കുകയും വേണം, അ
ര്യം ആ, ലോഹം ഭസ്തമായിടീതം, അനു ക്ലമിഹുറ
പഴകിയ ക്കരിസ്ിന്നു വിഫിതമുമേകന്തം
നാമ്പു ഭയക്ഷവാനുള്ക ഖിധി തകത്തിന്നു പഞ്ഞി
ഭാതുരനന്നെയാണ്", ഈ മരുന്നു നാഡ കറം ബേഷുണ്ടാക്കുന്ന
തും, വിയ്യ ചികു അചാസ്തടം എന്നീ ദോഗങ്ങളില് ഉപയോഗ
പ്ലെടുന്നതുമകേന്നും
ടിയു തുടി ചെയ്യുന്നള്, അത് ഒരു അഗികണ്ത്തി
ചിട്ചുടടകയും, മൂനനപ്രാവ്ം രമ്കില് മൈം, കാടി ഗോ
(രര ക്കേഷായം ഇവയി മക്കി പ്പിക്കുകയും ചെയ്യി
ഭക. ആതി ശേഷം ഇ ലേഫത്തിന്റെര പാന്തരണ്ടു
ഭാഗത്തിന്ന" ഒതു ഭാഗത്തോളം ഹ ഗുലംകൂടി ചേത കറവ
തീളില് വാക്കര് നേരം അഭമക്ണം, പിന അതു ഗജ
ദത്തിലാകകിം തട്ട കൂടണം, ജട യിധിരന്നെ എഴ പ്രദ
ജിന്ന പട ത മ പയം
പോിമിക്കനു പാരാ ലുടെ ചയ്ത
ക്വ ആദ്യ്യിത്രം അയയ
വശ്യം ഒവര്മ്ിച്ചാല് ഇടിു" എപ്ത്തില് സ്നോകന്നത
ണ്. ആ ഭസ്കും സന്തം, പാണ്ഡുരോഗം, ഹോമോ,
ല്ഛോടിനെഗ്ണുംബരിച്ചു മോഗങ്ചാം ഇവമ്കുച്ലം വിധിക്ക
രപ്പട്ടുമകന്നം
രുന്ന ഉപയോഗി്നി്ടമുമ്െ, തോങ്ങാംഘ
ലോഫമ്മയപോലെതമന്ന "തു, "മാരണം? എന്നി വി
ഡിം അവബ്ം പെയ്കുസാണ്ട്. വയ്്ര്യേകിന്ന് ത്ത
അകര്ചമായ ്രനേകം ഗുണങ്ചല്രണ്ടന്നാണ്ട വച്ചി.
ത ഴധക്ു ശരി യക്കാല് ചെവവഴ്തിനവേര് തന്ന്
ഞം ഇതിന്നു ലി കീ ചാരം എച്ച ണകംകണ്ടു
പെടയിങെടുമവെക്കകം ഇത് ഒരു ത്രി മുഴവനും തഴ്ിിട്ു ട്
പുചര്മച്ച കുഴിമയത്തിലിട്ട മുക്കണം, ഈ ക്രിയതുമന്ന
ഏഴ്രിവസം ആവര്രിക്കകം സ്കി ശൂുദധിവരരപ്റ്ട
ണം പിന്നേയും പുഴ ചെല്ലം ഭയം ലല
(൮൭8 കഷായതില് മുകകയും വേണം, ഇങിംഗരുന്നേ
പരത്തോന്നു ഭിവസം കെയ്ുകാഡിിക്കക മ്ലയോജേക്ുമെ
ക്ലു സ്ലേയമായിടിക്കം. മാതു ഹേരതികന്ൊ ബിമ യാന്നാ
കയും, നകം രോഗങ്ങള ആപസമല്ലർത്തുമയും ചെ
ഭൂമന്നംണ* പരയപ്പെടുന്നയ.
മൃ്തിരകോങും ഗുനംകൊണ്ു ദ്യ ജേപ്പെട്ടതായി ന
തം ലൈക്ല്ലുകളു ഫി ക്ഷാം ച്ചി ഞ്ടി്്ന്നു
കരടി ഇയിടെ പ്രസ്ധാഷിക്കുന്നു സേകരമായരികമല്ല ഫി
തുംമരരയല്ലും മുഖ്യമായി പലജാടികളക്കി തിരിച്ചിട്ടു
പോലെതമന്നം ഇുവര്ജയും ജയാ, മത്രിയഷം മ്ലനം
(തൂ ഇങ്ങി ബാക്കി അം തിരിച്ചുരലച്ചിടിക്കുന്ം ബര?
്മണജാതിയില് പെട്ട ചും വെളുത്തു സുമയും, ത്രിയജ
ഭി കേരവബ്ണുമായുംം ഉവര്യജാതി മഞ്ജിമയും, ശരി
ി ിത്തുകളുടെ കളം റം
(മൂൂവര്ണ്ണ്ണുമയും ഇടികന്നരാണ്, ആകൃതി കേവം സമ
യും തീളൂ്റാഗ്രമായും, വശ ശോഭയുള്ളതായും, വലുതായും, പു
ഭ്ികത്തുകളില്ലത്തതായുടിര ന്നെ വയം പുരഷ്ധജാതിയാക
അം & ഷധത്തികെറ ഉപയോഗത്തെ സംബന്ധിച്ചടത്തോ
ഉം അതാണ് എററും അല്ലെന്നു മച്ചില്, അതര യയ
വനത്തെ യീ ഇണ്ടാക്കിത്ത് കമന്നു മാത്രല്ല, സകലരോഗ
അം ഉപയോഗിച്ചാല് ഗുണം ിടന്നതുകോന്നു, പി
ഴോ, വിജ ഉമയും, ൨ കോണമമപ്മായ വൈ
ടൂ സ്രീാടിയും, തിന് സ്ക സ്്രീകാംകാ്രം ഗണക
മായ്്ു്മമുന്നു. സും തരി കോണമോയുമള വകു ന
പ്ൂംസകരുടാണ്, കന്നു യാത ശകുടിയുമിടല്ലനം പാഠ
ജല്പലെടടിരിക്ുന്നും
എന്നാല് സകലപാര്്ഥിവദൂദ്യങ്ങളില് വെച്ചും സമം
(0 ഏായും പ്രധാനട്ലേടടന്നണ്േ ഫിനതുഖളാര് തീര്.
ച്രപ്പേടതതിടമോ്. അതിന്ന് ഒെഭ്യത്ുതകഠങ്ങളായ വീ
(അളരണ്ടന്നം വര് ിരധന്തിച്ചിരിക്കന്നും ോമന് കാര്ക്കും
അറബിക്ക ഇരി നെരണിച്ച് അറിയുണ്ടായിതന് എന്നു
തു തീര്ച്ചയാണ്, പരക്ഷെ വേര് ഇതു പ്യാചത്തക മരമേ
ഉപദയാഗിച്ച് തനു. ജിന ഒകേക്കച്ചടി കെട്ുക്ക
ഖാന് ബിഫിച്ചിടട്ള ഭ സമുദായം ഹിന്ത്രകഷാംമാത്രമാണ്. ഇ
൭" ഈ ഇന്ത്യയില് പലേസ്ഥലജളിലും കണേപ്പെ ന്നതും, ഇ
ലിഭേയുമമാക്ക പ്രചിനാകാലംകിക്ക അിയപ്പെട്ിരുന്ന
ഉദാണ, മാതു കുടാ അധികം ചഞ്ചലമായ ഒരു ദ്രൂദ്യമാകയന്
അല്ല ശരദധയും ക്ഷമയമില്ലാമരം അതിന്റ തൂൂദധി മാണി
(ധി തൊ കഴിച്ചുകൂട്ടുക പളെപ്രയാസമ്ായിരിക്കു: പ
ക്കു ഒരിക്കല് ീദട്കികി്ടിയാല് ഏറാധും കൃഷ്യസമാഭ്യോയ
ടിടി ജക
നി
ി ആതയവദ്യചരിതരം ുക്മധ്യോ
ചില ദോഗങ്ങാംൂടി തുല
ഫിന്തുക്ഷാം പായുന്നു, സദസ്തരളള രയ്യാമാക്കേണ്ടരിന്നു
ഭലൈട്യന്മാര് ആനേകയിധത്തിലുഷ്ു യന്ത്രങങളപയംഗിച്ചുവത
ട്, അവയില് ചിലതിനെ പോര് ഇവിടെ കാണിക്കാം.
അര്്ധഖപ്വയന്ത്രം.
അധര്രേതയന്ത്രം.
കയന്്രം.
ധേയേന്ത്രം.
സോമനലയന്ത്രം;
സന്ുരയന്ത്രം,
ക്രക്രയന്ത്രം-
ീപികായന്ത്രം.
ഡയുന്ത്രം,
ടാറ്രാ
ലി റിന്തുകടുടെ ഭേഷകപ്ം രക
28. ഭിയകപഠതനയന്തം.
5. ചതുഖലയന്്രം. നന 1.
28. പലൂഖലായന്തരം. ഞര
27, പപുഖല യന്ത്രം ത്ര 90
98. വാലകായന്്ം.
99... ഭീം;
80. പത്തുഉഖപ്വയന:
81: ചിട്ലാധയേ്രരം
ഇവകളുടെ രൂപം മനസ്്ിലാക്േ്ടരിസ് 1 മുട
രെയുള്ള ചിത്രകം വോകകകം മവ പഠര്ത്മിവ ദ്വ
അമ്േപ്പോലരന്ത ഭും പാലങ്ങളുടെ ഒവശരതതിന്നു
ത്ുദ്ധി കൊയ്യേണ്ടം ബ്. അതു പല പ്ലഭേയിലുമാരുകും
ചെയ്യും, ഓാര്ജധരന് ആയതിന് ഇഞ്ചി തെ ധി പര
അതിട്ട് കടുകും മ്മി യുംുടി ച്ചു കളിയാക്കി അതു
ടിയാ പം കിപയ.ഴ ഖി
നി
വം മിലിയ
9 ചിക കരസ
യ]
നി
രസൂളയപുകിക്സുഭ പ്രകാ്യ ബി.
രള കയി സഭ
സിജു നാക മ
ം ഭാഭി സോന മുര യവ
ഫു സമിസുഭ.ര്മോ ബയ്ുുരുു
(രഃ സമോ ഭൂ ഭൂ ലിപ് ാല ചിതം,
രിപ സജുടേ ൂത
(ഖി ജിഷാ യിഷിം അഭുര്രോപി
ക്രിം മധ പ്രേതം,
ഏല ജിയ സ: മഷയിലിമ
നി
പി ആയുഭെയല്ലചരിതരം ' 9 അദ്ധ്യോ
കൊണ്ടു തച്ചവരായിട്ടമം ഭണ്ു മൃശയുണ്ടാകകേ, അതിലൊന്നില്
തുദ്ധിചെരഴയണ്മതായ സം വച്ചു മാതു
ചയ വെച്ചുനക്കകം പിയ പാത്രം ഒര യസ്സ
ആഅിചാകുകികട്ടി കാടി നിച്ച് ഒരു പാത്രക്കില് (ഡോമായന്്ര
ആതി) കെട്ടിത്തൂക്കി മുന്നു ദിവസം മുഴവന് ഭിയ്കി വഠ മീതെ
രച്ചു ആഷിജേല്ലിക്കുക. അകി ശേഷം രസ്, ആ പാരു
്തില്നിരന്നടുത്ത് ഒത ഭിവസം കാവയാദധിരിലും, പിറ
ഭിം മകടടേവേലിയുടെകായത്തിലും, മൂന്നഃഭടിലഡം കി
(ഞാളിയുട സതതിലം സഭ ണം, പിന്നെ കട്ട എടുത്തു കാ
ഭിേമമംക ബട കഴകി ഉം ഭവെ അഭിക്ു$ക്കുകം പി
ന്നും അത അതികന്ം തുകയില് പ്ലകതികണ്ടു സൈന്ധലം
രര്മപ്യുകടിചേര്ട്കതെ "പ്പ ിചത്തിലിട്ു ഒരഭിലസം
ഇഭവിടരരെ ലുകറ്റൂളി നാരങ്ങയുടെ പീര രച്ലക. രണ്ടാമ
ും ആ സം കഴക ിെടുത്ത് അിനസോ$ സമാംശമയ കടകം
കൂടി കൂട്ടി ഉികകക്ഷായത്ത ലഭയ്ുണം. പിന്നെ അജപോടുലത
ന്നെ ഉള്ളി ഇസാ (ടി.വി) ഇവയും ഭപ്വേരാ
ഭാപ്രോവശയം ചേത്ത് ഈർ പറരപ്രകാമല്ലോം ഒടി
കണം, ആയിന്നുഭശഷ ഒ കട്ട ഒരു ചടി ക (ചക്ര്ലേതി)യം
ചടി ഉണക്കണം. ഉണക്കിയശേഷം അതിന് പുറമെ ലൂറവം
കായംകൊണ്ടു ചൊരിമ് *ഡമമയന്ത്രിഷി? (2.ചിത്ര
കടച്സ്സു നോക്കുക) ആകി മ്ലൂനിച്ചെ വെക്കുക, ചിന്നെ
മു ശിലകണ്്റാ മതോ ചെയ്യം ബളുച്്ം അടച്ചു ചേ
ട്ടില് മൂന്നയമേ്തോളം കലശലായ] തീകകമമി കയും, മുകളില്
വെള്ളം പകര്ന്നു ത്ടപ്പിക്കേയും വെണം. ഇപ്രകാരം ചെ
ലാല് സേം ഭമരിപ്ലട്ട് ആിയായിപ്ലോഷി പ്രേ്ജിനെറ പുട
ല് മച്ചു
ൽ രതി ലായി ഉവി ടിപ്പര്
ഴസ്പറചി ജിരം ജും രിക മിര
[ല് ഹി്തുക്ഷുടെ മജ [നി
ൃഷ്യയായഭാഗ്മ പഠഠിനില്ക്കുകയും ചെയ്യും. ഇങ്ങിനെ കി,
ന്ന പം യാതൊരു കടം കൂേതെ ഭധമായിഭിക്കും, ഇനി
ഇ ത്തുഭ്ധമായ സം സ്ൂമോക്ണ്ടിസം പാല കൂമ്ങളുണ്ട്ം
അതിന്ന് ഇവിടെ കണിക ചുക്കുംമമകം രിപ്ലലിം
കാമല കടകം ൭.ബലവണം (പ്പ് തുവര്ച്ചികളപ്പ്; ക
റം വിളയപ്പ്, മല്യപ്പ്) മങ്കി, നവസാരം, ജ്വകടി
ക്ണക്കിപ്പൂടിച്ചു സഭതതാട്ട സമരംശമായെഴുത്ത് ഒരു "ത
ഖ്വത്തില്? നോക) ആക്കി നാരങ്ങ
ീടിലം വടരദ്ുളിനാങ്ജനി ഭി, കാടിയില മൂന്ന
ഴവന് അര്കുക. ഈ വിധിക്കു "മുഖം ഉണ്ടാക്കുക? എ
ണര്ത്ഥമായ ' മുഖ്ധകണം' എന്നു പേര് പറയുന്നും എന്തുകൊ
ണ്ടന്നാളിം ബിനെ പ്ു നതുകൊണ്ടു സം തിനോടടകൂ
ചേക്ഷവോന് വിചാരിക്കുന്ന എ തൊ പര്ത്ഥിവായത്തേയുട
(തു ഗ്രസിക്കവംന് ഴിലുള്ുതംയി ഭീരുന്നതാണർ്രെ. എ
കും രസത്തിന്ന്: അതിഗോ$ സമാംശമാമയര, ഇട്ടിയോ,, മ
്മിയെം,, നാലിരട്ടിമയാ ശന്ധകത്തെ രസികന് കിമു
ബകേന്നതുലരെ അഭിന്നു ശമി മതരിയിയിട്ടില്ലത്നാണ? ഉ
ഫിക്ഷപ്ടടിരിക്കുന്നത്. ഒട്ടുവ ല് തുമായ രേത്തെ വൊദി
നീരില് അച്ചു" ഒര കര്ക്കോടികറം യുന്ന മേങാക്ി
ആതി നിച്ചു 8.മരമടച്ഛ് അകെല്ലടകൂടി ഒരു മൃശ്ിലാക്കി
ഖലു ചെയു തിയ്കില്െച്ചു പുടം ചെയ്തും എന്നാല് സം
എളുല്പുകതില് ക്തമായി്തിതം.& ഇകെ സം സ്നേ
ഭൂര് പക ബോ ഓാ്യവ സ്ക .
നി
ക് ആദ്യ വൈമ്യചരിരം ല്ലം
ക്കേണ്ടതിന്ന്* ഇനിയും മൊക്കുറെ 3ര്ഘടമായ അഭനേകം യി
ക്ട്. അതിന്നൊകക്ക, പചധിധത്തിലുക്ള യന്ത്രങ്ങളും
ആവശയ്.
സെത്തിചിറ ഒൃശ്ധ്കങ്ങളായ ഗുണങ്ങളെക്കടിച്ചു ഫി
(തുരെഖഭ്യയാര് അനേകം ഗ്രദ്ങ്ങമളതിട്ടു്ട്, ഇന്ത്യയില്
&്രസേഷിസം? എന്ന ഒരു മമസിമ്ധാന്തത്തെ അംഗീകരിച്ചു പോ
അന്നവര് ഈ "ഫേം? എന്നത് ഈശവരന് ഒരു സപരൂഖ
മേമോണെന്നാണ്ട് വിശവസിച്ചുടന്നതു്, രസം മാവ ചില
രാതുക്കളോടു ചേര്ത്ത ഒഷാധമക്കെ। ഉപയോഗിക്കുന്ന യാല്
ആവലല സവര ഉശ്കതിലും വ്യക അധികം ശരതി മ
ണട്. പയറ്റുന്നത്, ജൂദോപ്പില് * മദ്യശഭസറുരത്ത
പരിഷ്കരിച്ചുവന്'? എന്നു പഠയരറ്റുടടന പരാസെല്സ്' എ,
ന ലിദ്ധന് ഇന്ത്യയിലെ യോഗികളെക്കിച്ച് ഇങ്ങിനെ പഠ
ഞെരിക്കുന്നു. _ അ ചര് (യോഗ്കാം) ഏാധും ചിരംജീപിക
രാണ്. ഓരോരു ര് നൂററമ്പതുമതല് ഇരുന്നോളും സംവ
സരം ജീപിച്ചിികന്നുണ്ട്ം അവര് ഭക്ഷണം വളര കുറച്ചു
മാത്രമേ കഴിക്കുന്നു. അതുതന്നെ പാലും ശാ്യന്നയും മത്രേ
ണതാനും. എന്നം; രസവും ഗ്ധകറും കൂര്!ച്ചേത്ക് ഒരു മാ
രിരി പേയദ്രവയ മണ്ടക്കി ഉപയോഗിക്കുകയും, അതു മാസത്തില്
കൂടിക്കലെയിഖും കഴിക്കയും പരി ുര്ടന്നാണ്ട പഠയറ്ലുന്ത
ത്. ഇതുകൊണ്ടാണ്" അവര് ചിര്ജീവികളായിരിക്കുന്നതെന്നും
(ആവര് പായുന്നു? ഇതി തിതമന്ന മുമ്പടത്തുപ്രസ്മാവിച്ചി
ഷയുഭപോമലെം ഇന്്യയിലെ യോഗീശ.ന്മോര് അവരുടെ ശ്വാ
സോ സിയമം രണ്ട് കേട്ടാല് യിശവസിക്കാന് വയ്യാത്മ ൫
(ര കാലാത്മാളം ഒയുസ്സിനെ ടീഫിപ്പിക്കുവാന് ചഴിയുന്നവ
ന്നാ ലയ നമ്. ചിയ ചണം
മധിശീലം ഇലയില്ല പ്രയം ശ്രദ്ധയും ൭.൭
ി ഫിയുകളുടെ മടം
സേ സേ പിജദി്ദിന്നായി ചില അേഗില്ലര്
സാദുസന്ു്ങള സചിചിക്കുകയും ചെയയുന്നതുകോണ്
ജും യോഗിക പൂര്ള്്റഴായ ഏേദോഗ്യൂവും സുരു ന്ന.
അണഭത്രം അവര് ര ഗയര്രിനനു നിപ,
പിമപ്ലും ഹവും തന്നേമായി എന്തോ ചിചം തന്ന,
ഉപയോഗി ണമമതി സംശയിച്ല, എന്നുല് &.
ത്തിനെ ഒരതിഭൂകരമായ ഗുണമംിഞ്ഞിട്ട് അവര് തപ
തിനയും ഭങ്ങളില്ല് ആര് ഉപദയാഗികകോന്ം
ുന്നഭണല്ലാ, ഇട തേസണടാരടുന്നതില് ഗന്ധ ജി
കൂടെ ഒരു സവഡനമയ്യുല്, *സേലും ഗസ്ധകവും ടി
ല്യര്ത്മ ഒന ജിടി പോവ? എന്ന പഠാസേല്സ്
പു ശദ്ലട്, ലത ട്ട" എന്നക്ൂടി പ്രമു
ദഹ 16-വരാവോണ്ടിചാണ ജീ ിച്ചിരന്നള്, ദൃ
ചില് വളര ലിശസെമൃശശ ഒുലായിരസം, മത്സ്
കിറി" എന്നാണു" അദ്ദഹം ൭൯ പ്രധാനമായ രസഭയാഗ്ര
ആിന്ന പേര് പഠഞ്ഞുവവള്. ഇയും, തമ മുധപായ ര്ഡോം
രങ്ങളേല്ലവ നീക്കിയാങ്രസം പിെട്ടവിധം ക്ട ങ്ങു
ത]
ല്ിഭ്തഭാണന്നും, അതുകൂടാതെ ഒുയയ്റിന ഭീ ര്ിപ്പി
കവേന്ദേള ശക്ഷികൂടി തിന്നുന്നു പറയപ്പെടിരിന്നെ
രെരിഭിരം, ജംഗമം, പഡഷ്ിവം എന്നീ മൂന്നു ലഗ്
ത്തിുക്ള ഭൂ്യങ്ങമില്നിന്ടനോക്കിചതുഷ ധം പു
[ന]
ത് അന്നം, അവലേഹം,, അരി, ആസവം, ഉദവര്്ത
യ ഉപനാഹയ കബമം കല്ല ഭികംം കംഗം ശണ്ജയ
രം ഗിക രം ചൂർണ്ണ ലം, ദയം, വന്തു
പോരാം, ന്തം, പോക ൨സ്ധി ടേയും പ്പരം പര്
28
നി ആഴയമൈഭ്യചടിതും ജബ്യ
അം സ്യ നവാം മോദകം ചേ, ടിക വക്ടിം വസ്സിം
തുക്കം സേചനം സൂം സസ, സേം ഹിമം
കകാരം എന്നിവയകോന്നും ജയില് ചിലര് ഒരക്മേക്കോ
(ഴച്ലെജി ല് പുറത മാത്രവും ചിലയ്് തരംപോലെ ശബ്
ത്ത പ്രര്്യിഗിക്്ുർണരാജിടികകം.
ഭവഹ്വധങ്ങളെ ഉദാക്കന്നതിലും, പിര ഉപയോഗ ക്കുന്ന
കിലും തബ്യമായ ഉയഭളയും ത്സ ായും വിവി
പ്രാചീഷന്മാ് പറഞ്ഞുരേച്ചിട്ട്, ഇതിന് വര് * (മാസ
ാഷി?എന്നാണു' പേര് പായുന്നയ്, ഒയ്ുതമന്ന *മാഗധപ
ഞി? എന്നു *കിംഗപടികുഷി? എന്നും മുപ്പ
ച്. അതിഭിതവ്ു ദേശധപി ഷണ" മധികം ല്ല
സനം കോനന് പരഞ്ജിരിക്ുനനു.ഭ ഇപ്പ ഇന്യതില
മ ലി കളില് സാധാണഷയയി ഉപയോഗിച്ചുവന്ന ഒ
യക തങ്കം രയൂര വ്യത്യസം കബാല
വമൻ മേഖരുമടെ ചികിക്ഡാവിഷ്യണ്ഞില് ഇന്നു പ്രി
പര ശമാ: വീ കരിചചുവമുന്നമ്, ഒ ജ്ഗധടന്
തുക്കാ പായുന്ന ഒരു പട്ടിക കാണി ച്ചിരി...
[ന്ന
൫ തരസാ രവംടി)
6 മരീചി ക
8 ഭജി ടം
൫ സിഷപം
[7 ഹിന്തു മേജകല്പം. ി
ക ൨ കഷാ
ി . 1 അര്രാപാലം,
ി വലം
2 വ്യതി,
1) ൮ ഭിം
ി 1 മതിം
) ിച്സമം
൪ ടു 1 ആഡം
1 വാണം
1) നി
2 . 1 ട്രോണി
1 5 ഖി (409 പച)
100 പം
1400 ടോ ക തുടം
000 പടെ വം
കലിംഗമെന്നു പഠയുന്നതു
സ്ഥലക്കരയില് കിടന്നേ ഒത
കൂരിേിക്ഷ വകഷായി ഴേ
രയി സല്ലമ
ഭാനനിയമതിന്നു *കഴിംഗപരിഷി? എന്നു പ്രാച്വീപഡര്
ഭപേരിട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഇപ്രകാമേകുന്ന:__
192 ഗെസേര്ഷപം ..]യവം
1 യം 1 ഗുഞ്ജം
൪൭ ഗുണ്ടു ഷം
നി 1 കണം
൫0 മാഷം 1 ഗദ്യം
10 മോഷം ചി കര്ഷം
കഷം പലം
ലയം ഗെയില്
[ ൫൭൮൮൮ ചല്ലചരിര അരൂര്
ന. പ്ലം ടി കുടുബം
ൂവഭൂപ്യ്കലയും കമായ, മരകണ്ജോയ, ല്ല
ടിക ലോഹം കാണാ ല്മോക്കപ്പുടടും, 3 ഫ്േലം വ്യസേരും
അത്രതന്നെ കുഴുചുമ്മയുമായ "കുട്ടം എന്ന ഭര പതം കു
ഭവണ്ട്' അളകപ്റുഴുനനയക്ം ഇതിന്നു നമുടെ നാട്ടില് 4൩3
ഴി എണ സാധാരണയരയി പഠ രുന്ന്, പഷ
ളക ജി ലിതമന്ന ദാ ദേശങ്ങളില് സിയെ വലി
സ്ത്ിന്നമമു ്യയസ്ാി്ല്കുമകാണ്ട വന്ന ഷാം
്രിചീഡാരുടെ *കഴ്ംബ? ഇത്തവോദിയകേന്നതല്ം എ
ൽ പ്രാചി മൈല്ൃഗ്രന്മകായോര്മന്നെ മാനപ്ധഭിാ
തല്ലി ആല്ല മിന്നംഭിപ്രായ മാക്കി കാണുന്നു, എ
ലും ംഭിലുക്ള ൃത്വസഭമാസം ഒര ദോഷം വരരകകയ
സിക്കാ, വക മരധങങമല്ലിം അരകാലം വിമർ
രള പിസ്രിക്കുണില്ല,
എട്ടാം ആധ്യം
രാഗങ്ങളെ യിഭാനലക്ഷണചികി സകമക്കടിച്ച്
[ എഴകിയ ഫിസ്രഗ്രന്കാഡോം
പ്ൂര്രസ്ഥാനം'? എന്ന ഘട്ടയമാല് ൈര്യശാസ്രുസിയള്
(േകിച്ു പദ്േഖാഷിച്ചുയം പിസ മൈദ്യഗര്ഥകാര്
ര്ാ൪ രോഗങ്ങളുടെ കാരണഞ്ജാലയംം, ലണങ്ങളേയും സൂ
രായി ഗ്രാഫിക്കന്നമിലബം പ്രയം ശ്രദ്ധവച്ചു്േ്,
രും ഭാഗ ്ധിണ്ട് അദര് കടി? എന്നു പേരിട്ടിരിക്ുന്നു.
ി്തരഗ്രന്മാഡോയടടെ കൂട്ടത്തില് മാധവാചട്യരോണ്' ഒട്ട
വില് അധികം രോഗങ്ങളുടെ കാണങങളേയം ഖകംണങ്ങള്
വും കണടപിടിച്ചു ബിവരിച്ചിടുമതു, ഈ പിഷയത്തില് സു
രംപ്പാ ഥിേഗ്രന്ധക്മോര് ക്യ
ശ്രൂതി മോഗ തരം കാനേങ്ങാം, ലക്ഷണങ്ങള് ഇവ
െ പ്രതപാികന്നേരിന്സായി 1൫ പ്യങ്ങാംിച്ചിടടിടബ്ല,
അലകഥം വാത്യധിനിരാനാം, അശോനിനോം അഗ്യരീപി
ഭാനം ഗനി ഭാനം, ക്നാ, പ്രഹരം, ഉരേ
ലീദാഗം, മൂവാഗര്ടനിരഷം, ിൂധിഹി വം, വീര്പ്പു
ഡീസ്ന്രാഗവിേ യ ഗ്രനധ്യപ ഒ്യൂഗ്ധേഗബ്യബിഷേക
പൃദ്ലയൂപഭംങളിപി ലയ ജ്രഗകിട ശുഭ
രിന ഗോഗിറോനം ഖരോഗനി നം ഇങ്ങിനെ പതിന
കന്നം സൂദ്്യതന് സേകവദോശങ്കാകം ദിനം 49 ഡല
ന്ന എകണങ്ങളില് ഉന്നല്ലകില് മറാന്നാധിഭികകമമ
അ പ്രാ്തിടിക്ന്നം അവയെ താഴ്ച കണിക...
1. ആടിപലപ്ദയജലാം__അച്േനലാമാതടെ ഗൂ
ോണിരേഷരകാസുബുന്നം_കട്ം സ്സ രല
ധം
൬. ഭയബല്രവയത്ങ്ങാം_ ഗിക അമ്മയുടെ
പേത്ഥ്യചേണകാങുബാകന്നവ_ ന്ധം, മടല് മുത
യവ
്]
൫, സംഘാബേലപ്രദയത്തങ്ചാം_ പര്സംഗ
തികാല് സംഭവിക്കുന്ന... വീഴം സര് മേം മേയ
$. കാലബഘ്യവത്തങ്ങാം.. ശീതോഗ്ഗൂറികചേസ്ഥിതി
മജോല് അംഭിക്കണയ_ജലോഷം ഭം
6. വബലപ്രവ്യരാഥം._. വേവോഗടോന് സം
രിക ന്നവ_ ഇടിക്ക് വീഴം, പി ശോ േശും മു ോയവ
7, സവരാവബലപ്രവയത്ത്ചാം._.സ വന ഉണ്ടേ
അവ_ദാഹം, ലര മുലയേവ
രം ആഭ്യുരവദ്യചരിതരം മദ്ധ്യ
ഹാരീനകേടട്ട വ്യാധിയും കമം ഷേ
ഇത്തം, മോഷകഥാജങ്ങ ഇഷ മധ താമാക്ി ചുരുക്കി
പിടിച്ചിരികന്നു. ക എന്നലല് ഈ ഭഡത്തിഡോ, കഴിഞു
പോയ ഒരു മവഭിലോ ചെയ്യു പുണ്ുപരപക്കളകേന്നും "സു
വദടര്ഖബ്ം നമമുടെ കഴിന്ടെ ഭര ജമത്ിലെ പുണ്യപപേങ്ങ
ടേ ഒഴിച്ചു്ടാത്തയ യല കത്ം ഒത്രമാത്ര്ലേം ഈ
ഭരി ചരം കാഴ്യുന്ന പ്പ ബട ഫലമായിരിക്കും
ഇനിയത്തെ ചക്കില് ആനു ലിക്കന്ന്, എനേഥിലും ഒരു
ജീമുകകിച്ചുന് ജയ പിന്ന ിമനി ലുബ്ബപക്വകകെ
അസഭിച്ചു മ ര്ന്ന സഴിളിക ഴം അഭ്ലുകള് താന്നി
ഷക ഉദ ൭. ജിമി നീയം ഭിക്കുന്നതുാബ് റ? പര
ങിഷെ കലിക ജയില് ചയ പ്േ്ങളശർ ഫലമായും ചി
ച ദോഗമുണ കരോ ഡാഹിക്ഷദ്ടടിരക്കന്നത്. ഫാ
ഭീമന് ഇന്നില് പാപാ പയ ര്നജി ്രന്സുന്ന പാവമമ
ണ് ഒനഭധികകമം എസും ഭാരം വസ്രിച്ചപംടിട്ടണ്്, ഒ
തില് ചിലാ്ം ലിം കാണി,
പപപേക്ം ലം
ഹ്മം പാണ്ഡു
ഗോവധം കഷം
വധം - രംജയര്ന്റോഫ്
സാധരണചഫിംസ ആിസാരംം
സവമ ജ്ാനഗമനം ലം
ഗുരഭാഗോനം -മുതത്യം.
സ്വകുലയാസംഗം ഭഗന്ദരം
പരപപദ്രവം ശം
പൈസ്സ കാസശശസങ്ങം,
സൂയി ഭോഗം
തം ൮ ഫിന്തൂഗ്രമ്ഥകാരന്മോര് [ടി
ക്ഷേത്ര ജലം ജയില് ലയി
സര്നം ചെ ഗുടരോഗങ്ങാം
പരാന്തിഷ്ണം അജീര്,
ഖിഷ്ധഭാനം ചര്ദ്ദി $*
മൂക് അപപസ്തുംം
പാം യോഗം
്ോത്തരാനം - ദേഗിാസ്പം
കാട്ടു! കഡ്തുക. പിസര്പ്പം
അപ്ന ക്ഷി?
(ബഫ്ുവൃഷ്മം ബഷ്യ്യണം
പരവ്യപഫണേം ഗ്രഹണി
സ്സ കടിനഖം
രസം _ ചിത്രകഷ്യം
ക സിധ്മക്ട
ഖഗം
ലോഹതാസം ബര്
്മാമചദയം ഒരില.
എുചൈരയ്ും യ്മ
ലേയും കികന്യു
ഇന്നും കൂടാരം കണ്ണു ചലം
കേട്ടവരുത്ിയാല് കതിന അമ ശികഷധായി കണ്ണുക
നി
സിമ്ധാ്മിച്ചിരികകന്നു ത്തിനെ കം ്ടണകുന്ന ദ
ഗര്ജാം പ്രായശ്ചിവി ധികോണം, പന്ന്യകനഷ്ഠാനംക
ദയ പിര മധ ക്കണം ത സേപ്പെടന്നു
താണ, എന്നി ചില അംഗദികളില് താലം ഇതുക
സം ധോശങ്ചീം മാരാഅപ്ലുടലു തയ രോഗി
[ന .ആഭ്യു്യചരതരം നി
പ്ിന്നേകത്തെ ജയടിരല്കിലും യോഗഖോധകുട്തെ കഴിയുമമെ
അതീച്ചൂയായും യിശവസിക്കാടം
ഭോഷ്ണങ്ങാംവിമിേദകുന്ന മോഗങ്യമപ്രതിയിഷിക്ക
ിന്തുമൈല്യ '"ചിചിക്ഷിട എന്നാണ് ചേരിട്ടിരികന്നേ
ഇ. ലര് പല ാധങ്ങാകം ലികിക്ഷുകയും, ദേഷധര്ു
മെ വിധിക്കയും മപി രില് പ്രായ എല്ലു ര
ഗര്ഭം പോം സ്യം 4 കാണിക്കും
ഗങ്ങളട
[1] [1]
ശ്ര) ലം 205 ലം
അതിസാരം
ഗ്രഹണി
പ്രവാഹിക,
അനം
ഖൂ.
അശസ്്റ് (മൂക)
ചമ
ൂമിദോഗങ്ചാം
പാണ്ഡു ഗം
ിലം കംഭകാമില ഫലി ലേഡി
തപ്പി
കാസം
ക്ഷയ
ശം
യം
ക്കാം
അശ്നിവിരമരോഗം
നാത്
നി
രംല്യാ ഹി്ുഗ്രഥഭായോര് മ
കം ക
ര്ട്ടിരോഗം ക
സ്വാം ി
തരളുോഗം പം
രോഗം നി
രോഗം 1
ചി, തന അസ്ലാം, ൂ്ിലോഴാങങാം ഭദാവിധം
ഗം ംം
ത്യം കം
പരമ [1
പാഷ, പേയി, പാരയ്രഗങ്കാം ഒംലോധിധം
ഫോം [1
[
1)
നി
നി
[
1
5൭
ആനാഹദോഗം [1
ഉരോഗ്രഹാരംഗം യി
ഡം കം
ഗം ക
ഗുന് [
ഭൂതരാഘാതം 3
ഭ്തല്ലം ക
രി ക
പ്രഹക്കയ
േശദാഷരോഗം
ശേശം
ൃദ്ധിലോഗം
അണ്ധവൃദധി
ഗ്രണ്ഡമാല
ഗരണ്ധാലടി
ഗ്രദ്ധിരാഗം
ഒ ബ്ലുദഭോഗം
സ്പേം
ലിഭൂധി
ബ്രണാരഗം
ന്ഡിേഗം
ോ്ുമം
വംഗിര്ശ്ധ (രിടപ്പാക്കിയും ഗം
വാഡീഗം
ഗേനദോഗഭ
ഉപദംശം
ശ്രഭോഗം
കഷം
ദ
ി
തികടാമയപപടടയ-യ്ട
ത്ന
യം യൂ നി ലി
ളപിത്തദോഗം ി
താമര ദം
ലതദോഗ്ചാം പി
പിക്കധോങ്ങാം [1
ഫോങ്ങാം 0൭
തക്ക രോഗങ്ങറം 30
മഖരോഗങ്ങനം നം
ബാസാരോഗങ്ങാം ലി
കര്ണ്ണരുലാരോഗങ്ാം ്ി
കര്ണ്ണുോഗങ്ങാം. 9
രം 1
കപ്പാഖരോഗങ്ങം [
നേത്രഭഗങ്ങാം [
പും േഷേകഭാഗ്ര്ം റ
തൂ ങ്ങാ ി
സ്്രീരഗങ്ങളെക്കടിച്ചു പിട പ്രക ഭ്ത |
ജപാ വിവഭിച്ചിടമ്. ബട ഗങ്ങളം, ബില
ഭണഡിധിയും മറം * കമായ? എന്ന ജടില
ക്ടപ്പടടിരികന്നു, നേഷ്യര്ക്ഷിയുവാന് പാടില്ല്തവിധം ഖത
ലോ റോ ഉണ്മാക്കപപെഴുന്നതയ രോഗങങുടെ കര
ശൂ ലക്ക്േണ്ങം മോം 'രേധില്? എന്ന ഘട്ടത്തിലും പയ
രപ്ലേടിടടണട്.
രിഷങ്ങറ ടട ചികിജയും, പ്ര്വഷധയിലിയും മരം
യ എന്ന സ്ാപ്തിലണ വിവരിക്ഷ്പെടടിരിക്ന്നള,
ലിം സ്ഥാ എന്നും, ജംഗ ജാം എസ ണ്ടയി
മു്. ഉമ്മത്ത്, പോണം, വത്സര മുോഡവം
സ്വേ ക ബിം പകം ഖോ വിവരം 9
ലി ൃുമവക്യചചി നം അത്ധ്യാ
യം അത്ജമം എന്നിചയാല് ജയശചസേപ്പുടന്നതുമോയിടി,
ക്കം, ജാധഥാമവിഷങ്ങളില് കീടങ്ങാം, രേദ്കഥം, ചിലന്തികാം,
ശഗോളികാം ഉദാാഘുികഠം സര്പ്ലങ്ങാംം പേപ്പട്ടി, കുരക്ഷന്ം
ചെന്നായകൂറം , കടികാം, നഭികാം മുതലായ ജന്തുകമളല്ലാംങത
ട്ടിയിരിക്കു. ഇവയില് ഒന്നു കടിച്ചാല് ഒതിമന്നാക്കെ
പല ദേഷധണ്ങളൂം വിഴിച്ചിടടണ്. എന്നാല് ഇ മണ്ടയിധം
ലിഷങ്ങളയും ഫിന്ുക്ഷാം പ്മന്നെ മരുന്നാക്കി ഉപയോ
ശിച്ചുയരുന്നതുരുണ്ട്, ചിലപ്പോം "*ചിഷണ്യയ ലിഷ
രം എന്നു സ്യായമത്ത അനുസരിച്ച" ഒര വിഷത്തിന്നുപപകം
ഴോത വിഷം കൊടടകകയും, പാതിവിലെന്നിലല, അമുപ്രകാ
ര ജംഗാവിഷതടിന്നു സ്ഥവരവികലും സ്ഥവരവികത്തിന്നു
ഭജംഗയിഷലും പ്രതിമതന്നായി കൊട്ടുക്കവന് വിധിയും ഇന
കൂട്ടത്തില് ഷാം? എന്ന ഒരു ഭേഷധമണാക്കി മേരി
മേല് തേച്ചു വിഷം തീണ്ടിയ ഭൂന്പില് വച്ചു കൊട്ടിയല്
്ലിഷം റണുന്നതാമണന്നുള്ള ഒര അത്തുതുകരമായ പ്രയോഗം
ഭൂത ഗ്രന്ധം. നാവു പക്മങ്കിരിക്കുന്നും
മത്ത തിിച്ചിയുന്നകിനടയി ഫിന്തുംഭല്ു
(യാര് പ്രാപീനകാലംമുതല്ക്കേ ശേം, എഭയശബ്ദുപരിശോധന
സമാഘാരം മേളൂങ്കില് മട്ടിനേക്ടക, ഉരോന്നഘത്തിലും 0൨
ണ്ടാകുന്ന സഭോപികശജ്തൂ്ള പാള്മനോക്കം
വിക
൭ ധഭവിഷിം) എനനിരാന്ും ലം വിരി
ര്യം ഇവി ച്ചു പര്കണ്ചിി പ്രസ്ാിച്ച ണ്, അന്തര, താര്
യം ൮ ഫിന്തഗ്രന്ാകാഥയ്മാര്
നോക്കും സ്വദുനോകക ഇവരയല്ലം ചെയ്യിതനനു. ചില
ൂപ്പാച്യയേന്മാര് ഇതിന് ഒടുക്കത്തെ സംഗതി ഒഴിലാക്കിയിി
ന്നും എന്നാല്, റവ ചിലര് അതു ചെയ്യു്ടിര്ലന്നു മാത്രല്ലം
ക്തങ്കിലും ഒരു രോഗത്തിനെ സ്ഥാനടത്തേയും, സവ മേവത്തേ
കൂടിച്ചു രിയായ ഭി സമ്്ാഭിക്ണ്ടതിന്നു വൈകല്
ആയാമ്ലടെ പഞ്ചേന്തരിയങ്ങളേയും ഉപയോഗി ക്കേണ്താണെന്നു.
പ്രയം സിദ്ധാ്തിക്കളുടി ചെയ്തിരിക്കുന്നു, രോഗിയുടെ
ആക്ൃി, ണ്ണം നാലു തോല് നാഡീ്ുന്നം, ബ്ദ മൃതം, മ
ചം ഇവയെല്ലാം മല്ലന് പരിദമോധിച്ചു നോക്ണമരാണ്',
ഉപപത്തി ശടിയായ ലക്ഷണഭത്തേയും, ഗതിയും അദി
യിന്നു ാഡീരിശേധേനയാഎല്ലിലുംച്ചു മുഖ
ഓഷി പിചാടിക്കപ്പേട്ടിട്ടലേയ്: നാട്ടുവൈദ്യന്മാര് ജം
സമമോസ്വേന ചയ്യുവരുന്നതും അതുതമന്നെയാണ്', െഡീസ്്റു
തനത്തിമനറ ശൂഭിതായ അഭേം യേസ്റ്റിലാഴക്കണ്ടതിന്നു മ
ണി ബന്ധത്തിലെ നീഡിയെയണ സധാരണയായി തിരരഞ്ഞ
ഭക്ന്നെയ്. രോഗി പുരുഷനില് ഖലഭയയിലേയും, സരി
യാണക്കില് ഇഭജയ്യിലയും നിഡിയെ പരിശോധിക്കണം,
അഡീണ്ണു്നടത്തെ പരിംശാധികമ്പോറം ലൈമ്യന് മാഭിമര
സങ്കേചേക്ഷമത്( റം ടി)ം പെടബപുസ്തും അല്ലെങ്കില്
അവിക (നേം യമം (നംഗൂധിഫിന്ം പ്രമാണം
(ര വിഘുകളില്ടമ്പോം ജേന്ടേന്ന മാതിരികാം (1൩.
0] ൮ ഇപയെക്കെ നോക്ക്മതാണ്', വാരമാപത്തില്
നാഡി സൂനം ഒരു സര്പ്പം ഇയുന പോലയോ, അട്ട
ടേ ഗതിപോലെയെ ഇരിക്കും. പിത്തമാണട കോപിച്ചിടിക്ക
അ്കില്ം, ആത് (ഡി) ഒത തവളയെല്ലോലെ ചാട്ടകളയും
കാക്യ്പുലൈോം കൂരിോയപ്പേലെടയോ പാഠക്കുന്ന മാ
ഭളിരിഷില് തോന്നുകയോ ചെയ്യും, അമു വിമലിന്മോര് ഭമല്ല
[ ന ചി ധ്യ
മിടിക്കും, ഹംസത്തിമന് യർ മാടപ്രാവിരരഭയം ഗരി
പോലെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്ു്നതമണകില് ഒവി കഥക
പരമാണന്നും തിര്ച്ചരപ്ടുഞ്ങണം, ഒതു കപപിക്ജലച്പക്കി ഭട
തുപോചെയിിക്കത്ന നാഡ നണം ഇവാ സൂചിപ്പി
ക്ടുന്നതാകുന്ന, അനിയരുമായ (നിയമം കൂടാത്ത) ഡീ
നം കണ്ടാല് മദര്ത്യയദോധമുരണ്ടന്നു ിശ്ധയിക്കാം. ആ
രിയുവാന് ഏകദേശം തീരെ പ്രയാസമുത്മതുംം താണും, ഡിയമ
രില്ല്തേതും ഏറവും ക്ഷിണിച്ചതും, ആയ സ്റ്റ മരണതെത
ൂചിപ്ലിക്കന്നതുമാകുന്നു. പനിയുള്ളവനറെ രയെ കുമോര്ത്ത
റമ ന ഡീസ്്നം വേഗതകൂടിയ. നല്ല
രീരസഖ്യ്യവനയാണെങ്കില് അതു മാധ്യബചാത്തോടു
ഭയം ശിയായഭിരിക്കയും ചെയ്യും, ഇടന്നുംകടേത ഇ.
വോറ പേ ദേസ്ഥില്ി ഭക്ഷ്യം ഈ നഡിസ്റ്റനനം
സൂിപ്പിക താണെന്ന്" ൃഷ്ചഷ്ുകരാമയലിധതകില് 3
ഗ്രന്ധങ്ങളില് വടി ടടിരിക്ക്ന. പ്രുചീനസ്്റതഗ
ങ്ങളില് കാണുന്നു മാിടിതിലുള്ള സാഡ്ഡ്ുനനധിവണ
ചും യൂന്പ്ലില് ഇ വിഷയത്തില് ഏറും ലിയാ പ്രദ
തനം ജയോ്രനുയ ഗാലന് എന്ന പ്രസിഭധവൈര്യന്
കൊണ്ടുവന്നിട്ട് നഡീസ്റ്നനസിദ്ധാനമയും തമ്മില് ലര
സാറ്്മമന്നുകൂടി ഇര സന്ദര് ഭില്ികന്നെ പ്രഡ്പൂിക്കുന്ന
തു ഡേകമയിിക്കമല്ലെം, മദ്ദഫത്തിന്നുശേഷമുന്മോയ സ
കലമവട്ലറവാതേം ഈ വിഷത്തില് ദദഹത്തിരന്ര ത
(ത്തെ കേവലം പകര് മി എഴുതുകയാണ് ചൊട്ട? (ഡോ
കൂര് ബര്. ഗാലനുകടട്ടക്രത്ജില് യാണ്ട കുരങ്കിച്ചുര
ഒടി വന്നതായ ബഡീറ്മനത്േയും (10 നുയടും ൭.
ന്പഭിക്കുന്നതുടപോല താദിചുവയന് വരേ പ്രയസേരമ്ജേതായ
ൂനുനവിംശഷത്തേയും (ലട ന്നിോടും ആടിനൊല്ലും
യം പ്ലാ ിയഗ്രന്ഥകായോള് ദേ
തല ചാടടന്നതയോ ഒരു സരനത്തേയും (ഡു ഡോം
തിമോ താണും പൊന്ടിയുമിമിക്കുന്ന സ്സനമത്തേയും
(ടെ ദിലോടികരിച്ചു പരയുന്നത്, ഇതുകൊണ്ടു ഗാ
ച്രന് ഈ ലിഷ മഭ്ില് ഹദു വൈര്യമാഭില്ിന്നാണ' മി
ു സമ്പടിച്ചുതെന്നു വിചാടിക്കായല്ലെം
്ിലമമങ്കിടി ദോഗബ്ധാം ഭതങ്ങാം യി മണ്ടകേണ്ണതാ
ണെന്നു ഖു ഒ. സിക്കലെട്ുവരുന്നതായി മുന്പു പ്രസ്പായിച്ചി
ലാ. സകലമതക്കാരങട ഇടയിലും ക്കെ കണ്ദവിതി
അതായ രോഗങ്ങളെ സന്ധിച്ചു ജട മെടതികസിദ്ധാനംം
(൩൦൦൦ റ്റ! ദി] ഹിന്ത്രരെവദയ ഗ്രന്ഥകാന്മോര
യും ഇല ക്കികകിക്കാത് ത്തി. അവടെ സിദധാനത്തില്ം
തബ വെവഴതമയാ, വഷ്ണു കരണവശാഭലോ കോപിച്ച
(അവ ഒ അഡി യുടെ ഹേ്ടിത കടന്നകൂ്കയും രവ
ന പരഭിധത്തിലും ഉപദ്രവിക്കും, ഓ ദോഗഞ്ചണ്നാ
ക്ികത്ര്കകയും യ്യു നംഭാണുന്നു കഠണന്നും ഫരീതന്
അങ്ങിനെ പരത്തുവിധം ഭരബ്ഭളപ്പരി പഞ്്ിടട്, മൃ
ഗ്രഹങ്ങളുടെ പേതകളം തവേയുടൽ ആവേശകാണുന്ട്കം
അ ഉപ്പളം ദെവം അ പായുന്ന
ഐസ്രഗ്രദാം..ഇതു സധാരണയായി കൂഭാലുകാം, പി
ഫാരങ്കം,, ഭേവച്േയഞ്ചാം ഈവക പ്രഭശേങങളികിന്നണ്
ബാധിക്കുന്നത്, ഇ ഗ്രഹം ബിച്ചില് ഭൂനനനൊല്ലോലെ
ചിക്കു, പാട്ടക മുതല മോന്ത പ്രവി
ആഗ്നേയഗ്രഹം..ഇതു പാനം, നാടകൂട്ടല്ലെരുലഴി ജട
ലക സ്ഥലങ്ങളില് കന്നു ബാധിക്കും. ഒതു ബലിച്ചിട്ളധന്
കരയുകയും, പേടിച്ചു ചുവ നോക്കുകയും ചെയ്യും;
ഇഗ്രേഹം._ ഇമ യുഭധമിയില്ിന്നും, ്ൂശാനങ്ങളിരിയി
അം ബിധികകവായിഭയുള്ത്, ഇതിനാല് ബാധിതനായ നേ
നി കു ദദലൈല്ലചടിതരം [
യന് പള ഭീം, രവ ലേയും ഇടികം
നൈട്ത്രഹം പാര് പരവഴ, പ്രശസ്വൃഷ്ഷം ഇഞ്ചി
ന ഭരോന്നിമന്റ സമീ പത്തില് നിന്നാണു" ഈ ഗ്രഹം ബോ
രിക്കുന്നത്. അതു ബാധിച്ചുകടിഞ്ഞന് ഒ നേഷന് ഒന്നും
ജേഞ്ങാകിരികകുകയോ, മടിനര്ക്കകളയം, ആറ്കളെ ഉപദ്ദി
കടകളും കൊല്ലുകയോ ചെയ്യും, അതുകൂടാതെ ഒയുടെ മു
രം ഖിവര്ണ്ണണമായിത്തിരുകയുംശകുി വര്ധിക്കുകയും, ചേതന
ഭിച്ചുപേരേയും ചെയ്യും
വാതഅഗ്രഹം._.യാ ഗ്രഹം നരികാം, ഭാകം എന്നി
ധര ജീര്ങമി'ായിടിക്കു സഞ്ചടിക്കു്നമ്, അ ബാധി
ച്യഖന്ന വായില്നിന്നു ഭവം ഒജിച്ചുകോണ്ിലിക്കകയം, ര
തരം അധികളായിത്തിതകയും, കണ്ണില് ചെള്ളം നിയുകയും ചെ
ഭും. അതിനുപപാമേ ആയാംദൃഷഭനല്ലോല കാങങമ്ലടുന്ന
മാണ്
മംതതഗ്രഹം....പുഴലിക്കാറിഒന് അട്ടവില് നിന്നും മറവമട
ണ് ഈ ഗ്രഹം ബോധിക്കുന്നതു്, അതു ബാധിച്ചുവന് മുഖം
വാടി ഭീസ൩നായിടിക്കകയും, വിറക്കകയുംയിലധിദ്ദികകയും ചെ
ആതുട്യ പെരലശനായും കണ്ണിന്നു ശക്തിക; ക
ത്ത ക്യ
കബോഗ്രഘം-അേധികമയ ലല്ല സന്ദേഷേമോ ധാര്ല്ലോ
ആഭിമാനമോ ഉള്ള സമയത്താണ് ഇതു ബാധിക്കുന്നത്. ഇരി
(൫൪ല് ബദധിതതയേയന് ഗാര്ദ്ലോധതനും അഭാടങ്ങളില് പള
ഒര താല്ഭയുത്തോട്ടകൂടിയവന്ദമായിടികകം
ഇശാനഗ്രഹം...ലീര്സ്ിച്ചുടിടകകന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളില്
അം മാവമാണ് ഇതു സാധാരണ ബാധിക്കുന്നത്, ഈയ ശിഖ
ഗ്രഹം ബാധിച്ചുവള് മേലൊക്കെ സ്ക വാടി പൂ്തുകയുംം ദിഗം
ബോജിറുരൂടാതെു ലാങങുടക്കുകയും, ശിലപ്യയേത്തില്
ജം ന൯2 വെല്ല ഗുണങ്ങളും മം, [തി
താല്ലദയുത്തേടടേകൂടിയിലിക്കകയും ഗീതവാദ്യങ്ങളേ ഇഷ്ണപ്പെടക.
യും ചെയ്യും.
ളം; ശൂസ്(തിര്ത്ജചുമായ
ൂപഞ്ചാം ഇവയില്നിണ ബാധിക്കും, ഇതു ബാധിച്ചുപേ
(ജല് വിശപ്പോ ഹമ ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ലെസുമടത്രജ്ല പ
ജ്മരന്നും ആയോ; ൂ്ടക്ഴകയുല്ല.
പരശചേഗ്രഹം.. അ്തുചിയായും - ത്ുരാമോയുരള്ള
(സമലബ്ചാം, ഉച്ിസം ഇവകളിലണ്' ഇത മന് വസം, ഈട
ഗ്രഹം ബാധിച്ചട്ടളവന് സ്ൃത്ഭംവക്കുകം നിലവിളിക്കുക, പഠ
ഭം ാക്കപായുരം രാനതമയാപ്പോ ിരിയുകംവസതഡധരിക്കാ
തിരിക്കുക വായുിന്ന ചം ഒിപ്ലിച്ചുകോണരികകുക ഇ
കരോക്കെ ചെയ്ക ്നതംണ്ട്ം
ഇങ്ങിയെ താവേശം കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്7ാംഭട ഫി
ുംവെദശായ്തരത്തില് മരുന്നകമ കോണ്ടം മന്ത്ര്ബാശുക്കോ
ആം പരലചികിങ്സകളും പഠഞ്ജിടടത്ട്, ചിലപ്പം തിടടമു
തലായ രക്സേദധനങ്ളള ധരിക്കുകയും പത്ചിലന്നില്ല,
ോദധശംകൊണ്ടം മവമുണ്ടകേന്ന ദേണ്ടെ ശാന്തിക്കഷി
ഹിന്തുക്കം സധോങയാഷി ധഭിക്കുന്ന ചില ഭക്ഷാകരണങ്ങ
ടെ സപഭാഖും വിവരണല്ും റം ആധികും മന്ത്ര
(രില് പെട്ടതാകയാല് ഇവിടെ എടുത്തുവിസൂരിക്കതനില്ല,
ഒഡ്െതാം അദ്ധ്യായം
രു വൈദ്യന് ഗരണങ്ങളിം
സാധ്യാസോപ്പേവിചറും
യാ...
വല്ലശാസ്രത്തിന്െറ ഭത്വബ്ങയും, അതിലുള്ള പരി
ചരയയും, എ്അലേണ്ട അകി സംബന്ധിച്ചു മ രബ
[7
[1 ആ ദയഭട്യചരിരം ദ്ദ
ശരികളും കിച്ചു പൂവ്്രന്ഥാകായോക്ളള അഭിപ്രായങ്ങ
കൂടിചുന്നതു രസേകടമയിട്ടലാതു തന്നയബ്, എന്നാല് ഒരു
്ലഭവൈക്യുനാധഭനമങ്കില് ഏടന്്ലം ഗുണങ്ങളാണ് ഒരവശ്വഴ
ചുണ്ടായിരിക്കേണ്ടതെന്നുക്ുതിനെപ്പുമഠി വക്ക സിദ്ധാന്ത
ബാം ഒടിയുന്നമും സേ്തിസ്സ് മടം കരയില്ലത്തേ സംഗിയാ
കുന്ന, ആധ.ഭാകടട്ടം നല്ലാ മധ്യ നകൻ വിചാടിക്ു
അ രാംക്വയണ ഗുണങ്ങാം ഇന്നിന്നതാണെന്ന്: എണ്ണി
പ്ലറഭയും, ആയം തര വികി മായ പ്രതി നടേ്ിക്ക
(8 വരുമ്പം, പൊതുവിലും സ്വകാഷ്ക്മായും എങ്ങിനെയാണ്
ദ്വ: ഇടപടേണ്ടമെന്നു പിവഭിക്കുകയും ചെയ്യ
ട്ടം
ത വൈദ്യന് എസ ശുചിയും, ുദധനുമായിിക
ണം. എന്തു കൊത്നോഴി ിനഷയും കരിയും സ്തം
ചരരികകന്നനുട, അംഹംഭാധിജും, പവ പറയുന്നവനും
സഭംചഫീസന് ആവശ്വർപ്യദാതെ രു ദോഗിയുരഭ അ
ക്കല് ഉല്ലുന്നലനകയ ഭര ഭവെദ്ലയന്സമക്ഷാല് ധനി
യല്ലേ സമരാനാകണന്നി തന്നാലും മന്വനകേന്നതല് ഒ
മോല തമ നഖങ്ങള് മുടി ക്രകയും, തലമുടി വണ്ടമുപേര്ലെ
പൃത്തിയക്കകയുട്ട തുപ്പിയ വസ്്ും ധരിക്കകയുംം രു കുട
ഖോ മടിയ കയ്്ിലെടുക്കകയും ഭ ചെരിപ്പ് ടടകയും, മുഖപ്രസം
ത്താ്കൂടികിികകകയും വേണ്ട, ജടയാമംമ്്ിയു
വനം തിയും, ഇടശവഭവിശ സേ മവ, എല്ല
ൽ ജാ ഞി ഗി ഷയ്ന്മാ്ുസിലിം്ോളം
അമ്പ മോതി, തിക ലിം
കില് ടിപ്പ് വഴി) കഴിചു കം എത ഇയ്യ
മിക മ്മി കാണും, മ ലിഷച ബഗിഭിചലം ലി
ഭവാ മള തയും (കന് ജാ ജിഷ
യം 2 ടേ ഗുണങ്ങള മരം യം
പോട്ടം സ്റ്േഫർമവനം, സത്യത്തേയും തന പ്രവൃിനേയും
പരിപാലിച്ചുട്പതേന്നവനും ഒുയിടിക്കുണം, ആയടട പ്രധാ
ഇയ ക്തം തമന്ര ദോഗിയ ശരിയായും, ലഭ കടാതേ
ജം ചികിത്സിക്കുന്ന. മനണ്സ്ക്ഷിക്കനസഭിച്ച് ഒര മോ
രിരയ ചികിത്സിക്കന്നതുകൊണ്ടു പൈര്യന്നു പുണ്യം കിട്ട
ണു" പയേപ്പെ്ടിരികന്നതക്, അതുകൊണ്ട ആയം
(തു രിദ്രനായ രോഗിയുടെ കാ്ത്ത്തില് , പണത്കിന്നുള്ള മോ
ഹംകൊഞ്ജു ചികികസിച്ചു രന് ഗ്രൂണം ലിംമകളയതത്;
എന്നല് തഴ ജിര്യവൃത്തിക്കാി ഒരു വിധം കഴിച്ചിലിന്നു
വകയുമ്ളവദോടട ബ്ൂയേമായ വള്ലഫീസ്സം കിടടണഭയന്നോപശ്യ്പേ
ന്നതിൽ താരില്ലതാവം, തരാ മഖ യ്യ ഫീസ്സു; ക
ഭവാന് കഴിയുന്ന ടാം ആയമ്ദേ കികികധയിടിറികകെ
ചൂ പം
ബ്ൃരമച്ലാം ഒര രൈര്യന്നു കിടടന്നഭന്നും കൂടി പരാ)
്ികകുന്നു. പണം കൊടടകകണ്ട കാഴ്ുതയില് രസ
(൭ ഒരു നിബന്ധനകൂടി ഉള്ളതായി കാണ്ന്നും വെറ
ആതായതു യാതൊര് സമ്മാനമോ, കാഴ്ദവ്യകോ കൂടാ,
(ത ഭാജായിഭന്യും, ഗുത്യിടന്യും, ലഭി മക്കന്
ചെല്ലുകയോ അവര കണ്ടക ഫിന്ുക്കളാരം ചെയ്യു
ക്രതെന്നു ഡിധിച്ചിട്ടണ്്. അമുകൊബ്ം ഒരു ഓാഴയത്ധ' ഒ
കം ഉണ്ടകോിരിക്കയില്ലെന്നം ആട്കംകഴ ടീന പിടിക്ക
ഭിക്കയില്ലെന്നും, എന്നാല് ടവള്ലസ* ഏതുധിധത്തിലം നി
രൃദൃമ്മികക ബുദ്ധിരട്ടണ്ിചഭികളന്നു തീര്ച്ചാണെന്നും പറ
ഞിട്ടമേതു വളരെ ശരിമാണ്, എതെങ്കിലും ച ടീറത്തി
അ ന്ദൂവ മേന്നടിയുന്ന ഒരു ചികികഷക്കാടമദം' ചൈന എ
ടര ലും ഒത ഭീ സന ഇത യുവ
നി ടയുൈപമ്യചടിരും അധ്ല
നകം അടിയുന്ന രാം 'ടിഷക്് എന്ന പേരി: അദ
ബ്, സകലാംാഗങ്ങറംകകം മുനമദില് കായാതെ മന്നം
കിഷ്വയമുവധ ഒരാ0ംകക ിധയപത്തഭി?? എന്ന പേരും കട്േക്കാ
പുന്നമോകുന്നു ദോധാങ്ളടെ അരനേലും ഷഷധങ്ങളടെ പരിച
(വയം ഒതു ദശയ" തലല മുഖ്യജിട്ടരാണ്, ഇതില്
കൂന്നില്ലാമതു മറന്നു മാത്രമായാല് ആത്, അകരക്കാരനില്ലത്മ
്ുലപോേല്യ ആയിരിക്കുകയും യ്യും, സുഗത ഒര
ഭപ്രായത്തില് അവനവന് നേരിട്ടുകണ്ട ജരേതാത പരിചവലും
രച വൈദ്യശാസ്ത്ര മവവതെ പദിക്കുകമാ।
തരം ചെയ്തിട്ട രം ഭരു ഭോഗി കാണ്പോ?ം, തേ ഭയ
മീന് യു്ധത്തില് കിംന്ന. പി്ിക്കുന്നതുപോെം പെട്ട
അ തനം മേനമധയ്ും വീടടുകളയുന്നഭാ്െന്നു കാണുന്നു,
എന്നാല് വരെ ദാം ഗാ്്നസാഭണേയല്ലെ കറ മൈ
ഭ്പരിചതം മത്രം സമ്ധിരിച്ചിടടഷൈിലും പുസൂകങ്ങളില്
പ്രഭിപാടിക്കുന്ന ഓാ്ത്രതത്തഒലളോന്നും ധരിക്കാത്ത
ലയമ്ലം വിദ.ോന്മാരുടെ ഭ്വപ്റുമകിക്ക്' ഒഗിക്കു്നില്ലെന്നു
ചാത്രമല്ല, ജശിക്കത്ച പാത്രമായി്കിതകയും ചെയ്യും. ഈ പപ
ജയ ണ്ടു കൂട്ടരും ര്യന്നു വേണ്ട ഗുണഞ്ചാം പൂര്ക്തിയാകി
അവത, അതുകൊണ്ട ചികി്ഡിക്കാന് മൊള്ളതതാതമവത
മാണ്ട് ഒരു ചികേമത്രേള്മേ ഒര പക്ഷിക്കു ശരിയായി പഠക്കു
ലാന് ഒരിക്കലും കഴിയുന്നതല്ല.
ഫിന്തുരൈദ്യയന്മാരം വെളത്തപ്പക്ഷത്തില് ഞായര് ബുധന്
പയണം, വെള്ളി എന്ന് ആളുകളിലാണ് ഭമതികിങ്ങേളയേ ഷേ
(ലര സന്ധംഭി വാന് പുടത്തു പോകുന്നതു്, ജുധനിം യ്യ
ഭം വെള്ളി ഈ ഭിവസസങ്ങളിധല അവര് ധാതെയഷേധങ്ങളുടെ
പ്രദയമടി ആരഭിക്കകയുമളു. തികം, ബുധന് ശനി ഈദി
സിബില്. മാരില് പ്ര്യടിച്ചു തിള... യാത
നാ, ക്ലി ഗുണക്കടം മദം [ടി
(ചികി്ധയും ിധിച്ചു കൊടടക്ില്െന്നു ചില വല്യഡാര്കക
യമ. പിന്നെ ദോഗികളുകേട്ടെ രിം .ചൊല്ലം ശനി
ഇ ടിവസഭം ില് ലരഖിധം ജിപ്ലത്കിയുത്തെടില് ചികിക്
ുട്ങന്നതല്ല, ചാട്ടിപ്പിക്കുവാന ഖയദിമുകഴവാനോ ഒല
കകിള് ചൊ്ലം വയം ഞയേര് ഈ ദകളും, ക്തോമാക്ഷരി
അ ച്ല്ല ഞായര് ഈ ടിലസസങ്ങും ഒ അധികം നല്ല
മന്നം ലിചാടി
രാഗം ഇന്നരാണന്നു തീര്ച്ചപ്പേടത്തിയമേഷം ഭൈ
യന് സ്ലോസാ വീഭാഗ്തെക്കിച്ചാണ ഒലോചന ചെ
ന്നത്, ദോഗഞ്ചമല്ലം "സാല? (28വവാന് ിവൃത്ിയുകള
യ്) *അസ്ധാര? (ഭരിക്കും മാത്ത്) *യാപ്രം? (ഭാഷധ
(ങ്ങളകക്കൊണ്ടം റവം ഭരഖിധം സിലതിര്ടിക്കൊന്െ പോരു
(അ) ഇങ്ങിനെ തൃന്നക്ി ചിഭജിക്കപ്പെടടിരിക്കുന്നു. ഇതില്
ക്കം പരഠഞ്ഞമാതിടി രോഗമുള്ള ഭം മമന്നു നീലികകുന്ന
കലാമ്മളരമാക്കെ സൂഖമുണ്ടായിരിക്കും, എന്നാല് ചി
കരിത്സ നിത്തിയളഭമനെം സ്വതേ തന്നെ ലിഴ്ചവാന് ഭാധിക്കുന്ന ൫
ത ലീട്ി്ന്* ഒയിനെ റൂണടകറം കൂടി നീക്കംചെയ്യാന് സമ
ിക്ന്നതുപോലയ ഒയമ്ലടെ ഹസ്മഖം നിക്കുന്നത്,
(ഭരീരെ അസാധയമരണന്നു തോനുന്ന ഒരു ഭീനത്തിന്നു
ഭൂന് ചികിങ്ിക്കാിടിക്കകയാണ്ട വേണ്ട്. & മദവരണ്ടു ത
ദോഗഞ്ചര്ഷക്ം കഴിയുന്നേടമ്തോളം ശ്രദ്ധയോടും സമമര്ത്യ
തട്ടം കൂടി ചികി്സിക്കുകയും വേണ്ടതാണ്, തന് പ്ര
(തിയിൽ തക്കതായ ഗണം കിട്ട്ടരിന്നു ചികികഡകന്ന വൈ
വശാസ്ത്രത്തിമന്ര തത്വങ്ങളിൽ നല്ല അദിലും, ധോളം പരി
ജലം രണ്ട. ഉണ്ടായിഭിക്യോത് അത്യവോുമേന്നു,
ൽ ടേോശികളുടെ ഗുട്ട ലൈപ്പന്മാ ലാവ ഇ മിച്ചം
ക്കാലം ന
[പി ആയ്യാഭവല്ലപടിതരം “: അവര്
ഹിന്തുവൈര്യന്മാര് ജോഗിയുടെ അടുക്കല് ചികിത്സക
കെല്ലുന്നതിന്നു മുഖ്യ ശകനങ്ങള പ്ര്ുകം ശൂര്ധച്ചു
നോക്കേക പതിരുണ്ട്; അഴ്ലുരകനങ്ങാം മടി, മരംഗംം ശംഖ്:
എന്നീവകയുടെ ശബ്ദും കുഴ, കട്ടിയോടുകൂടിയ പശ്ും ക്ല
൭ കൂട്ടിയ$കൂടിയ സ്റ്റീം യ േഫ്മേണര്, മയം, കിര &
ഭദ്വോജപ്രക്കിം മയില് മാന് കീടിം ഗജം, തല്ലി ഫലഞ്ങാം
പരാത വെറുത്ത പൂട്ടാം, വേശ്യാ, പുകയില്ലാത്ത തീ, മം
സം ഒല വമ പിര ചൂടികം അലി ഉണക്കിയ വസ്്ു
അമളോഴകുടിയ വെളുഴതടന്ം ധി, ധായ്തത്ം, കൊടിള്ളത
കിംക്ടം മതലവയകേന്നു, (വിറക്, തോല്, മര് പുകും
കണ്ടിരിക്കുന്ന തിം ലാമ്പ്, ഇടി, ഭവലുപതിതതി, വദ്
ച്ചി എണ്ണും ഗും, ഒന്രം കലഹിച്ചുകോണ്ടിരിക്ന് ഒ.
കഠം, ശരിമത്തിയേന് എന്നെങ്കിലും തേച്ിടട്ളവന്, അ
കന്, ഖണ്ഡനം അരം (മാര്) ളി, നനഞ്ഞ വസ്തു
ചാം, ടിന്, മോശി, വാചക ഭൂന്തന്, ോക്കുസ്സന്ം കാ
ക കറക്ഷന്, ഒഴിക്ഞ കടം എന്നിചകയെകെ ര്്ഗുകനങ്ങ
കന്നും താന് ചികിഷ്സിക്കാന് പോകുന്ന രോഗയുടെ ക
കത്തില് ഫലം മന്കൂലമായോ പ്രതികൂമമോയോ എങ്ങിരനെയാ
ര സിദ്ധിക്കുന്നതെന്നു തീര്ച്ചപ്ലെടുത്തുന്നതിന്നു വേണ്ടിയാണ്
മല്ലന് ഇവക. ശകനങ്ങമെ യോക്കി അറിയുണത്, ഇ
കം ള്ലുന് രോഗിയുടെ അടകകേക്ക പോകുന്ന വഴിക
ദ്ൂല്യയാ കു്ട്നുവയായികിക്കണം, എന്നംല് മമപദ്യതനന
കൂട്ടിക്കോണ്ടവതവനേ പേയ ദൂതന് മേല്പഠഞ്ഞെ ബ്യൂ ശഃ
കരനങ്ങാം കണ്ടെങ്കില്, ആതു രോഗിക്കു ദോകഷമായിരിക്കും. ആ
ജാറം വല്ല ്ൂകനഞ്ങയുമാണ്ട് കണ്ടയ്കില് തു ഭോഗി
നി
മുത ദേഗിയുരടെ സമിയില് ചട്ടവും, നല്ല കഷി
ഇം ന) കെയ ഗുണങ്ങളും മാം [
(ഇനും ആംഗധൈകര്യഭമാന്നമി്ലിക്തവനും, സമര്,
ചിയും, ജളവസ്്രം ലഭിച്ചുവനും, ഒതു കതിരവ്ിയിലോ ജര
ചില് കാളവള്ടിയിലോ കയറി വരുന്നവനും, ഫലങ്ങളും വെ
ത്ത പള്ളം കട്ടില് ധഭിച്ചയനും യിരി,
ിചവയയയേം ടിക്ഷുവിനേയോ മൂരുനിക്കി അയക്ടരതെ
(ണാ െച്ചിടദ്. വല്ലഭ ലിളിക്ഷവാന് ചെല്ലുന്ന
(൫൯ കുഴ വകതിരിട്ടകൂടി സകലധിവരങ്ങളും ശദിയായി
്ഠഞ്ഞുരകൊട്ടല്പാല് കടിയുന്നവമായിരിക്കകയും, ദോഗിയെ തു
ശ്രകിക്ന്ന പടിചരകന് വേണ്ട സമയത്തൊക്കെ മന്ന
കട്ടകകവാനും മരം മനസ്സിതത്തുന്ന രോളായുകയും, ോ?ഗി
വഭ്യയന് വിധിക്കുന്ന മതിന്നു ഗുണദോകങ്ങളേക്ിച്ചു
വാഭദിക്കാതെ ആയാ്ലടെ ഇഉപഭശേങ്ങളെല്ലം കേട്ട നടക്കവന്
തകം പിദവേകമുള്ളവനായിരിക്കയും ചെയ്താല്, വൈദ്യന്
പ്രവൃത്തിക്കു വളരെ എഴുപ്പരണ്്. എന്നാല് അഭിന്നു ലൈ
കന ല്ല പിചയമുള്ളവനം, ഭഷധങ്ങളുടേ ഗലണദോഷങ്ങാം
ല്ലവണ്ണം അിയുന്ന ആളും കൂടി ആൃയിരിക്ഷേണമെന്നു ലിശേ
ഷിച്ചു രയണ്ടതുടില്ലല്ല
ശകനനഞ്ങാം നോക്കിക്കേ, രുന്നു തരം
്ചികിത്സയുനഭ പാലം ്ലീകശം എന്തായിടി ന്നു തിര്ച്ച
ഭപ്പുുമ്മുവാല് സ്വപ്പങ്ങളുടെ സംഭവത്തെയും ജതേകസ്ഥിതിയേ
യും അരിയുന്നതുഭകൊണ്ടും സഹായം ലഭിക്കുവാനുണ്ട്, ഈ
ലോകത്തില് കത സപ്ലേ ലും കാിട്ടള്ള അന്ുഭവമില്ലാത്തേവര്
ആതുമുണ്ടായിടിക്കുകയി്ല, പക്ഷേ ആ, സ്ഥിതിയില് മനസ്സും 8
ഹും തമ്മില് എങ്ങ നെയാണ്ട്* ംബന്ധിക്കുന്നതെന്നേ, ആ.
(സംേന്ധംകൊണ്ട്* എങ്ങിനെയാണ് സ്വേപ്പങ്ങളണ്ടാകുന്നതെ
ന്നോ പഠയുവംന് കഴിച്ചവര് വളരെ വളരെ ചുരക്കമാഷിരി
ടയ ചെയും, ഒട്ടിരിഡോണ്സ് , ജസ് ങകിരസ്്,
[00 ആടയും വേകചേിയരം. റ
ഇങ്ങിനെയുള്ള ചില പ്രാചീസഗ്രയ്ഥകര്ക്തുക്കേമാര് ആവരുടെ
ഗ്രജ്മങ്ങളില് ഇം ചോദ്യത്തിനുത്തരം കണ്ടുപിടിക്കാനും,
രോ സ്വപ്ങ്ങം സ്മൂചിപ്പിക്കന്നതായ ഡചങ്ങര്ംകം ആവ
൭ സ്്്ജാംക്കം തമില് ഉണ്ട" ഉഃഹിക്ഷപ്പെടുന്നതയ
സംഘേഗ്ധത്ത സ്ഥാപിക്കുവാനും ശ്രമം ചെയ്ിടടണ്ട്. ഹിന്തു
ഗ്രന്ഥാകയ്മോതം ഈ വിഷയത്ില് കുറെ ഭരളിച്ചം വരുത്തു
ഖാന് ശ്രമിച്ചിട്ടില്നനില്ല. ഏതായലും അവരു സിദ്ധാത്ത
എടുത്ത് ഉപപ്ാടികുമനുള്ള സ്ഥലം ഇതല്ലല്ലോ, അതുകൊ
6 സ്വ്പ്പ്ാം ജഗ്രഭലസ്മ (ഉ അസ്ധിരികകുന്ന ജി)
യം സുഷ] (സുഭ്ധനിലുയുടേയും ഇടക ഒര ജീിതാവസ്ഥ
മ എ രണ്ടിദനോ
ര സമയത്തുതന്നെ ലഘുവയ ഒരു സംേന്ധമുണ്ടെനമാ
ഴ് ഹിുക ളീര്ച്ചുപ്പേ$തടിഷിടിക്കുനരരുന്ന മാത്രം പഠ
(ഞ്ഞാല് മതിയലുന്നതാണ്; കാജലും ഇങ്ങി നെയംണെന്നു നി
ച്രയിച്ചു ഫിന്ുല്ല്മാര്ം ോധികഥംകണ്ടാകുന്ന സ്വഡല
ജഥികണിന്നു സൂചനകളെ ഗ്രഹിക്കാമെ
അടേ വിശ്വസി എന്നാ, ചില്ല
(൭ ശക്തിക്ഷയം, മൂത്രത്തിമനറ ശരിയല്ലാത്ത കിന്, വാത
ചിക്ത്ചാം ഈ വക കാണേങ്ങളുപ്ം സപ്ല്ങള്മാകുന്നതാ
രണന്ന്* അവര് അഭിപ്രയപ്ട്ടിു്്, ഈട വക സ്വപ്ല്ങ്ങ
ം, ഭംവിഫലത്തെ സ്്ിപ്പിക്കന്നപയോ അ്ലേജില് അതി
൫ അടയാളങ്ങളോ ആരണന്സ് ഉംഫിക്കപ്പെടുന്ന മററ
സ്്ങളില്ിന്നും തിടിച്ചടിയേ്ടതാണ്ട്. ഒരു ഒടടേകങ്ി
ന്േഠയോ പോത്തിന്റോയോ പുറത്തുകയറി പോവുക ഒരു ശവ
മയോ ബസ്പയസിയോയോ ആലിംഗനം ചെയ്യുക തന മരി
ച്ചുചോയ ബന്ധുക്കളെ കാടകം എണ്ണണേ്ിടടളേ തന് സ്വ
രൂപം %, കാത്തു ക്ിക്കുകം പാല ഒ
യം ന ഭലേല്ലളന് ഇണങ്ങും മം ൧൬൯
ളു്കില് എസ്ണ്ണുയോ കുടിക്കുക, ഭവവംപരുത്തി സ്തം അസ്ഥി
കം ഇവയെ കണ്ടേകം തല മൊട്ടയടിച്ചു കാത്ത ഒര ദര
കേവേര്കസതയുമഭ പൂാത്തൂകയി തെക്കോട്ട ചേകന്നതായിക
ക ഇമ്ങിതനെയുള്തു സവപ്പങ്ങളെല്ലൂ ചീത്തയാണെന്നാണ്
ച്ചി. സവസ്ഥനായ ഭഭാറം ഇര വക സ്ധാഡ്്്ങമാഡ
മം കണ്ടാല് ഉടനെ നം പിടിക്കയും, രോഗിയാണേ കണ്ട
രില് രോഗം അധികമായിക്കിതകയും ചെയ്യും; എന്നാ
അലപ്പോോം ജീഷിച്ചിരിക്കുന്ന ടജാക്കാമം ഭസ്്റഥിരവ, ഒ
രല്ലു്ില് ബര് പുണ്യസ്ഥലം, ബിമ ങ്ങളയേ
പ്രാശയങ്ങം, വണ്ടുകറംയ 0, പതുക്ക മേലൊക്കെ ചു
കിലേച്ചുതല്ലു അവന സ നര്ധം ഇങ്ങിനെ എനി
ചും കാണുക കം കണ്ണാടി, ിഷം, എന്നില ചഭികക്യ പ
ശൂിഭങ്ങഥിേ, ആന്റു, കിപ്പോേ്കാ കരയ ൫
൯൭ രേണം ഭവിക്കുന്ന കി കാണകയ ഇങ്ങിനെയുളള സ്വ)
പ്യൂ സുഖശഭീരിമാണ്ട കമണന്നതെങ്കില് ആയാക്ഷപി
ന്നും അധികം സു്മുങ്ജായിക്കൊണ്ടിിക്കുകയം, ടോഗിയറ
ഭണക്പല് ദീം ആസല്ലെടകയും ചെയ്യും. പി പടിച്ചു
കിടക്കുന്ന ആം സ്വപ്ല്തില് ഒരു ശമധിനാല് ഒരുക്കം
്ലേടന്നമം, മൂയാഘാടം ഭകര്കിസാാം ങ്കില് സ്ല
ഗ്രാശാഫ്ഥം ഇയില് ഏഎതെ്കിചുരുള്ള ഒം വെച്ചും കാന്തം,
,അപസ്താോഗമുള്ള ഒം ശവഭത്ത കാണുന്നതും അന
ക്യാ സ്വപ്ലുങ്ങമാകുന്നും അങ്ങിനെതന്നെ, ഒരു കദാ
(ശി എണ്ണ കടികകുന്നതായും, ഗുന്മന് ഉപപദരവമുളള ഒം സ
ആയങ്ങഥം ഭക്കിക്കുന്നതാടും, നി ര്ദോഷമുള് ആം മുപോലംറാ
ങ്ങാ തിന്നന്നതായും, ശസമോഗി സ്വപ്ലത്തില് അഞ്ച
ടന്നേമായും, പാണ്സരോഗി മങ്ജനിത്തിലള ഒൃഹാമങ്ങോം
ഭിക്കുന്നതായും ബ്വ്ും കണ്ടാല് മും വളുടെ പീത്ജയായി
[റ്
[ ആയാവെ്യചഭിത്രം യോ
ടൂത്. സ്വപ്ലര്്കിമ അധീശഭിയായി 4 സ്വപ്പോര
കി? എന്നതു
ുഷാം വിശ്വ്ിച്ചുപോന്നും സ്സ. ബടെ പലം പഠറോ
തിടികകമാന് ബിവൃത്തിയുമ്േടഭമളകമാക്കെ പ്രയിവിധിംഏം
പയപ്പെട്ടിുണ.
ജ്യോതിഷ ദൈക്യശാസ്രതിസ്" ഒരു സഹായമായി
ണ് വിചംടിച്ചുപോരുന്നതള്, ഒടയുര്ാര് പടിതകോജതതിന്നു
മൂന്മുതന്നെ, സ്നൂയന്ം ക രന് ചൊല്ലും ബുധന് വയം ശൂ
രന് ശിം ഹും കയു എന്നി അവഗ്രഫങ്ങറംകഴ മനുഷ്യ
ലുള്ള ധിചാമേകി ഭക്ഷിച്ചു കലകലായി വിശ്വസി
ച്ചിന്നേചരാണ്ട്/ മാര 6 ലജായികയപ്ുതന്നെ സ്ന
ഖതം കാശേത്തുലല യ ഗോളാണ് ഭേരോ മനുധ്യന്ര
യും ജനസുഭയേങ്ങുയം ഭ്ിരവയതമയ ജല്ലെട്ില് ഭാദ്്
6ര്ഭാഗ്യങ്ങയേ ിയടിക്കണ്മതനൻ ജിവിച്ചുപമന്നം
യി പ്ര്യുകജിയാടയം കളങ്ഥി ല് ഗ്രഹങ്ാിമള 8%
ബ്ലോസ്്േക്കിതടക്തി ജെക്കിച്ചു ഒ ങ്ങാംക്കടിയാമെന്സം്യമയു
കൊണ്ടു മനഷയൂമന്ര തുമി .൪അധമകാഷ്കുമളവ്ുടി
യും ആയവന് കഴിയും സ് വർ ബതി9ലക്ഷു
യമായി പരയുന്നത്, മീ്റ്റ: പ്രിളൂര് ഭര പ്രസിഭ്ധപ്പേട്ട ൭
രിയായ * അറ ്ങെ കൃട്ട പ മടെസ്ഥ നം എന്നുള്ള
പപസ്പുക ടിം ാവിയെക്ഷാച്ച് അധിലുവാനള്ള മശഗ്രോഫംനി
കം നേ്യര്ക്ക പഠീട്ടള്മ ബദ്ധ തേച്ചു ജ്യോതി
യ്യമണ് എറാം മേ്യമായിട ഭിം അതാണ് എറ
ചം യുകടിയുകരമോഡിുരന്നുകൂടി നകം പഠയാലുത്നതാമ്െ
അം ആിപ്രയല്ലെ രിക്കുന്നു, "ലാഡ് ന് ടബ്?
സാലം ഷി) അ പസഭത്ിന്നമം ൭2൯ മുചധവു
ി ല്ലി ശുണഞജളി റവം തി
യില് കെച്പര് എന്ന ഒം ജ്യോതിഷി *വിദൃഷിയയേ മാ
അാിന്നത്ടായ ഉര ബുധ യില്ലാത്ത കേളണൈന്നും, എന്നാല്
ആ മേതിന്റെം ക്ഷയം ആയുണ്ണിന്നും ഈ കഥയില്ലാത മ
കാം കൂടാതെ കടിയുന്നതല്ലെന്നും? പഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ “മ
ാദിക്കുന്നമര്ക്ക" കഴവളടെ ഭാഗം ലാഭിക്കവാനായി
നം ചില സ്ഹരയ്ങളമ്ട്. ഏതായഡുംം ജ്യിഗ്ാസ്ം
(ഓാസ്ത്രസിരംമായ ഭര അഭ്സ്ഥാനത്തില് ചാ ്ിക്കപ്പടടതോ,
അരോ പണ്ടെമതതെ അദ്ധവശശസത്തികന് ഭത വേശേഷ
രാം എന്നു മീര്ക്പ്ന്നത് ഇവിടെ മൂ ലയ
ഭിന്ന ലന്ത, നമുടെ ഇത്തെ ഇടക
ിത്തുഷെവദ്യന്മാര് ഒരു ഭരോഗിക്ക സഃധോണേ ചികി സകാ
ചെയ്യുന്നും പലം കാര്്മന്നില്ലെ്ില്ം ഒടടയാ്രജാ
തകി ജോക്കക പരതിലയരന്നു്ള ഒരു സംഗതി ഇവിടെ പ്ര
സ്ൂാിക്കകമാതരമകേന്നും പ്രിച്ച ഗ്രഹങ്ങളും ദോഷം മീര്
൯ പട പ്രതിവധികമ്ട്, ഏരെകിലും ഒരു ദോഗിയു
കായത്തില് ചെവ്വേ ചാന്രരര ഗൃഹത്തില് ഭചല്ുസ്വാഥം
ആയാദക്ഷ കേത്ഡഭബന്ധകകയ രോഗങ്ങള ണ്ടാ വാഗിഭയു
അ്്യഥം മയക്കുന്ന ദോഷഫലം മന്്രച്ചാര
ണം, വിരിപ്നയ ഒരു ബ്വാ്മന ചുകന്നു കേക
ഭാനം ചൊയ്യുക ഭം, ആവിയില് നെയ്യു കൊണ്ടുളള ഫേഷം ഈട
വക പ്രിരുയിധികാണ്ടു തീത്നച ബ്, ഇയ സംഗടിില്
പ്രതിവിധി ചി ചി സ്സാനങ്ങം ചെയ്തനും,പയിഴംകാ
ഴണ്ക്കിയ പില ആഭരണം പികകവാനും ലിധിച്ചിട്ട
ണ്. ദോഗിയുടെ ജാജകടടില് ഒട ഗ്രഹ ടെ സ്ഥിതി
ഭം പോലെ പാല ജിന്നു മണ്ടനാ ലി...സികടപ്പേ്ടിരി
ന്നത്. മഭപ്യമാം അഭി നന്പിച്ചു പ്രരിചി കം മ
ക്ല രിക
[നി ആുഴ്യഭവമ്യുചടിരം ചി
ന്നു വിദശേക്ിച്ചു പറയേണ്ടതില്ലളോ.
ന രോഗം ആലയം ആങ്ഭിച്ചു കണ്ടത് ഒരു പക്ഷത്തില്
ല്ലില് ആയി എതുടിവസമണന്നു ജോക്കി, അതു
കൊണ്ട ചില രമ്യാ ആ ോഗം എത്രകാല്തോളം തി
ലിചചമന്നോ, അല്ലേട്കില് മാവമമന്നോ കടില്ലെന്നോ ബം
ഹസായി മുന്കൂട്ടി പഠയുമാവട്. ഈ കായ്ത്തില് താഴേ കാ
ബിക്ഷുന്നപിധം രണ്ട് അഭിപ്രായമോ.
പട്ടിക.
അറം ഒര പക്കത്തിരല ഭാരേഴ തിഥികളേയുംം രണ്ടാമത്തേതില്
മ മൃതോ ഭ്യിഭഖ ഭിവാജക്കളയും മത്തില്
യം ൯1 വല്ലോ ഗു്ങ്ങളം മാവ [
(ിക്കുന്നതകേന്നു, ഭോ പട്ടികയിരികകന ഒണ്ിഴരിറ കിര,
കന്നംയി ചേര്മ്തിടിക്ന്ന ഇംഗ്ലിഷ് അക്ഷങ്ങാം, അരാ
൭൯൨ തേര കളില് കണന ദി ചില് ഒരു ഭോഗം ബോ
ചിക്കന്നതാഴണക്കില് അതു ലോ്രസ്പാവച്ചു ണ്ടു മതക്കാരില്
ഭാദോതത്തകൻ അടിപ്ര രകാ എനര ഭവസ്ങോളം നി
ലഷിചുചചിമാ ആ ഭിക്പമിഭോ സംഖ്യ കണ്ടിക്കുകയാണ്ട
ചയ്തു. മൂഭ്യ (മമായി കാണുന ഭോഗം അസ്സദദധയമാ
ഭന്നുമ്ളരിമയര ലക്ഷണ
ഇപ്രമാരം ഫതേങ്കിലുതമാത ദോഗം ഒരു പക്ഷത്ിനെം
ആദ്യത്ത ഭിലസം (പ്രിപർത്തില്) ആണ് ആരംഭിക
കിഴ, അത് ഒര ഗ്രന്ഥകഷാവിന മരത്തില് ൧൫ ദിവസമും
യോ അഭിപ്രയതില് ,:2 ഭിവസലും നിലതിലുംംനതമ
കുന്നും അമുപോധെതന്നം ഒരു രോഗം മൊയോ്ലയുണ് ഒ.
ഭ്രംുടങ്ങിയമതങ്കില്, ടു ലതു ഭീപസത്തേലേം വിഭാ നി
ചയ, അല്ലങ്കില് മണപ്പയ്കുവതധായിയായിക്ി കയോ
ചെയ്യുമെന്നും ധരികണടതാണ്ട്ം
നഷ്്യായുസ്സു രഥം, മല്ലം, ലം ഇങ്കിരെ മൂന്നു ധിധ
ക്ടിലാണേന്നാണ് സുഗ്രത പം, ബമിക ഭീഥലായുസ്സ്
ആാഠിത്പതു കേഴും മദധയസ്സ് എഴുത്തു കൊല്ലും,
(ല്ലയസ്സ് ഇതാ കൊ്ലവും ജിലതിലുഛന്നതാണ്, പഠ
(ബിം, കര്ലഭികാം, വാടിമാഗങ്ങാം, പുറം, മൂകുകണ്ടാം (സൂനം
ഗ്ര്ചാപും പല്ുകാംം ചുലേകാം, ടയ, നൊഠി ഇയ വലുതാ
ചിരിക്കുക നങ്ങ, വിക, രസം, ഉഷ്തരിപാതം (മാള)
ഇവ ഭീശലങ്ങളായുടം പുരികം, മാറിടം ഇവ ധിസ്പി്റ്റ്ങ
കൂയമിരിക്കകയ കലക, ലിംഗം ഴ്ത്ത ഇവ ധികം
ീഥയണ്ള ല്ല്തയും, ശബ്ലുയും നാഭിയും ഗംഭിഞ്ജേമിരിരടെ
൭, പരാം .അധികമടയുപപ അല അല്ലം്ിന്നക് മന്ടിയം
രഃ യദു കാരിതം ഭയ
ടിക്ക, സന്ധികാം, നീലിതികാം, ലോഫിഷികചം ഇവമംം
അത്തിരു താണിഭിക്കകയും, ധരീരം ന ബേഭ്ങേടകൂടി സ്മ
ഷ്ിക്പപേട്ടതതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, മാന്തും സമാധാനി
ചനം സ്വത ജീഥാഗിയുടായിിക്കുക ച്വികള്ില് ഭോ
മം ഖളവ്റിരിക്കുക്യ ദേഹവും മനസ്സും ലോകപരിചയവും ക്ര
കൂടില് പഷ്ിച്ചുവരിക ഇടവക ലക്കം ഫയ
ബോ കുണണ, യാം ടീര്ധലായുണ്സറോടൂടി സുഖമായി.
ഭിക്ഷുമെന്നാണു' വെച്ചിട്ട്
ലിന തം ണ്ടാ മന്നാ പ്ികാം ഉണ്ടായിരിക്കുക,
കാലുകളും ചവെയികളും മസ ഞ്ങയിര കകക ലൂക് ഇയന്റിമി
ക്കുക ഇങ്ങിനെയുള്ള ലക്ഷണഞ്ചാം കാ്ടന്ന ആറക്ക മേഖല.
സ്റ്റോം ജീിച്ചിരിക്ഷവന് ഇടവരമത്തണ് പായോ
[പി
" മം കരഞ്ഞ യിരലകാം, ര ലായ ലം ലീതികറ
യ (ഇടുങ്ങിയ) വരയ മയി കുണ്ടന്ന ജെയ്്ണുകാം വ്യ
ലമായ നോട്ടം ഇവയല്ലിം അച്ോയ്്റിതന്ഠ ലക്ഷങ്ങളുമഃണ്ട്,
ഇരിക്കെ പാമ, ഒത ശരിഭമ്കിന പ്രമാണം എ.
(ിരനയായോലം്ട കണക്ക വുക എന്ട വ ഖര ക്വാ തരണ
സൃഗ്ുതന് ഒക്ക അധ്യായം ജിച്ചട്ടിടണ്..
ഇപ്രഭാരം ടട പ്രാരമ കാ്ടന്ന സ്വരൂപവും ഭയ.
ചം നോക്കി ആയാറം എത്രകാലം ജീഷിച്ിടികകചാല് ഇയു
ബന്നു വൈദ്യ മാര്ക്ക് എങ്ങിനെ പഠയേവാന് കഴിയുമന്ന്*
ഹിക ടിടിക്ന്നുമോം ക്കി രത; അവബ്യം സംഭ
ലിക്കുന്നതായം മരണം േടിടടന്നതട്പുാഴാണെന്നു ഭീര്ച്ചപ്പ
ക്തുവാനും അവക്ട ചില ലക്ഷണങ്ങളും സൂചകം ദക
നു". എങ്ങി തനയന്നാ്, ഒരാളുടെ വഭത്തെ മൃക്കില്
കൂടിയാണ് ഭല് ദിവസം ഇടിയെ ശ്വസം പോകുന്നമകക
യം ൯) ഭെഭ്യമന് ഗുണങ്ങള മോദം ക
കിര, ആയാരം മൂന്ന കൊല്ലത്തിലധികം ജീിച്ചിിക്കകയില്ലയ
ണു ഭിവസം അിപ്പിച്ച് അഞ്ജിനേരുന്ന കണന്നരായാര
ആയം ഒര കൊലടിലകത്തു ഒരിക്ക അരേ ൂക്കില്കൂടിത്ത
മ മൂന്നു ഭിസസം ഇടയിാമെ ശ്വാസം പോകന്നയാര ങ്കില്
ആയാളുടെ ആയുഷ്ണിലം മൂന്നു മാസത്തി്ചധികിക്െന്നും രിച്ചു
ല്ലേട്താം. ഒരാഥം പകല്സമയം ഇടത്തെ മൂക്കില് കൂടി വേ
ഗ്രം ഭവഗം ശവം വിട്ടകയും, ഭാത്രിയില് അതില്കൂടി അശേ
,മില്ലിരിക്കകയും ചെയ്ുത്നതായാതം യാം നരിവസ
(ജിന്നുകളില് മരിക്കും, പിന്ന രണ്ട മൂക്കില്കൂടിയും പത്തു
ഭരിവസം ഇഭധിടാെ ശഭസ ജ്ിക്ന്ന മാര്, മൂന്ഭിഖ
മ ജീപിച്ചിരിക്കകയുളളു. വധത്തെ അഡി ചിഷമായി സ്ത
കയും ഇടത്തെ മൃക്കില്കൂടിയുഷ്മ ശഡത്തിമന് പ്രവൃയത്കി
൭ നിച്ചംഭയും ചെഷകുകണ്ടാല് ഒര ഭോഗി മരിക്കാറായി എ
അ തീര്ച്ചപ്ഴുത്താം, മൂക വളുതേടുപേകേയും, പിന്നെ മൂ
ക്ിികൂഴിശസികന്നേജിന്നു പകരം വാില്കൂടി വസിക്ക
്ിവികയും ചെയ്യുസനണേ്കില് ആത മന്യ പിന്ന
ഭു മണികൂര് മാത്രമ ശാസം ലലിക്കകയുള്ള, സ്വതേ കറ.
അന്നേ മോം പെടുന്നു മവ്യാല് (മഞ്ജസിദമായടജ) ഒ
യാം മ്ുമാസത്തിലകന്തു സിമ്ധികൂടും; പല്ലുകഥം, ചൂണ്ടും നാ
പ ഇവ വളികയുംം കള്സുകളം നഖങ്ങളും കഠത്തുപോലുകയും
ഭയ്യുന്നവനും,, മഞ്ഞ വാച്ചും മുകു” ഇ തിരങ്ങാം കവല്ായി
ഞോനനുന്നപനും, പിന്നെ ഒടുവമാസമത്താളകേ ജീലിച്ചിിക്കുക
ലു, സൂയദയഗത്തിന്ിടയില് തുമമുന്നവന്നം, മൂ്രത്തോട
തുളയും സരഡിക്കുന്നലന്നും പിടന്ന ഒര കൊല്ലത്തിലധികം
ആയുസ്സു ികകയില്ല. വം മലും മൂത്രം ലം പോ?
കന്നതാണെടില് ഒയാളം പിന്ന ഒരു കൊല്ലമേ ജിചിച്ചിടി
രയം
1) ആഭേഭളുചടിരം യം
ന്നെ ഭകൈകാം, കര്ലുകറം,, മാറ് ഇവ ഉണ്ങുന്നരായി ക.
(ഴാന്, അതു മൂന്നമാസമ്കിന്നുള്ളില് ആയം രികകമന്ള്ള
(രിന ലക്ഷണമണ്ട്, സ്വതേ മിര മടം പെട്ടന്നു ത
ഭച്ചാപും, തടിച്ച ആം ചെട്ടന്മ മലിക്ഞാലും ഒുവമാസതമി
അള്ളില് മരിക്കമെന്നു തീച്ചേട്ടത്ാം. തറ നിനം
(ഗ്രം കാണ്മാന് കഴിയാത്ത ഒരാ ഗൂല്പത്ടിലു മണിളൂളടി
അള്ളി മരിക്കുന്നതാണ്, ഒത അവപിത്തുക്കന് ചെട്ടന്നു ധാ
രള ിയാവുകയോ ധര്മ്മിഷ്ഠനായി്കിതകയോ ചെയ്താ, അത്
ആയാറംക" ഇനി ആറസേമത്തെ ആയുസ്സു, എന്നു സൂ
ചിപ്പിക്കകയകുന്നു ദ്ര ശഭീഭത്ങി ന്െറ പകതിഭാഗം
കൂശടകൂടിയിടിക്കകയും, മോോഗം തണ്ങഭിക്ഷകയും, ഒ
കഴ ചെവി പെട്ടന്നു കേംകാരിടിക്കുമയും ചെയ്യുന്നതാ
ഭണിചും മക്കളില് ആയാറം മടിച്ചുപേകേന്ന തീര്ച്ച
ണ്ട്
പിന്നം ഒര പാത്രത്തില് വെള്ളം നിച്ച്" അതിലുള്ള
യന പ്രിബിംബം നോക്കും ആയുഷ്ണലം തീര്ച്ചപ്പ$
ക്തുമാവണ്ട്. ദേോഗി ഒ പ്രതിച്ഛായ മഴ്വനായുംം ലിന്നിന്ന
മകാതേയും കന്നട ഞആയാളടെ ദീനം ക്ഷണത്തില്
ആശ്വാസകകകമെന്നു ധിചാഭിക്കം, എന്നാല് അതു ഒരുക്കാട്ട
ഭിന്നമായി കണ്ടാല് ആടവമാസത്തിലകത്തും, പടിഞ്ഞട്ടോണെ
തില് ണ്ടുമാസത്തിന്ു ശേഷവും മയം ഒിക്കുകയും ചെയ്യും,
ആയം ഞു വഭക്ഷഗോയിട് ഭരിച്ചു കണ്ദവെളില്
മൂട മണം മൂന്നമാസഭ പത്തു സംഭവിക്കും, അതല്ല
കരിഴക്കാണു ഭിന്നമായി കണ്ടതെങ്കിം: മണം ഭതമാസത്തിന്നു
ക്ളിലായിരിക്കുകയും ചെ്യം ആയം ഒര പ്രതിഭധിംബത്തി
൭൯൭ അടവില് ഒരു ൭ ൦ കിണ്ടന്ന്തായാല് പത്തുടിവസം ക.
കിരു. മരിച്ചുപോകും, ഇടി
നില ുന്ത്യിലെ ശസ്്ിവയ പ]
പ്രതിബിംബം കും പുകയേടടകൂടിയാണട* കാണന്ന്കില്
ത്് മയ്യ ട്േ്മേത്ത ഭിസ്മായി
പത്ത അദ്ധ്യരയം
ഇന്ത്യയിലെ ഓന്തയിലു... തിനെ ഒല്ൂേലും ം
അധര്പപതുജും.
ല്യം അല്ലലേ്കില് മ്ഡില്യ എന്നത്, ഇം പുസൂക്ടി
൫൯൩൯ ആത്യഭാഗഭത്തൊടിക്കി പ്രസ്ദാവിച്ചിുമതപോമ, ആ
യുര്പ്പത്ടിര എട്ട്: മംംഗങ്ങില് ഒന്നാകുന്ന സുദ്്ു
നദ ഗന്ധത്തില് അതിന്നു പ്രഥമസ്ഥാനം കൊട്ടക!
രിക്കുന്ന ചികിത്സാശാസ്ത്രം, ശസ്്രവിര്യയം ണും ൪ ശഃ
സരികനിറ അഗഞ്ജാംതനണയാകെങിലും പ്രത്യകം ദശാ
ഖോയിട്ടാണട് ഗണിക്ഷ്ടട ഭിക്കണ്നയ്. ചരകന്, ഒആത്രേ
ദം ഫരിതനന് അഗനിവേശന് എന്നിവതം മവം ശസ്ത്രയി
ഭ്യയിലക്കാഥം അധികം ചികിത്സാവിഷയത്കിലാണ പ്രണ
ഓയി ബ്വീകടിക്കപ്പെട്ടിരികകനനത് എന്നംല് ധന്തഭിംസു
ശ്രൂതി, പനന, ടെട്ര, പഷ്സലാവതന് മുതലായവ
ല്ലാം ആധികലും ഷധപ്രയോഗശാസ്റര്തനാല്ല, സ
മൈദ്യയാമേൊന്നാണ്* .. യ്യ്, ഇവരകടടെ യന്്രങ്ങ
ക്കൊണ്ടും ശസ്തര്ങളക്ഷൊര്ുള്ള രോശങിവ്ൃര്ജിയെക്കുടി
ച്ച് അത്ിിസ്ിര്ണ്ണ്ായ ഗ്ര്ധങ്ങളേഴ്തിടടമണ്്.
പ്രയോഗം കൊണ്ടു ദോധുമനം വര്തുന്ന മെവ്യവാര് ശര
സൂക്ഷ വേ്മതായ ഹതെട്കിലും രോഗത്തില്, “ത്ര ധന്യ
ഭരീണാാധികാോഃ രിയി? തോയത്' ഈ വിഷയത്തില് പ്ര
ഖമ്രിക്കവാനുള്ള താധികാരം ശസ്്രരവച്ഛറ്മാര്ക്കാണ* എ
[്ി ആയ്യലൈദ്യചരിതരം [0
അ പ്പായുന്നതാണ്ട്. പ്രചീനശസ്രയില്യം ആധുനികാസ്ുത്ി
അസിദ്ധിച്ചിടടു്ളതുപോെ അത്ര വലിഭയതേ നിലയിൽ എ
കിട്ടില്ലെന്നു വാസ്പവമാണ്ട്. മധുതികശസ്രിദ്യയുടെ മ
ഹാഞ്ചും അത്യാശ്ഴ്ചകരമാണെന്നു പരമക്ഷ സമ്മതിക്കൂ
കയുരന്ന, എട്ിചും ഇതുകൊണ്ടു പ്രാചി നന്മാക്കള്ള ബ്യയ
യ മെച്ചും കാതു മെന്നില്ലരല്ലാ, ഈ ഇതാരാ
ിലേ തേ ഇഫ്ിഷയവൈദയന്നുജ്ള ശ്്രസ്വയത്തടട അദ
തല്പ്േര്ത്തുസ്വോറം പ്രാചീനര് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ശസ്ത്ര
ടേയും മറ൨. ചികിഡോസമധഗ്രികഴസടയും സംയു വള
ചെഠിയതും യിസ്സറാരമുമാൈണതമന്ന പയണം, ജിന്ന മമ
സമാധാനം, പ്രാപീനയമാര്ക്ക' വരമ ൃവശ്യങ്ങര്ംകം' ഈ
ജസ്തരാംതമ ന്ന ധമോളം മതിയായിരുന്നു എന്നുക്ള സംഗതി
ഒ, എന്റ കോമണ്ടന്നായിം അവര്ക്ക് ഒരോ ഷവധങ്ങ
(യം സദ്യാഭികമളക്കിച്ചു" അപാരമായ അദിലുണ്ടായിര
അതിനാല്, ഇക്കാലത്തുള്ള ശസ്ത്രവെര്യന്മാര് ശസ്ത്രക്രിയകൊ
ഴ് മൃശവാസലപ്പെഴുത്തുന്ന മിക്ക രോഗങ്ങളും അവര് അന്ന്
ഭഷധധപ്രയോഗംകൊണ്ടുതമന്ന സ്ൂ്വല്ലെഴ$ത്കിയിരന്നു, അ
തിന്ന ചില ദൂഷ്ന്താ പരഠയാം, കുരൂധിന്നു സാധാരണയായി
(ആവര് ചിച്ച മയന്നഞ്ജാക്കി പട്ടി അതു ജാനേ അമു്ടവം
(രിടയോക്കുകയാ അല്ഛെട്കില് ഒട വീക്കം വേഗത്തില് പാകം
പമവാന് പൊാടടിസ്സു വല്ലതും ഭയച്ചുകേട്ടിയശേഷം ല്ല
ഇം പോന്നു എന്നു രോിയുജി തിയെ സ്ധസ്ററയ
.ൂസതരംകൊണ്ടു കീവന്നമിന്നു പകരം, ഒമീചിത്രകം, ഏരണ്ം
ഇവയും ദേ ചി മരുന്നുകളും ചോത്മാകിയ ഒരുക്ഷ മക
ആ മേടിക്കുക മപ ജുയാങ്ട് പിയ" അമേ, ങ്ജാം
ടയ അശ്മരി (൨0൦) ആയ ചഷധങ്ങളെ
ക്കൊണ്ടാ* മമവര് ചികി്ഥച്ചിരുന്നയ്. ചിരഗമ്ല
യം ഇന്ത്യയിലേ സ്ത്ുവിദ്യ ലി
ക കല്ലു (അശ്ൂുകത ടരയിച്ലിക്കണ്തിന്ത മൂത്രവര്ഖകങ്ങലാ
യ രി ടൂവയ്മാം കൊടുക്കയും തയ്യിരുന, ഇങ്ങി
നെട പ്രഭയോഗങ്ങമ്ക്കൊണ്ട്, അവര് ോഗിക് ഒ ഗ്രഹ
ശൂളണ്ടഭ്ില് ശസ്രക്രയയുടെ ഒടയവാചചം കൂടാര കഴിക്കുകയും ചെ
ബ്ലിതുത്. റുര്പ്ലടം ചില സംഗതികളില് വേഗത്തില് ദീനം മേ
ഭാകര ന്നോ, കില് തരിക്കാലം മൂപര്രയശമോതയി
ന്നോ ലേണ്ടി മതരമ വര് ശസ്്രചള ഉപദോഗിച്ചില്
യൂ. ഇമ്ിനെയൊക്കെ ഒരണകിലും മഖരുടെ എറാലും
പ്രചീനങ്ങളയ ഗ്രദ്്ച് അപോലും ധോത്രസഭബേ്മായും ഗാ
ഭസംഡെന്ധമായും മറവമുള്ള ലി ആദധിരുപ്പത്ത
ലില് കാലാ ശസ്ത്ര മള്ുറടി പരഞ്ജിട്ടമണ്ട്.
പുതുതായി ചെയികക്ടം മൂക്കേഴടം വെക്കുന്നതിന്ന് അര്
വയം സിമാര്്ഭു്വരായിരന്നു, യ്്യയില് ചെച്ിം.
൦ മും ലോക എന്നുള്ളതു വള സാധാണേമയയേ ഒത
കരിക്കയായിരന്നതുമകൊണ്ട് യിര ഈ പ്രയോഗം നയധി
കാലമായി പരിചയിച്ചു വണ്ിട്മളതാകുന്നും “ഇമ ആധു
തികശസ്ലെല്യന്മാര് മുക വെക്കുന്ന പ്രയോഗം അവില്
രിത്തുകളില്) നിന്ത കടം വാങ്ങി ടടള്മതാണ്ട?? എന്നു സ്റ്റ
ലീബര് പരഞ്ങിഭിക്ുന്നും ഇ വിഷയത്ടില് ബര്ചിന് പദ
ത്തിലോ ഡാു3 ഫി സ്ല്ു* എന്ന ഫാന് ഇങ്ങനേ
ഞ്ഞിരിക്കന്നു_. *ഇസ്തയയിലുക്ു ബുദ്ധിശാലികളായ പ്രദൃത്തി
ക്കാതെ സൂതരങ്ങാം 9൭8 മനറ്്ിചായപ്പോാണ്' യൂമാല്പി
പ്ലാസ്റ്റിക് സര്ജി' കല്ലില് അംഗനികണ്ോം എന്ന
ൂിദ്യാാശം മുഴുവന് ഇപ്പോഴത്തെ തലയില് ഒരു പിഴ്ലതമി
തരിയിലായു്. ഞതുകൂടാമ ജിചികളരട ജോലെട്ത്തു മാവ ജി
ലികളില് ഖെച്ചുകെറുന്നതും കേവലം ഇന്ത്യയിലെ യരു സസ്യ
യം തമന്നോയാണ അതി പയാമമം ഇ ഗ്രന്ധാചാന്ിമത്തെ
രം ഭേ ചിതം ശ്യം
ി9ിരം കീനന്ന സന്്രരായം ക്ടുപിടിച്ചതിന്നുള്ള മെച്ചരും ഫി!
തുക്ഷമക്ക കൊടുതിരിക്കന്നും ഇതുകേട്ട ഗ്രീഷകോ്ടം
നിപ്പ്കാക്ടം, റ്* എതു സമദായടടിന്നം ജീര ആദിയട്ലു
ഭരാരലതായിരുന്നു' എന്നാണ് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പുടടിടമം
ജന്യയിച ഭ്വഡാര് ഇപ്പം തിമിരം ീടി വളെ ഒരി
ജോഡി ഫലം കരണിക്കുന്നുന്തു പരക്കെ നഭവമുക്ളയുറേ
ല്ലം, അതുകൂടാതെ, ഓടോ അംഗങ്ങ മുിച്ചുഭയയുന്ന
രിന വയര് കീന്നമിന്നും മേവ ഹിന്തുചെദ്ാര് പ്രത്യ
കം ഖശരമള്കവഭായിരന്നും അവര് മനുശ്യയര്ക്ക മൃഗം
ഒണ്ടകുന്ന ഭംഗങ്ങളേയും | സ്ഥാന ഭൂംശങ്ങങളയും നേമരയര്ക്കി
കെട്ടുകയും, ഒവനത്രയദധിയ ഒതുക്കിനിത്തുകയും, മൂപകതേം, ഗേ
(൨൭൭ ഇര കളള ആശസപ്പേട്തുകയം,ജൂലയങ്ങള എ
മുത്തുകഡുകയും ചെയ്തിരുന്ന, വസ്തൂരി ീടിെക്ക സ്ര
ഭയം ജവ വ്ര ഒക തരണ ടിവുണ്ടാധിത
അതയ കാണ്ടന്നു. എഡവര്ഡ ജസ ജനിക്കുന്നഭി ഖം
ലം മന്വുതമന്ന ജന്മ്യയിലെ ചില ജാഴിക്കാ, പ്ര കിലു
പ്രശ്തുപലേന്മാര്, മ്മാ, ചടണേന്മാര് ഇങ്ങനുള്ള
ഭരിക്കാം, ടുക ഉണങ്ങിയ പാന് എടുത്തു ശേരി
ച്ചൂവേക്കക പതിവായിരുന്നു, ഇതില്നിനും കുറക്ചട$ത്തു 8
ടി വെച്ചു്, ഒരു തൂശികൊണ്ട് അവിടെ തലത്കുകയായിത
അ അര ചെയ്യിരുണതു്. ഇങ്ങിനെ കീടിരവക്കന്നതുകൊ
.ക്് ആ കൂട്ടര്ക്കു കേ കാലത്ത പിന്നെ വസ്മൂരി പിടി
ഭാര സുഖഭാജിടികകാന് ഇടവമമന്നാണ്: അവല് യി
യം. പുത്തരിയിപുണ്ടായിജണ്ന ഡാക്ൂര് ഫിര് എന്ന മ
ഫാം *ഫിപ്പാശ്െട്ടീസ്സിന്നും മനു ജിചിച്ചിരുന്നു ധന്വന്തരി
എന്നു ഒരു ചെഭ്യന്നു ഖസ്തൂരി കീറിലക്കന്നെ സസ്രഭായം ആ
രിമുണ്ടായിരുസ? എന്നു സിഭ്ധാനമിച്ചിടിര്തം ുദ്യഹിന്തു
യം ചാ ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രി വക
ഴം മനുഷ്യീരം കീറി പടിചഫിക്കുകയും, അതു തങ്ങളുടെ
,രിജ്യൂര്ക്ക പരിച്ലിക്കകയും പതിലാധികന്ന. അവര് സദ്യ
സംബന്ധിച്ച മരീഭയയവര്ച്ഛേസവും (ഗണ ശരീര
സൂതന് ഏം ഭാഗും ധച്ചിരന്നും ശവം ഒരൊടുന്ന
തലം മലള്ള കടിദ ലിം മിങ്ങം വളരെ സ്ഥാ
യിട്ടും ലം, മിച്ചുവൈക്കാണട ജീലിച്ചു മിക ്സവര്ക്കുണ്ടാ
കുന്ന ഉപലേോധങ്ങേക്കടിച്ചു പേന്മേിഷയമായം, പൂര്ണ്ണ
മായുള്ള രിപ്രയങ്ങശേ ബപീകളിച്ചതിന്ന്ള ഖപ്ലൂമാനത്ത
അ ഫരിന്തുഭവഭ്തിക്റം അദ്ഥന്മാടാണൈന്നും, ടു സത്തി
(൫൯൦ എല്ലം ാഗങ്ങളിലുംക്്് ോദയും പ്രധാനം അത്യാ
ശ്യലയായ പര ക്കല് ഷാ എന്ന ഒീഭച്യവ്ഛുശ
സൂം വമാണ് ഒലി മാസ്്രടിരകുരസഭിച്ചു പരിഷ
ഭികഭവാന് ശ്രമിച്ചു പലപ്പിച്ചുടെങ്ങം ഡൂര്
അ മഹന് പത്മ ൭ കന്നും അതയ അ
ശ്രാഭികങ്ങമില് ഉപഭയംഗച്ചിരുണ് കോട്ട; കറിയാട്ട്, ക
തിം എന്നിവയുടേയും ഹം ശ്രവ്യ വംക്ഛ സരം ങല്ി
യും അവര്ക്" അര് ലുണ്ടായിരന്നു എന്നു പറയോ കഴകി
ച. കലേ യുഭം ചെയ്ലിതന്നമു ശരം 0, ഗര്
ലോയ യു ബക്ഷാണ്ടായിത വല്ല. അതുനിമിഭതം
എല്ലു യുദ്ധത്തിലും ശബ്ങമെ എടുക്കാനും രംഗങ്ങളെ മുടി
ച്ചുകളകടയാ രച്ചു കട്ടകോ ചെയ്ക, ചോരനി്്വാനും
വമായി ബല്ല ലൈഷ്ുരും വശ്യ ശസ്്ുൈദ്യന്മര് ഒ.
ശ്യോ ിതത്ത സൂദ്ൂതനകട്ടേം സ്കി ചെയ്യുമ്പോ
കസ്്ിതയ്തേ്ടതായ എര നിസ്്റംസേംഗാതികരളകകടിച്ചും പര്
മിടു കൂടേ, കരുകീവകം വീക്കം, സ്റ്റ (പെ കന്)
ഗ്രന്ഥി, വ്രണം, നാളീവ്രണം ഇവകഠംക്ക ച കിത്സികകം പ്പ
മിക്ക കൂട കകക എന്ന്വക ചലം
[ന ആയ്യരമക്യചമിത്രം രര്ധ
(ിചടിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇ്ത്യയില് കൂടക്കൂടെ ഉണ്ടായി
ന്ന യുദ്ധഞ്ങറം ആഭ്യന്മകലഹങ്ടും ജിമി, നി
ഭൂദ്മര്ക്കു തങ്ങടെ പ്രവൃത്തിയിലുക്ജ വൈദഗ്ധ്യം കാണിച്ചു
പ്രസിക്ധി അമ്പാഭിച്ലൂന്ം, ആ പ്രവൃത്തിയില് പിന്നെയും അ
്ികമായ പ്രരിചയവും സമമര്ത്മ്യയും ഉണ്ടാക്കിത്തിര്ക്ഷുവാനും
(മം കിട്ടിയിരുന്നും ഒെഖരികകാലത്തയോ മഹാകാവ
ത്തേ ചരിത്രം ഒന്നു യോക്കുന്നാത മാല് ഈ സംഗതി ധാര
കും െമിയുന്നതാണട', ഇക്കാലത്തു ന്നെ സാധാരണ കൂട്ടര്
(9 ബോധികവാന് പ്രയാസമായിലള്ള അനേകം കായ്യ്ങം ന
മുര ഓസ്തുെദ്യന്മാര്ക്കു ചപയ്ണാല് കഴിയുന്നതുപോലെ പ
മത്ത ശസ്രവമ്യ്മാര് ശസ്്രക്രിയാഷിഷയത്ില് കാണിച്ചി
390 മത്തുതകമങ്ങളേക്ിച്ചും ചരിത്രത്തില് പ്രസ്ാവി
ക്ട കാണുന്ന. ആധുനികശസ്്രവ ല്ല അഭിന മ്നടക്ള
ഗ്രതിയില് പ്രാപ്പിനമരവെര്യനമമര് ചെയ്തായി പായുന്ന സംഗ
കകികറം ചെയ്താല് ഇനി ൯ കാലത്തു കഴിദുക്കതായി എന്നു
ഭഓുന്നമാനേ്ലി, സുശ്രുതന് ഒ യല്ല ഓ
പ്രായുംപ്രകാരം തരം തിരിച്ചു രിക്കന്നു..
ആഹരണം . ശല്യങ്ളെ പ്യഠ്തേക്കെട്ടക്കുകം
രദ - പിളര്ക്കുക.
മോനം ..മടിച്ചുകളയുക
ഷണം _. ശനം ഉള്കളില്കടക്കി പരിശോധിക്കുക
ഖ്വനും ജകം
്രീഡാം _ ജന്നികകട്ടകം
കക
ലിസ്്രാപബം... ദവ്യങ്ങളെ ഭൂവിച്തിച്ചുളയുകം
ൈര്യന് തെ തിയ; ആകുന്നു മു്ധാ
യി മസ്്രചാംം രകാ കെട്വാനുക്ള ശീ ത്യ
[1 ഇന്്യിക ശന്്രയിയ [
തേന്, തലം എസ്സീവക സകലസ്ധാധഗ്രികളടം ംഭരിച്ചിടട്ടാ
ഷരിടിക്കണമെന്നാണട്* നിശ്ചയം, ്ലയാറംക ഇട വച പ്രവി
ഭചയ്ിടട ജല്ല തക്ഷധും,, ാവള്ളവര് അങ്കി പല ശസ്ത്രം
കമം ചെയ്യുന്നതു കസതിട്ടമ പിചയപും ഉണ്ടായിരിക്കണം
ആയാഥം ഇുദധിമാനും,, ധീരനും സമര്ത്മനുമയി ക്കേണ്ട
ബ്, ആഅദ്ദേഹത്തിനറെറ സഹായത്കിന്നായി യല്ല ധൈയ്ലും
(ശക്കിയുമുകമ പാരിപാകെ്മാര് മാടു ്തുണ്ടായിടിക്കകയും വേണം,
ഏെങ്ിലും ഒരു ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യു മിന്നു മുഖ്യ രോഗിക്ക്
ച്രഘുവായ ഭക്ഷേണര്മ കൊടുക്കാറയം തരത്തില, വാനിലോ
ലല്ല്ില് ഗുർ്തിന്നു സമീപിച്ച ലല്ല ശസ്ര്ിയയും യക
അമ്കില് മോഗ ഏതായലും ഉപധവസിച്ചിഴിക്കണം. സ
ക്രി ചെയ്യുന്നതു വളെ ശ്രമധമമടകൂടി വേക്, ഒര
മ കഴിക്ഞാശേഷം എള്ളുണ്ട പോലോട്ിസ്സു്ടാക്കിയ മുദി
ശയി യ്യു ചാരം ജീലകോ്ട കെട്ടകയും ലോ, ജനു
ക്രിയ ചെയുന്ന ൂടിതില് രേമാരിരി മൂപം പുകച്ചുഭകോണ്ടിി
കടന്നത് ആവശ്യര്ണ്്.& രൂതിര ോഗികക വേഗത്തില് ആ
(സം കിഭണതിന്നു ഭവേകത് പ്രാര്ത്ഥി കകകൂടി ചെയ്യു
്ലാതത ഭരവല്യന് രോഗിയെ വിട്ടപോകതു്, ടോഗിയു ഒം
(അച്പയേലിധിയുെ കാതില് പ്രയം ഗധവെക്കേണ്ടതാ
കന്നും ഒ വ്രണം ഉണങ്ങുന്നതുവകര ഇടയ്ിടം ക്രമമായി മു.
(രി കഴിച്ചു മക്കയും വേണം ുഴി(കലരല യി വേനേല്ലുടുന്നു
ടൈമില് ഇടട്ടിധുരം പൊടിച്ചിട്ട കാച്ചിയ നയ്യുകൊണ്ടു ധാ
ഭയിടടകയോ, അതില് ജീലമുക്കി മയം മീംയുടടകായാ
ചെയ്യല് ൃശവസഖ്്ലെടു നായിക്കും
മ പൂകി കണം പിന്നു
രാജ്മാ അജുതികം അനം സൂ ഷാങ്.
ചേയുനതും
കവര ആ൭ൃയ്യുലൈട്ചചരിത്രം രഖ്ല
ഇ അഭധ്യായത്തിമന മ ആരംഭി പ്രസ്പായിച്ചിടമ്ള
പേല ഇയിലെ സ്രയിഭ കാര് 126.-ല് മധികം ഉ
പ്രകരണ്(ആയുധുങ്ങളേ ജംഗികിച്ചിടടണ്ട്. & ജമ.
പ്രകരണങ്ങളെ *യന്ത്ര്ചിെന്നും ശസ്തരങ്ങിളെന്നം രണ്ടാക്കി
ഭരം രിരിച്ചിരിക്നു. അതില് യന്ത്ര്ചാം ഒദവിധവും,എ
ക്ലി 105 എന്ന്ുവുമികുന്നു. അവയുടെ തരലും എനും
രാമഴ കാണിക്കാം.
പയന്ത്ര്ആര്ം 6
ഇങ്കിനെ ജേക 104 ആടി, ഇനി ട്േകടതും, എ
ഞാൽ പ്രാസ്ലതില് ഒട്ടും കാവ്ലമോതുമോയ ഒരു യന്ത്രം ക.
യാണ്, ശസ്തരൂത്രിയയുരട കായ്കത്തില് മാതാണ് വും ൩
ാഷിട്ടു തും, ഭിക്കലെങ്കിചും കൂടാതെ കഴിയാ്യേതുമായ ഒതു
ആയുധമായി ഗഞികകപ്പേടിമ്മല്, ഇതില് എടം എട്ടും ചി
ര്രക്േസ്സ്സുകം നോകഷിയാല് താനും ചില യന്ത്രങ്ങ
മാടി കഴ്മാലുന്നതാണ്ട്,
സ്ത്ര രക ഇതപരോടണ്ണരന്ട്. ഒയുടെ
ആയതി തില് സെം പത്തും ചിത്രകടലോസ്സുകാം നോകി
യല് അധി. അവയുടെ ഭപരുകാം താഴ് മാണിക്കന്നതു
കുന്നും
& ്രഭ്്രടകണു ഇ ഇപകക്കെ കടടടിക മായി
മപി സഭ്യത ചായം മര്മ ഗരാങളില് ളും യസ
യ ക്രാ ഇന്ത്യയിലെ ശസ്തരയില്യ [
1 മംദ്യര്രാധാരം, ചം
൭ .ആടിഖം, ലി
൫ ആരോ . 8
4 ബിം 34
8 ഒന്തശരം 15
6 ഏഷണി. ൮6
1 കപ്പത്രം 17
8 കര്ത്ഞരിം 18
9 കഠാരി 9
0
കര്യോര് വിചരിച്ചു കാഞ്ചി. അതിന്നു പാമ മസ
ര്്ങഥില് നേറിട്ടുനന ആവ്പ്ങ0ംക്ം വൃദ്ധരെല്യഡായേടെ
ഉപദേശങ്ങാക്കം, ആനുസഭിക്ച് ഇനിയും ഭോ യന്ത്രങ്ങളേയും
(ജസ്്ര്േയും ഉണ്ടാക്കുമെന്നും അവര്തന്നെ പഠയാതിരന്നിടി
ചല: പിടന്ന ഈവക ശസ്ത്രം ഒന്നാന്ദേരം ഉത്കണ്ട
ബക്കണ്ടരാണെന്നും ആയര് പ്രഭയയകം ഭിയിച്ചിടണ്. എ
രയ അനവധി കാലം മുനുതഭന്ന പിശേഷപ്പട്ട ഇരുപ
(ബിക്ക് ഇന്യപ്രസിധപ്പേടടതുറേയിരന്നുവച്ഛാ, ഈ പേത ശ
സ്തൂങ്ങളേല്ലാം, കണ്ടാല് ല്ല ആകൃതി യോടും, രിയും നിച്ഛൂമും
മായ േഗഞ്ജളടം കുടിയിടിക്ക മമ്ത മാത്രമല്ല ഇവകളെ ഒര
(താങ്ിന് വെവ്പേരഠ സ്മാരോത്തോടു കൂടിയതും, കയ്യില് കൊണ്ടുനട
വാന് സകസ്മ്മും, ഭംഗിഡുമ്യുമായ മാണുള്ള ഒത
ചെട്ടിയില് സ്ക്കിക്കകയും വേണം, സര്രിയകാം ചൊയുന്നതു
(ഇഴ വസം നോക്കിട്ട വേബതാണ്ട്, രോഗിയെ കിഴക്ക
ഭലഖമയി ഇതത്തുകയോ നിത്മകയം ചെയ്തിട്ട് ആയ
ടെ മുമ്പിലായി മവഭ്ന് പടിക്ഞാട്ട മുഖമായി ജില്ല
ഈം, ശസ്ത്രകിയ ചെട്യുമ്വോഗം സൂകടടക്ാൂകൊണ്ടു മമാ
28
വയ ഭയേല്ലചടിതം യ
ക്കോ സിക്കാ സികഠക്കോ അല്ലല് എളിന്നേംയാ
തൊരു കേടും തട്ടാതിരികവോനും, സ്തം ആയശ്യരതില് ധി
കം ഒം ഉള്ളി കടക്കാതിടിപ്പാനമം വൈല്ലന് പ്രത്യകം മ
ണ്ണി രെണ്ട്, ഭ്കരങ്ങളായ ശ്രപ്രയോഗങ്ങളി
ചുവന കലശമദ്ായിട്ടണ്ടാകയാന് ഇയു രോഗങ്ങളിലും;
ഗിക ബോധക്ഷയം വര്തുന്ന ഒരുന്നുകാം ഉപയോഗിച്ചു ത
നേദേമില്ലിരാക്കുകയും മുയു പതിരുണ്ടായിരന്നു, കുട്ടിക
(അലല്ലുടില് സ്തരം ണ്ടാതിതമന്ന ഭയമുള്ളവക്ോ ശസ്തരരിയ
ചെയ്യേണ്ടതായ വയ ലോഗങ്ങളം പിടികപപടുകമയാം ടല്ലില്
ലല്ല സംഗഭിവശാും അംപോലെയുള്ള ശസ്്ര്മ്ന ിടടം
തിരിക്കുകരയാ ചെയ്തുമ്പോരം, മം കപ്പികമാണം, കുതലിനും,
(൭ മാതിരി ക) അട, അഗ്നി, ഭാരം ഭം, തലസാര്, ക
ഇാചകയും ഉപയോഗിക്കപ്പഴത്താദ്യന്നതാണ്, ്ി
ക്ടനശസ്്ര്ങധം? എന്നാണ പര് പായു. മുളയുടെ കൂ)
കള പൊളിറ മായ ചില്ല്; കുതുയിനം എന്നിലയും കി
വന്മള ഒൃയുധങ്ങമാണ്ട്, അതുപോലെ നഖം ശല്യങ്ങള
ഖചിച്ചെടുക്കവാനുംം അട്ട ചോര കളയലും തചനാര്ം വിര
ാസ്്ങ്ങളുടെ മുമു എന്നില ക്ഷതാഭികള്ടെ പുഠിശോധനള
ഉപയഗലപ്ലെടുന്നതാകുന്നു. കുത മുതലായമു പൊട്ടിക്ടെലാന്
ഭാരം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന, പഠ കടിച്ച സ്ഥലത്തു
കലശലായി വേനേപ്പഴനന വ്രണങ്ങളും അഗ്നി (.തീപ്പെം
ക്ളികോയും യിഫിമൊയിട്ട്ളതാകുന്നും ഇങിനെ നോക
ഡ്രോം ശസ്്രക്കിയ ചെയ്യേണ്ട ദോധോങ്ങളേല്ലാംം ആയുധങ്ങ
ക്കൊണ്ടു കയാ, മം ഉവകടകയോം അല്ലേകില് ഒര
.രികോണ്ടു പൊള്ളിക്കുക ഇങ്ങിനെ മൂന്നു തരം പ്രയോഗ്ങ
രിക ഏതെട്കിചും ചെയ്യിട്ാണ്ട ഹിന്തു വൈഭ്യന്മാര് സൂഖല്ലു
ഭൂത്ജിയിരുന്നതേന്നു കണം. അതില്തന്നെ കുമാരം ശസ്ത്ര ്ത
റം അഗ്ിക്ഷാരാത്മേക്കാട്ടം ക്േഷ്യമാരണ്ന്നുമാണട' ദു ത
യം കാ ു്ചയയിംല ഓസ്്വിദയ വമ
൯൦ ആടിപ്രായം,
അക്കാലങ്ചളില് ഓരോ ഗു നാഥന്മാര് തങ്ങളൂടെ ശിഷ്യ
൪ ശസ്ര്രയോഗതല് ബല്ല സാമി വും പടിചഷരുമുണ്ടി
ക്രി േക്കണ്ടമി സ: ഒരോരോ സധയങ്ങചില് പലതരം ശ
സ്രൂപ്രയോഗഞ്ചളം മ ചര കണ്ട ചെയ്യിച്ചിരുന്ന, എങ്ങി
ന മയന്നായിം ലനം കര്മം (കീറുക മൂടി ക) തമായ
കമമഞ്ാം കുമ്പ്യങ്ങം ചുരക്ക, കമട്ടിലെയം ഭര മമല്കു എ
ണീ വക ദഥലങ്ങള ലാസ് അവര പ്രവ്ിച്ചു പരിചയം
ത്തിക ത്നേസ്, ഭവം (പിളര്ക്കുകു എന്ന ശസ്തരകള് മം
ചെയ്തു ശീലിച്ചു രുന്നതു തി (൫ .കം ബികടന്ന
ണം അ്ല്കില്? ഉസ്സക എത്ത കരി ചെയ്തുതന്ന ദോ
ഭകൂടിയ മൃശചക്മത്തിഴയലും, സിധാാവധം അഭ്യസിച്ചിരന്നമ
ചത്ത മൃഗങ്ങളെ ദമാ അംധങ്ങാംം ലല്ലലം എസ്സിവക.
ളിലും ആൃഷിരുന്തം ഭേ, ചിലതരം പ്ലുകാം ഇവയുടെ
ങ്ങഥി ലാ, വൃക്മങ്ാംയ ഉണങ്ങിയ ചൂടങ്ചേ ഇൂധയുടെ തു
കൂകമിലോ യന്ത്രശസ്്രഅഥം എന്തെകിലും കട്ടി യിരനസം
അവര് എഷണം എന്നു ശസ്തരത്രിയാഗം അഭയപി്വിരു്ന
ജ്: ഒം എടുക്കുന്ന ക്രിയയയ ആണം ശീിച്ചി
തന്നതു പനസം ൂഭമകയു ചത്തുുപായ ജന്തുകെ പറ്റു
കഥം എന്മീലക സാധനങ്ങളിചായിരന്നു. കാല്
കരടില് (ധൂളപ്ലുഖകാമല്) ്ടുക പരി കി യേലായി
ന്ന ഒന്നു വിസ്്രാവണ്രിയ ഒലിച്ച അന്നത് രന്തികക്ടക
ഭജലായ പ്രവൃത്തി കാം, ഒടിച്ച തട! ഞ്ഞു വസ്ത്ര
സ്ഡഞ്ജാം,, ഗനഷ്യതടെയേ ഭൃഗബദചഭയോ തോലുകാം എന്നി
കളിയേലും, പിന്ന ുടികെട്ടുക മുത്ചാ രെ മം ഖത ബലേ
നേഷ്യരീ്ങണ്ടാക്കി അവയുടെ ംപ്രത്യംഗ്ങളിനമ
ായിരന്നു അമ സോമര്ക്ഥംചെയ്യു പോന്ന തന്ന്. ക്ഷാ
൮൮ ആയ്യുമൈല്ലചരിത്രം ര്ധയാ
ശ്രികര്മ്മ്ജാം പരഠിച്ചിരുന്നതു മൂര്ക്ഷസ്യായ മസഖണ്ഡങ്ങളില്
പ്രവര്ത്ടിച്ചു യോക്ിടടയിരുന്നു, ഒരുപോലെ ക, ഖസ്ട്ിയ
(മം ഉതലായവയുടെ പ്രദയാഗം ്ളം ബാച്ച കുരത്തിനദോയും
വം പശ പാഗങ്ജളിലുക്ക സ്രോയ്്റുകളില്കൂടി ആവക കട
(ഞി നോക്കിട്ടുമായിന്നു പ്ള്ളവര് ശീപിച്ചുവത്തിരുന്നമള്,
ജന്്യയിചെ ശസ്രയിരൃയ്ു പിരന്ന ഈ ബിലയിരിനിന്ന്'
[0] മ രം പി അതില്
പ്രധനോോോയിട്ടള്ളു സകലശാസ്റ്രങ്ങളം പരിപ്പു! കാന് ഏകാ
്ികത്തോട്ടകൂടിയ ബ്രഹമണകം, ബ്ുരധമതകാലത്തിന്നമുമ്പ്
വതി ഇടഷില് ധാേദ്ജി നടന്നിരുന്ന മുഗബിയും മാം
(സര്ക്ഷനേലും തിര മിഷിദ്ധമായിത്തീന്റതു തന്നേയാണ്, ഇ
(ഞിരനയുമ്മ വിദഭാധം നിമിത്തം ഓരോ അംഗങ്ങളെ ീടിക്കാ
ണിക്കഞ്യിന്നും മാറം ഒരിക്കലും കൂടാതെ കഴി ത്തായ ശര
വം രൊട്ടക. എന്നുള്ള കാദ്ത്തിലും ആവര് ടിച്ചു ടി, അ
തിണ് പ്ാമം ചോര ചലം എന്സീവക, സഃധവേങ്ങ ഒരുട്ടേ
ാനദം വക് ഒടിയായിത്തിന്ര, ശസ്രിയ ചെയ്യുമ്പോം
(അതൊക്കെ കൂടാര കഴിയുന്നതുല്ലേളോം തമായോലും ശന്്ു
പില്യയുടെ കാഷ്ടം പുഭരോഫിരധഗ്ഗുകകാര് ഇണ്ടിനെ ഒമാനി
ച്ചുേങ്ിയദ്ലാം അതു താണജാതിക്കതുടെ കയകില്ികിട്ടയും
എന്നാല് വയും അതില് വേണ്ണതുപേമേഖ്രോസ്ധഫവ്ി
വാന് ആയില്ല ഞയതിനാല് ക്രമത്ഥില് വളെ മോശസ്ഥിതി
ിലാിത്തി അവന് ഇടവരികയും യ്ക്കു. എന്തിനധികം പ
യത! ഒട്ടില്, മിസ്റ്റര് എല്ഫിന്്്റംണ് വാസ്പുലമായ] ഒര
ഭരിപ്രായ്റട ട്മപോലം ചോ പൊട്ടിക്കക എന്നതു ക്ഷ
ക്കോേനിയും എളു വെച്ചുകെടടന്നതു കന്നിടേ്ദോയുട്യ പൊട
കിക്ക് ഓടോ ഒന്യതമടയും കൃത്രാമണന്നുള്ള ിലയില്
കഷാിച്പു എനമാത്രം പറഞ്ഞാല് കഴിവും
യി ഹിന്തുവദ്യാസ്്ിനക സംഭധിച്ച മറങ്ങാംുന
(ഭാമായനത്തിനരയും മഹാമാരെത്തി നായും കാല്്ു ഫി
ശ്ുഭവേദ്യശസ്റ്ത്തിന കീ ഭാരയ ല്സ്ിരിയിപായി
അം ത ജിയ ചേ്ിയ ടയ ഏഴ് മഴയ
സ്ഥയിലുള്ള പ്രർക്ഷയമാതം തങ്ങ കൊട്ടിഴത്തില് ! പ്രമ്യഭി
ല് ഓമ മവശ്ുയദളടി ാമിപ്പിക്കകയും, അവര വ)
കൂര ആഭിച്ചു പേരികയു 'പ്രിലായിരുന്നു, വെല്യമാര്
ന്നു പട്ട ഭെവള്യഘാകരന്നം, കെട്ടരവര്യയാമെന്നം മണ്ട
തത്തിലുണ്ടായിരന്നു, ഇടേ പട്ടയ ഡാൻ ചെയ്യു
(ണ പ്രവയത്തിതമന്നെയാണ്* അന്നത്തെ പ്ടുൈദ്യയാമം ഉ
ബാടിരുന്നതു്, കെട്ടാരത്ിലെ മെവള്ലമാര് ദിവസേന ഭാ
ലിം ഭാജിരന്റ അടക്കല് പോജി അദനവഷികകയുംം ര
ദ്ദഹത്തിനറെ ആദേധ്കേരത്ത സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യിരന്ന. ല
രാജാവായ ഭാവണനോട്ടക്ൂ യുരാ്തില് ശ്രിരാമമം സൈ
(തികലൈദ്യനുമ്മ ചോര് സുഭഷണന് എന്നായിരുന്ന. അതുക
തം ഗ്രിഭന് ഒന്തിച്ചുമായിയുന്ന ഒരു പ്ര്യേകരവെു
൯൦ പേര്കൂടി വാരമീകി പറാ്തിട്ടണട്. പാണ്ഡലയാതം കൌ
വന്മരം തമ്മിപുത്ടായ വലിയ യൂഭാത്തിന്െ കാല്ജും ഇങ്ങി
നയുള്ള യ്്രയം നടപ്പുണ്ടായിന്നേതായികാണുന്നു. ഒന്ന
ത്തെ ശസൈനികദ്യദമാക ആവധ്രരരള്ള ഷ്യം,
സ്്രകരിയത വേണ്ട ലോ. സാഗ്രികര്ളുയും ധാമാളം ശേഖരി
ച്ചിഭന്നായ മഫാജാരതത്തില് ജീഷ്ുപ്ലം 10.൦ മരധ്യായത്തില്
പാഞ്ഞിട്ടന്ട്, കൊൌരവരജോവരയേ ദ്ധ ശ്ര
ആയുധങ്ങളെ ക്കോ ടിങ്പ്പോഠം അദദേഹത്ിനറെ ഒ
നി
ി ൃയയുമെയഭ്യചഭിത്രം ലി
യര് മന്നച്േര്ത വെളളം ഒരു പാതരത്ില് നിച്ച് അതില്
അദഹമത്ത ഇതി എന്നം അത്ുനിിക്തം അദ്ദേഹത്തി
൯൯൪ മസത്ിന്നക്ില് അസറ്ര്ം താച്ചിരന്നി്ള ഉപ
വം നിദ്ൂഷം മാടി സുഖവമ്ുട്ട എന്നും ഹോഭാഭതത്തില് പഠ
ത്തിരിക്കുന്നും പണ്ടം യുദ്ധം ചെയ്യിരുന്ന ഒ ഉണ്ടു വഗ്ഗു
ടതടെ മൂടടത്ിലും അന്നു ജ്യ വിശ്ധേയാഭായ ശസ്്രൈദ്യ
യാമുണ്ടായിരുന്നു, ആ കാലത്മിരന്നമക്ക മുയ്മുതതനനെ മൃഗച്പി
ിബാ്സും ഇന്ത്യയില് ധാരളം അദ്യസിച്ചിരന്നതായി
കാണുന്നു. പോന്ധെവന്മാതടെ വംശത്തില് തന്നെ വള
ലം മനു ജീിദ്ചിരന്ന നളന് എന്ന ഭാജാവ് അശ ങള
ൃത്ുന്നതില് തിധശ്ധോനയിരന്നെ എന്നും, അദേഹ
കരിന്നു കിയ സംബഡിഭച്ചമ്താളരക്ള സകലസ്ംഗായി
യുടേയും പൂണ്ണുയ ഞാനം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും പഠ
വലിക്കും പഠ്വദമാരില് ടുളായ കലനം മൂഗചി
ിബാശാസ്രത്തില് പ്ര്യുകം പിശ്ധേനജിതനളിന്നുലുരമ
മല യിഷയത്തില് വളരെ ഗ്രന്ഥാങ്ങ0ം എഴ്സതുകയും ചെയ്ിട്റ
ജ്, അദ്ദേഹത്തില് ശിക എന്ന ഗ്രന്ഥം ഇ
അം നശി കഭാതിരിക്കുന്നുണ്ട്; ആനക, കാളകാം മുച്ചയോി
ചീട്ടില് മത്തുന്ന മാവ മൂള ഭക്ഷി ക്കയയിനു ശാസറ്
രും ഇന്ത്യയില് മുന്ുണ്ടായിതന്തു എന്നുമാത്രമല്ല ഇടപ്പോഴ്ം ലം
(ളം അഭ്ിസികപപട്ടപോന്നുണടുമോനും, അ്ലാംഗംറൃയ
ജിന് കത്മാവായ പ്രസിഭദ്ൂട്ട വാശുടന് ഹോഭാരേത്തി
൯൦ കാലത്താണ്" ജീവിച്ചിരുന്നമരുന്നും, അദ്ദേഹം പാണ്ഡവ
മാമെ ഗ്ൃഹികിസകയായിരന്നെ എന്നും ചിലര് അിപ്പാ
ല്ലെന്ന്.
ബുാമുനിയുേ കാത്തു (൭൨൭.543) ഹിന്തുലവഭ്യ
തിന്നു ബ്ല സഹോയയും,്രിസ്സിഫവും ലഭിച്ചിത
യം ചചാഛീ്ുപൈട്ലമാസ്തരതിന്മസംഭധിച്ചടോങ്ങോം
ഭക അന്നു മസ്തരക്രിയാഭാഗം ക്ഷയിക്കാന് ഇടയാക്കി. എ
ൂടിനെരയെന്നാല്ം, ബുതും അദദേഹത്തിമല് പി൯ഗാഴികളം
ഗ്ങളയും മാരം കീപവാന് കരശേഷം തന്നടടിച്ചിതന്നിലല.
വരകളെ ഓരിശവ്യവട്േ ശോസറ്റത്തിമന്റ ജനം ഇല്ല
(ഇ: സന്മാഭിക്കയാന് താമക്ഷതായ മൂഗബകിയെ തിരെ വരേ
ഡരിക്കകയും, ഒഅതിന്നപകരം അഭിമാധുരകാണ്ടുക്ള പ്രരിമകറം മ
ലി എന്നു വക്കുകയും ഭചയ്യു. എങ്കിലും അന്നു ബുദ്ധന് ഒന
(ഷയൃതാഭയും,, മൂഗഞ്ജേയും ആവശ്യത്തി ന്നയി നാട്ടിരലല്ലറം
വര്യശാലകഠം സ്മാപിക്ഷകയും, ചികിായിഷയക്കില് പ്ര
ത്യം പ്രോഫ ഭഴകയും യിട്ടും
ഗ്ര്ക്കാര് ഇന്ത്യയില് വന്നതുവര ഇ ഓസ്്്ിന്നു
പ്ിംണയും പുഷ ൂഭിക്കൊികന്നു, .ഗ്രീകഷചരിത്രക്കാനോയ
ആഴ്യന് എന്ന യാം അലക് സിഡ അ്രേകാലക്തുധ
ഇന്ത്യയെ സ്ഥിതി ധിവരികഴണ കൂട്ടത്തില് ന്നകയെ ഫി
ശുുഭഭവല്യഡാര്ക്ക ശു അഭമായുകമായ ഭര പ്രത്യക
സഗേഴികൂടി പഠഞ്തിടടത്മ് ലേക് സാന്ഡരുടെ സൈനുങ്ങ
ശൂടെ കൂദ്തയില് അന്നു മിടുക്കന്മാരായ പല വൈദ്യയാരമു
യന്ന, ലിക്കും വേര്ക്ഷര്ക്കും ഒരണ പ്രേ
രില് ലൂമൻ കലശലായിരന്ന സര്പ്പരംശത്മിന്നു (പായു
ക"സമ്ിര്ര്ക്കു ഫ്ന വര്യയാടെത്മമന്ന ആശ്രയി ക്ക്ടിവ.
ഭരികയും അവര് ആവക ചേസ്സുകാം ചികിബിച്ചു സുഖ്പു
ഭുമ്തയും ഉണ്ടായിടുത്ത്. ആഅിന്നവ്യാദമ, മ ഡിഡോങ
യായികല ത ഭാജാവ് (ലക് പാന്ഡര്) അവരുടെ ജാ
ാമാത്ഥുംകണ് മട ത്ുരപ്പട്ട് തഭനറ ഭന്നിച്ചു മോഗ്േ്മാ
രായ ചില ഹിനതുയെല്ലഡാഭരകൂടി അമസ്ി്ലി്ഴകയുടടപാ
നു " ആൂവൈമ്ടുചിതരം പി
ുകടിരകോ, അപ്േയേക്ങളായേ ര വല്ല ഉപ്പ
യോ ലെയ്യാല് തിര മുട ബന്നിടടുളം പഭവാമ്യന്മാര്,
ഇ ഫിന്തുമച്ചന്മാകുട്കൂടി മപിച്ചു പ്രവര്ത്തി
അരണന്നു നിഷ്ധയികകകയും ചെയ്യി്മതുയി പീയര്കഷസ്ററ് പ്ര
്ലാവിച്ചിടിക്നത, യൂദമപ്പിച വികട സ്ഭ സര്
പ്യയിഷിന്നു യച്ലൊത മന്ത കണടുകിട്ടാതെ ഇപ്പം കിദന്നു
ുംധിമട്ടന്ന സംഗ ആലോചിക്കുമ്പോ. ണ്ടോയി്കി ഇൽ
(൬൨ കൊല്ലത്ിന്തു മയമു ജീിച്ചിരുന്ന ഹിന്തുഭവൈദ്യന്മാരകടെ
സാമത്ഥുത്മകിച്ചു് ഏത്രമന്നു പ്രശംസിച്ചാലും മതിയാകുന്ന
പ്ല. അലക് സാന്ഡര് ഒമ്ലക്രില് ിക്കാന്ഡര് എത് ഇന്ത്യ
ജില് പറയപ്െഴന്ന ആഭഹോന് പിന്നെ സ്വരാജ്യഭ്ക്ഷ മട
ി്ായസ്ലം ടന ഒണിച്ചു പില ഹിനതുമൈഭയയമളേളൂടി
കോണ്ടോയിട്ടണ്ടാധിരന്നു എന്നും ലിച്ചി ക്കാലുന്നഭാണെ
ഭം, ഗരീകവൈദ്യത്ടിനറ പ്രാചി നചരിതും നോ്ഷോമ്പാ0ം
ഈ ഉഹം കദം ബലല്ലെടന്നയമണ്്. ഇന്ത്യകകാതിയും; ഗ്രീക്കു
കാതഭയും വലശാസ്രത്തിര ഉല്യത്തിക0കട തമ്മില് വള
൭ സാന്, ഈ മണ്ട മാസ്റരപര്ധയികളും െേത്തിരിനിന്നു
കിട്ടിതാണന്നാണ്' ച്ചിടട്ജ്. ദ്ര ശാസ
ചില് കാണുന്നപ്രകാരം സൂഷ്മ ഇട്ടേ പെം മകം, സ്വര്
ശ്ൂത്തിലെ രഭ്യ്മാരുമായ ഒരേപിനി വകര രക്ഷകാ
പ്രമോ പ്രമം “ജസ്റ്റിന് ധി "യായ സി
സി (ഗി്രല്നിന്നു ജനിച്ചുവതം, നേഷ്യതടെ രോഗങ്ങളെ
കി സുഖ ത്തിജവരുമായ ക്ലേ (൦൦) എന്നും
ഒട്ടി (൪൩%) എന്നമ്ജേ ഈഈട്ടപപോരവന്നായരണ്ു രി
പ്യയധര്ക്കം തമ്മില് വളം സമദും കന്നട, യൂര്്്പില്
ിഞ്ടത്തെ ഹവും പ്രസിഭാജല്ട്ട വൈദ്യനായ ഫിപ്പോക്രെ
രീസ്സ്രരി.മ. 960) ഭെവഭ്യശാസ്റ്ും ജാശ്വടന് ഉണ്ടാക്കിയതാ
യംഹൂഹിന്തുമൈട്ലമാസ്രത്തിനു സമഭിച്ചമാറങ്ങനവ.
ഭനെഡയിരുന്നു ലിശ.സിച്ചിരന്നക്, എന്നാ ശ്രി
തം ഹിന്തുക്കളം മാത്രദ്ലോം ലേകത്തികെ എച്ഛാ പ്രഃചീയജനബ
കൂടയങ്ങളം, ജീവന് ഭാഗം, രണം ഇവയുടെ ഗ്ര അങ
മെസ്സുബന്ധിച്ചു അിദുംൂടി അടങ്ങിയ എല്ലം അനേ
(അളം വനജ ന അധികാരത്തില്നിന്നു കവ ഞ്ഞതായ ഭത
(കടിയില് (മത്തി നിഴക്കപിച്ചിട്ട്യണകൂടി ഇട സന്ദ
ആഞില് പ്ലസ്പൂ? മിക്ക സതു ഉ പിരുമായിരിക്കുമല്ലൊ, കില ഗ്രന്ധക
ന
ഭ്യശാസ്ത്രജില് അേടിലു സന്ധാളി്യത്' ഇന്ത്യയില്
കുണന്നും ഗ്രിക്ടകാർ ഇടയില് മഴയ
പ്രത്യേ മഗാസി ൯ (൭: 8 910) മേ
രം ഫിന്തുദ്യശാസ്തും ്ചയൈസതി യാത
ബംശയുഴി്ല. കന്നം രം വല്ല
ഓസ്്ുപംജി്യം സന്ധംഭിച്ചത് ഇടജിചച് തക, ടുക
ിബാഷനണ്ട് പരക്കം ഇടിപ്പ് യ ഈ ശാസ്ത്രം
ഫന്ുക്ോടടു കടംവംങ്കിയതാണെസ്ന നി മില് കാണിക്കു
യുണ്ട്, എന്ഫില്ഡ് എന്ന ലിദ്വാന് “തത്ത ശാസ്ത്രി
൯൪ കഷി (ചാ പ 11൮19 /എിന്നു്ല തകതിരപു
കില് ത്യാഗ. ജർ സശ്ധാംംകിട്ടിടട ചം
ഹിന്തുക്ളില്ടിന്നണൈന്നഷ്ഷ താല്ൃഴുകില്ം കിഴക്കമിക്കി
ചെ തത്വശാസ്ത്ര ല്ിഅടണത്ത ഞ്ജ രിക, ഈ
ഭിചെത്മഗോസ്സറിര തതസ്തം, ബുദ്ധന് ത ശാസ്ു
ലും തമ്മില് തികലശലായ ഒത സദ്യ ഒതുരകൊണ്ടാ
ണ് മിസ്റ്റര് പോകോക്കികന്റ “ജ്യ ജന് ഗസ്സ ലം ന
(ഷോ എന പുസ്ദുഭത്തില് ഇദദഹവും ബുരഗുതധും ളാ
ണൌസധതമന്ന പായാനിഭയോയത്, ആട്ടം (
ത്) നം മതവാസ്രം നില്പ് ക:
ലി ൮യ്കുഭ്യചഭിത്രം അര
ക്കില് ൈദ്യാസ്ത്രും അതേവളിക്കു സമ്ധാരിച്ചതാണെന്നു വരു
ഖായാണലല്ലോ അധകം എളുപ്പം. പ്ലോാഠാം ഹിാപ്പുകട്ടീസ്സ്
എന്നീ ഒണ്ടു വിയ്മോതം ദോഗഞ്ചാകക്കള്ള നേം മര്
റം? ഒരൂരണണന്നു വിശവസിക്കുകയും, ഒതുപ്രകാടം വാതം, പി
ആമം ഡാം, ജലം എന്ന ബാലു ദേര്കകങ്ങളാണട' സകലോഗങ്ങ
ഭം ഉണടക്കി്തിക്ന്നുതെന്ന് അവരുടെ മിഷ്യംം" ഉപദേശിക്കു
യും ചെയ്യിട്ു്ട്, എന്നല് ഹോത്തിമല തരി ഭഘങ്ങരേക്ഷടി
ച്ച് ഉഗവര്ത്തില് (1. 84,6) പാ്ിടടണ്ടെനനുള്ള സംഗി
കൊണ്ടു് ഇന്ത്യയിലെ സദ്്രഭായമാണ്ട് ഏറും പുരേനമായിട്ട
ഭളതെന്നു ത്രച്ചുപ്പുർന്നതുരുണ്ടരല്ലോ, പിന്ന ക്രിസ്പാബ്ദും ൪
(ബാം റാദാണ്ടില് ഡില് പ്രസി ജായിക്കിര്ന്ന ഗാല എ
അഗ്രീക്കമമവര്യന്റ സംഗി ഒമചികക്നതാണെങ്കില്
അദ്ദേഹം ഫിനതുരഭവ്യുരാസ്ത്ുത്തിലുക്ഷ പല മൂത്ത. അം
നെ ഗ്രമ്ധാങ്ങളില് എഴിട്ടതനന ഭവെ പ്രസ്ൂവിക്കുക
യും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്
മിനെ ഇനിയും തു ദൃഷ്ണാ്മങ്ങാം വേണമെടില്
പരഠയുവാനുണ്ട്, എന്നാല് ഈ പരഞ്ഞ ദൂഷ്ാന്തേ ങള ക്കൊണ്ടു
തമന്ന, മേന്നങ്കിലോ ആഴ്ന്മാര് അവരുടെ ൈല്ഗാസ്റ്ം ഗര
ക്ടകാരില്ഡിന്നു കടം വാങ്ങിയതായി രിക്കണരമന്നേം, അജല്ല
കിൽ ഗ്രീക്ഷകാര് അവത സറ ആയ്കുയാില്ിനന കടം വാ
(ൂ്ിയതായിരിക്കണമമന്നോ ക്ട തീച്ചുപ്പ$ത്തുലംന് പ്രയാസ
ഭി്ലല്ലോ. പരക്കെ ഇതില് ൃഭ്യത്ത ഉഹ ബചരപ്പൂര്ാന് ബാ
മയോ ആദ്യന്തമോയൊ യാതതാല് ഭത്ഥിലും കാണന.
എന്തുകോന്നാല്ം, ഇന്ത്യക്കാര് അധികം പ്രാചി നമായു ഒതു
ജനസസമുദായേരും അവരുടെ ഗ്രമ്ധങ്ചം ലക യില് ഇതെ
.കണ്ടുപിഭിച്ചിടടഷ എല്ലാ ഗ്രന്ഥം ല്യംഭവച്ചു പഴിഷിയതുമ
കന്നു, പിന്നെ വേര് അവക്ഷളുമംക്ടതുമന്ന പല്ലി
ജം ചചാശി്തുലൈല്മസരത്ിസംഭചിച്ചമാ്ങോന&
ന്നേ ദശമ സ്ഥിതിസ്ഥാപകയ്മാര് (00റടസേയട) ആണെ
അം പരക്കെ ബമ്മതിക്കപ്പടി ടുേതാണ്ട്, അഞ്ങിനെയുക്ള കൂട്ടര്
(9 മേ ചിചേട്ട ല്ലം കടംവാഒ്ളുവന സവത വളര ലി
ാധമുണ്തായിരി ഭന്നുക്ൂതിന്നും സംശിച്ഛ ഇന്ത്യയിലെ മ
വും തത്ത ശാസ്രവും ലോകത്തിലേകക വലുതായി ത്ത,
(തങ്ങളാളണന്നു സര് വിച്യും ഹജര് പ്രസ്പായിച്ച്റുമതു വളര
(൭രിഖാണ്ട്, സംമദ്യേന തതപനാസ്ററന്തസംഘഡിടച്ചുടതോ
കം ഹി്തുക്ഷാം ഗുതനഡമോണ്ട് ശബള എന്ന മിറ
കായൂക്കം പരയുവാന് ഇഭയായു്ടതട. പ്രധാനപ്പെട്ട സക
ചസ്റ്രയും ഇന്ത്യയിലാണ്: പണ്മോജിള്ളത്. അന്ന്യ
ഇലയിലെ പമ ളയ ശാസ്ത്ര ന്ന് പഠയത്ത,
൭ മാമനും കൂഭാരെ ജന്നം ഇഷിെ ഇടന്നുധന്ന
ല്. ഗ്രീക്ഷകാതടെ ഇടയില് പടു നറ്ുണ്ടാിരുന്ന ഒ ദൈ
ഭ്വശസ്ത്രമിന് ിംാങ്മംകൂടി ജു്പമം കാണന്നതുമി
ലല, അതുകൊ പ്രര്പിനഹിന്തുകകാം അവരടെ വൈഭ്യശാ
സൂഃ ൧൨ ലലാടം കടംവാങ്ങി യന്ന: ഉടഹിപ്പാന്
രതാ സ്ലം കാണേന്നല്ല. ഒരിക്കലും ഫിന്തുകളടെ ലാ
ഗപ ഒളംണെന്നു തിര്ച്ച്ചഴി$്മ പ്രോഫ്സ്സറര് വി
ബര്തമന്ന ആദ്ദഫത്തിനെ ഭ്മകവരിരരസൂകത്ില്
വഹ ഖ് ഷഡി സശ്രൂതന് ആയാളെ ഡൈ
ഭുശാസ്്രപഭാഭി ഗ്രീക്ഷകാടില് നിത കടം വാങ്ങിയതാരണന്ന
ിപാടിക്വോന് എന്തായാലും യാതോരു യുക്തിയും കന്നി
കുന്നം, എന്ന തി ന്നുപകരം, അഞ്ി യുള്ള രേഭിപ്രായ
തിന്നു വിപരികമായി പഠയുയംന് ലകയൊക്കെ ഉനന്ടു്നും!
ാന്നപാഞതിിക്കുന്ന ഇതജാഷയികിന്നു വററമാണെന്നു
കം ല്ി ടം ടം വ.
ി (ഒ ൈര്യചരിതം: ര്യം
ലിചാടിക്കേകക യാരതാത സഭ്കേരശബ്ദുങ്ങളടം ഇന്ത്യയിലെ
(രമ്യശാസ്രഗ്രദ്ധങ്ങളിലില്ല. ലം
ബര്ലിന്ചട്ടണക്കിലെഡാകൂര് ഫ്ഫ്ബര്ഗ്ഗ് എന്നു
൧൭൯ തമന് ഒ സാവത്തയേ പ്രസംഗത്തില് ചില ശസ്ത്ര
കളെ പായുന്ന കൂടത്തില്, ഇന്ത്യക്കു ജുക്തിക്കനു
സിച്ചു പല ശ്ര്ികളം പരിചയിച്ചു പ്രവര്മജിച്ചിരുന്നു
എന്നും, ആതരാന്നും ഗ്രീകകോര്ക്ക' ഒടിക്കും കസ്്റിധായിടട
സായിരുന്നില്ലെ്നു ത്രമല്ല ആലക ചിലമു യൂദോംഘുുന്മാരായ
(മാടി ഈ ഴി പ.മത്ജമ്പേദംം നൂറാാടിം നര ആരം
മ്മില് അവില് (ിന്്ുക്ഷ്ില്ു ജിന് അയ്യ ശ്വസയത്തോ
ഭകൂടി പഠിച്ച ്യതദ്നം പ്രസ്വിച്ചിരിക്കന
സബ സവ്യുകാശലയില ഡിയസ്സ്റ് എന്നു പണ്ഡിതന്
ഗ്രിക്കകാളടെ മല്ല ാസ്്ന്തില് ഫിന്തുര്യരസ്്ര്ടി
പെനതങ്ാം ആഅന്തിഭിച്ചിടംബന്നു സൂയി കണ്ടുപിടി
ച്ചി. എല്ലാ വിഷയത്തിലും ഗ്രീസ്സറിംന്ഠ പ്രാചീനത
യെമിച്ചു ഘോഷിക്കുന്ന കൂട്ടര്തരന്ന ഭെ്ലശാസ്രുത്തെ സം
ബന്ധിച്ചെടത്താളം അദ്യര്വ്വകല്യനാശകടിക്കച്ച ഖെച്ചം അ
തിന്ന കൊടുകകാതിരിക്കകയും, ധി കഴകാര് ആയത ദ്യ
്രജിലുള്ള അദിവിന* ഇാജിപ്പ്കാര്ക്* കടപപൂടഭിേ
൯ എന്ന് അഭിപ്രയോറ്ുടടകയും ജരവയയുന്നും്ം
ജാജിച്പ് അല്ലങ്കില് മിശ്രം ഹിന്തുോം കുടിയേറി
പ്ലള്തതൈന്നകേനം ആയയുടെ വിശ്വസം, ജാ ലി
ശാപത്തെ ബലരപ്പടടത്തുപന് അവര് ളൂ; ചും
കൊണ്ടുവതന്ന്സ്. പക്ഷെ അംതാന്നും നമുക്കിധിടെ പ്രി
പാടിക്കുന്ന ഒ ശവി. ത്രം തമ അധധകാമര്
കൂടിയും തന്തരാദചരയുംായ ലീചഷമിഖണ്ഡ ? *നീലതന്തു? (ഫി
തുംോക്കിയാരുന്ത ഗൂവമചയ ഉരു ചതു ഡിദ്ധാറ് ച ആ
ജം ൧൧) ലൈല്മാഡ്ര്ിന്നു സംഭധിച്ച മാാങ്ങിം ൧൯൭
യായി ഉപദേശ റില് വെച്ചാണെന്നും അധി
ന പ നിയ
ഹമ്ജിരിതിന്നു സിമ്മിച്ചുരായിരികമെന്നും മാത്രമേ ഇവിടെ പ്ര
്യുവിക്കുന്നുളു. രിപു, ലിശംജിത്രന് ഓജം കക്കച്ചി
തന്നകാലത്തു മനയീണന് എന്നോ രാജാവി ബ്രഫ്മേ്
രാകക്കള്ളൂടി ഭൂദ്യനക്കിയതിനാല് ദ്ദേഹം അമ എല്ലാ ഒര,
(അച്ചേ രോടടംകൂടി ഇയികനിന്നു പറർപ്പടുപോയ] എന്നും,
ദൃ, (ദാല് അല്ലേടില് പേര്ഷ്യയും ബാ, (090,
ബരിയദും “മിശ്രം? (ജാജിപ്പ്) എന്നി പ്രശേങ്ങളില്കൂടി കടന്നു
പോയിളുഴണ്ടത്ം പാായല്ലേട്ടിലക്കുന്നു. പിന്നെ യയാിയ്യ
ടെ പാലയ ടാം അവുടെ ഒരച്ുന്റ ശാപ്പംനിടിത്തം പരി,
(ഞരാട്ട കരന്നപോയി എസ്സ, യിൻ ഖര് ഉേല്ഛജാരിക്കാ
൫൫ പൂര്ല്ലഡരായിതിന്ട എന്നും ഭാരത്തില് കാഞ,
എന്നാല് ഒരുസമയം ഇം സംഗയിയില്കിന്നാജിരിക്കുാം
ശരം! (കൂടിക്കലര്ന്ന്) എന്ന പേര് ഉണ്ടതിത്തിര്ന്ന്്*
ഇജിപച്ചടാജും രശ ചള കാലത്തിനു" ഇസ്ല
കില ഒൃ്കയാര് കുഴിഭയരിപ്പാര്തതായിിക്കണമെന്നു സര് വ
ഭവം ജോണുസ്" ിശപതിച്ചിട്തായി "യല് ഫൃഷ്യൂടടിക്ക
സെൊൈസൈദിയുമ ടി്ലൂര്ട്ടില്' കാണുന്നു എന്നുമാത്ര
ല്ലം മോര് പില്ഫോഡിനസ്റുംലെയുള്ള ഗ്രന്ഥകര്ത്തക്ഷേഡ
പുരാണങ്ങളില് കാണുന്ന *ിശ്രസ്ഥാനം? ഇജജിപ്പിന്െര
പണ്ടത്തെ പേരായ *മി്രിമല്ലോതെ മരഠാന്തമല്ലന്ന* അഭിപ്രാ
യല്ലെടന്മണ്ട്, എന്നല് ഇതിതെങ്കിരേി ഈജിപ്തുകാര്
എന്തെകിലും ഇസ്യിലേക്ക ലന്ത കധിടിടട്ടുന്നു പായു
ന യതൊത ലകയയലുടിലതാനു, ഇഞ്ടിയെ ദോ സം
്രികൊണ്ടു കിട്ടന്ന തെളിവുകളാല് ജയി ജേക്കോടിയട്ു മുതലായ
യൂോപ്പിലെ ഗരന്പാകായോര്ക്ക് .ജാജിപു ര്സ്റിനനു പിള
[1]
യയ ആഴ്യുമവര്യചടിത്രം ല്ലേ
രം ഭാനം മച്ചും, ഗ്രീസ് തു ഥോടിന്നു കൊട്ടക്കകയും ചെ
ഷ്ി്ടണ്ടെങ്കില് ഇാജിചചിന്നകന്നെ അതിന് നിയമങ്ങ ക.
ിഭ്യകാം,, ശാസരങ്ാം എന്നിവരയ്ലാം ഇന്മയയില്ിന്നു കി
ട്ിഷരായിികകണമമന്നു ലിസ വന്നിട്ടുണ്ട്.
ഭ്ൃശാസ്തരത്തിില്ലാത്ത യാമരാന്നും ഗ്രീഭകോരുടെ
സ്തൂിലിംളന്നു മാത്രമല്ം ബഫ്ഹുഴ്രമസിദാമോയ ഫിന്നെ
ശസ്്രത്ിലുമേതു പലയും ഇടിച്ച് കാരെ ഓാസ്്രഖില്
കാണുന്നതു താനും.
(രസ്ാബ്ദത്തിനര ദം" ആദബിക്ഷച്ചവ
കര് ജന്ത്യില്ിന്്' അനേകം മഷധങ്ങളളെ കൊണ്ടുപോ
്യണ്ായിട്ടകഴന്നു മന്പതന്നെ പരഞ്ഞടുരച്ചി്ട്ടല്ലോം
എന്നാല് അടിക്കാതെ വര ശാസ്ത്രത്തിന്? ഇന്ത്യ ലം
൭൫൪ സഹാായിച്ചുകൊെടടുിടറണ്ടന്ന ിഷിക്കവേ വധു
അദ മനി കണ്ടാവശുരില്ല, സിപ എന്ന അബി
വയന ത പ്രസിലാ്ുട്ട മ്്ഗ്രന്ഥമ്ടില് പല
രക്കിലും ചക ഒഭിപ്രയം എട്ുത്തുപഠഞ്ഞിടുണ്്, ഈ
സിപയേമന ഗ്രം പിന്ന ലാറി മഘായിലേറട തല്
൭ ചെയ്യിടടമതിയ ചന്ന "ബകേ ഇന്ഡ്യാന? എന്നം
"പേര് പയേല്ലട്ടിരിണളള് അഡ & എന്ന
പേര് പാ്ജേദാല് ല്യയില് ധികം എട്ടച്ുത്തില് മസി
ഭകന്ന ഒധിസന്നാ എന്ന ഫോന് ഭസ്വരധം സോണല്
ജീവിച്ചിര ആളം, ബോയിൽ ഏറാും പ്രസി
ടട ഭൈല്ലനുമായിരന്ം തുദ്ദഹം തര കൃതിയില് ഇന്ത്യ
ജിലെ തരി, ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭീടകിയല്ലൂി പറയന്ന ൭
ഭ്ടത്തില് ചഭകടനായും മവ ചിദ്ധ ഗ്രന്ഥകാരന്മോതുടേയും ഒര
പ ജട പോ ഇയക്കം ഇയില് പിള കി,
പിക, ലം
യം ൧൧൧ ല്യരാസത്ര്തിനുഭിച്ചമോംങ്ങാം ച
രിപ്രായങ്ങളളെ ലളരെ ബപ്പുമാനത്തോടുകൂടി എടുതയോചയിററ
ഒം ഇട ല്ലാതെ മട്ടു വല്യനമാഭക്കട്ടം വള മു
ഭീചിച്ചിര നരന്നു പായപ്പെദണ് സ്സ് എന്ന രാ
(ത അയി ട്ട ലക്കിനോയും റ ചല മരസ്സകള
യും ഗുണങ്ജളെള്ലറദി പഠയുന്നഭിന്നിടയില് ഒരു ഫിന്തുൈ
കൂ ഗരന്ധാ്തിഷിസ് ചിഷ്ധഭാഗം എടടമട്കയും, ആ,
ഗ്ര്ഥകര്ക്കധിതെ താന് *ിന്ധി.ചന്? എന്നു ചേര്വിളി
ഴകയും ചെയ്തിട്ട്. ഇ *സിന്ധിചരന്? സിസ്ധുേശിക
താരേ പ്സിദ്ധര്പട്ട വാശണ്ല്യിതെ ദോരമമണന്ട രോ
അന്തി: യശയ്യ അദദിഘത്തിനിഠ കാലത്തു ണ്ടോം "ച
ഭക? അല്ലെങ്കില് “പരന്? എന്നു സാധരണയായി പരയാ
ക്ജായിരന്നു, ഇതിലും ക? എന്ന പ്രത്രം, കട്ടി എന്നര്ക്ഥ
മുള്ള “ബാലന്? എന്നും "ബാലകന്? എന്നുമുള്ള വാക്കിലെ
ബ്റ്ാല യാര ദ്ധര്ദമരയും കണിക്കാരരുകുന്നും
കം, സൂത്ര എന്നീ യു ഗ്രന്ഥം എം നയാ
സില് കലി അഭിന് സ്ൂരിഭന് ധനതഹായജ്ോകൂ്ി
അറബി ജയിക്ക തന്മ ചെയ്യ ട്ട്, "സശ്ര
അദബിഘേയി:ചക്ക മര്മം കയ്യ കീം.
ാ്യര്. ജി _ഹില്ഡി?? എന്ന് പേര് പറയ്ന്നത്.
ഈട രണ്ടു തജോും പിന്ന ചാ റിൽ ഭാഷിേകം തര്
ചെയ്യപ. എന്നല് ലാരിദേശ യൂററോ്ടാളം കി
തട ്രാസ്്രടിന്നതമത്ത കുടപറഴ്സകണ്ടിരുന്ന
ൂോപ്പിലെ ലൈലൃശാസ്രത്ിനുമ്മ കിം ജില്
ര്്ജ്ര്ങതാനും.
ഭി്രമാടിതയന്െറ ഭാജു്േകഷതുതു (൭. ൭. 97) ഫി
തുര്യകാ്്്ജിടല്ാ ചിര്ട അഭയുുസ്ിൽ ജിത
അ ഒ ജിലു ിലലാഭിവു്ികകു ലളൂഭര സഹാജിച്ിരന്ത
ര ആതയെയരയചിതും പി
ആളം അദ്ദേഹത്തിരന്റ സദസ്സ *നരറങ്ങാം? എന്നു പ
രയെപ്പെടുന്ന ഒന്പതു പണ്ഡിത ക്കൊണ്ടു ശോടിച്ചതുമാധിര
അ, ഇവരില് ഒരാളെ പേര് *ധതവന്ഭി? എന്നാധിരനനും
എന്നാല് േണടന്ന യോഗ്യൃതരയല്ലാം മിക എരു ടെവഭ്യ
രം ത്വത്തമി? എന്നു പേര് പറയുമകയുകൊണ്? ഈ ൪
(ല് പോോട്ടകൂടിത്തളന്നെ അനവധി വൈദ്യന്മാതണ്ടായ്ട
(അകൂടി ഇവിടെ പ്രത്യകം പ്രസ്ൂവയോഗ്യമോഷിഴിക്ക്ടം വി
്രമാമിത്യരന്ഠ സഭസ്ിരനെ അലരിച്ചിരത്നതായി ഇവി
യുട "നേഴി, ലഘ്സു എന്നു പേരുളള ബ്ല്രമസിഭ
മായ ഒത ഭേഷാജശാസ്ഗ്രയ്വ്ടിനെര കര്ത്താവാകുന്നും
എന്നാല് ക്രിസ്മാബദും 907. ധാഭാപുത്ില് ണി
(തന്ന ടോജാജായിതന കടലേപ്പോലെ ിഭലിഷയത്തില്
(സാമാന്യമായും വിരളം വൈല്ലാസുത്ിന്നും പ്രതുടിച്ചും
ത്ര ധാരാളമായി ഒരു സഹായം ലഭിച്ചിഴല കാലം ഇന്ത്യയി
ചെ സാഹിത്യത്തിറൊയും ജസറരങ്ങളുടേയും ചഭിത്രതില് ലേ
റെ ഒരികലരണ്ടയിട്ി്. അതു ഹി്ുസംഹിരയ്ടിന്ന' ൭
(ത സോധണ്്ണമാലംയയണയായിന്നും ആ ഭോജന
ഫാധിദവനുംം മാസത്തില് ത ഗ്രന്ധാവും മറ ചില,
കൃടികളും ഉണ്ടാക്കിയ പ്രസിമാട് ൫ ഒരു ഗ്രന്ഥര്കത്തവുമയി
കന്നു മോജുരാജോലികര സംബന്ധിച്ച പല കഥകളും കൂടി എ
തടി ഉണ്ടാക്കിയ ബല്ലാഉപപണ്ഡിതതല് "ഭോജപ്രബന്ധര ല്?
ആ രോദിന്ന' ഒരു ശ്രിയ ചെയ്യിടടമതായി ഭാമ പഠ
യുന്ന ഒരു സേമള്ള കഥകൂടി കാഅന്നുണ്ട്. ഒഭികകല് ഭാജാവി
ണ്" തായികലശലായി തഖേന തുടങ്ങി. അദ്ദേഹം അതി
(അ സകലലെദ്യപ്ലയഗേങ്ങളും നോക്കി. എന്തായിടും യാ
തൊരു ഫലവും കണ്ടില്ലെനനല്ലം രാജാധിന്ന് ഇതുകൊണ്ട് ഒര
പായം നേരിടുമന്നുമ്േടത്തിലമാധുകയും ചെയ്യു. അങ്ങ
റസ്രടിന്നു സാഭചിച്ച മാങ്ങാ ൭.4
ിരിക്കമ്പോറം സഹോഭഭയരായ ഭയ്യ ഭന്മംര് ധാരാപ്ുര
ജില് വന്ഭം അവര് ജു ഭീനം ജല്യണ്ണും പരിശോധിച്ച
ഷം ോഗികക ശസ്്ര്രിന ചെയ്യാതെ സൂം കിട്ടാന് പ്രയാ
പരമാഴണെന്നു തിച്ട് ദി. പ്രകാരം അവര് അ
ഹത്ത ബോം ടുത്തുവാനമയി 'സമ്മോഫിയി? എന്ന ൭
അന്നു മടത്തു. മതത്സിനറിറ ക്കികൊണ് അദ്ദ
കൂരിന്നു രീ ഭദനിരോമില്ലതോയപ്പം, അവര് അദ്ദേഹ
(ജിന് തലയോട്ട കിടി ദേഗകിണേത്തെ തലച്ചോറില്
അ നീക്കിക്കളയുകയും, വാച്ചു തുന്നിക്കെട്ടി സരണി
അമായ തോന്നു വക്കുകയും ചയ്തു. പിന്നെ അവൾ അദ്ദേഹ
(തിന് ബോധ ത്ര്ക്മവനോയി *സംഭീിനി? എന്നു
പറയുന്ന വേട ഒതു മുന്നു കെറ്ക്കകയും, അതുകൊണ്ട്. അ
ഭദഹത്തിന്നു ബോധക്ഷയം തീര്ന്നു പൂര്ണ്ണണസുഖം ലഭിക്ഴകയും
ചെയ്തിട്ട തായി പരയപ്പേടടിികകന്നു. ഈട സംഗിയില്നി
ണ്, ആധുനികശസ്രത്തിന്ത ഏറാല്ും വക്ിയ വിഭയങ്ങളില്
ഭ്നണെന്നു മച്ച്മേ സ്മില്സ്്രകിയ (തലഃച്ചാഠിനെ
സംബന്ധിച്ച ജസ്്രകിയ) പണ്ട് ഇന്്യഭാര്ക് ഒിയില്ലാത്തേ
രാജിരത്ില്ലെന്നു ജല്വണ്ണ്ം ഭരമിയുനനണ്ടാല്ലാ, എന്നല്
ഇങ്ങിനെ ഒത ഉദഹേരണം മാതരല്ലരാനും. ബുരാ അം
(ലയന ജീവക തലോടി മനസംബന്ധിച്ച സ്ര
കഥം ഏറും വിയ വിജയമോടുകൂടി ചെയയി്ണ്ടു്നു
ന്നു ലണ്ട് അതിന്നു കുറ; ഉരം ചീറിപലേ ഭോ
ഗ്ങ സുഖപ്പഴത്$മ്രിന്നും വളരെ മെളിുകളണ്ട്, ഇ
ിനെ നോ്ഷോസ്പം0ം* ആധുതികൾസ്്രിരയുമട പിജയങ്ങാ?
ആണെന്നു ജയചചിരിക്കനന പ ശസ്ുകങ്ങളും പൂവിനു
ക്ഷം ചയ്ിത്നു എന്നു കാണാം ആധ "സോഹിവി
ആധുനികനമാരുമട 'ളോാഫോറി തിന്നു ലാകാമാമില്ന്നും
൧൨൨. ദൃദ്യുവൈള്ളുചരിത്രം ലോ
എന്നല് *സമ്ജീഷിനിേട്ടേ ശുഭയമേയി ലല്ല രുന്ം ആധു
(0ികേഷാജക്പത്തില് കാണുമോ എന്നു സംശയമാണതാനും, ഇത
&സജജീവിനി? എന്ന മന്ന്, ഇ ടൊലത്തു ചിലട്ലോഠം സം
ലിച്ചു കാണുന്നതും, സമ്മോഹനറദ്യങ്ങാംനിിത്തം ഭേടിടുന്ന
തുമായ മരണങ്ങളുടെ സംഖ്യയെ മു വളര കാച്ചിരന്നു എ,
അമ്തുിന്നു യാതോത സംശയയുളില്ല.
ഹമ്മദീയതുടെ രാജ്യഭം ണകാലത്തു (ടരിസ്പാബ്ദം 2001൪
(൭8 107) ഇന്ത മിര ലൈ്യജാസററം മണ നശിക്കു
നക്കു ലക്ഷണങ്ങാം കണ്ടുതുടങ്ങി. ഇരിന്നുള്ള കാണം സ്റ
(ൂമാണലല്ലാ, മതു കലാധിട്്യമകേട്ടെ രേല്ലു്കില് ശാസ്ത്രമോ
തോതുകാലത്തെ ഗവമ്മേണ്ടിെറ വേണ്ടപോലെയുക്ഛ സഹം
യംകൂഭാതതെ ഒരിക്കലും ആഭിൃദ്ധിയെ പ്രാപിക്കുവാന് തമില്ലട്യ
ഹെന്മദിയരാജോക്കന്മോര് ഇന്്യ പിടിച്ചുക്കിയപ്പു ഠം അവത്ടെ
ഒന്നിച്ചു "ഹാക്ക്? എന്നു യുന്ന സ്വന്തം ഭെവദ്യനമരെള്തു
ട്ടി കൊണ്ടുഷയന്നു, ഓാജ്യത്തു മുഴവനും ആന്നു സമാധനേമില്ലാത്ത നി
യായിതന്നതുകൊണ്ടു ശാസ്്രസംബന്ധമായ തതുന്വധണ
(റംക്കൊന്നും താില്ലാതായി തിന്നും യ ഫാക്കി്റക്കാര് കു
൨ ഒതു ബവദ്ധിയുജ കൂടടരോയിതന്നും അവര് യാതെ ടിയും
ഭരാതെ ഹിന്തുവൈക്ാസ്്രത്തില് കാട്ട ഏറും ഫലരക്ള
തും നല്ലതുമായ പല ഒരുന്നുകറ്റം ഉപയോഗിക്കുകയും, അവരുടെ
ഗ്രന്ധാങ്ങളില് എടുത്തു ചേര്ക്കുകയും ചയ്തു, ഹേമമമൈൈഭ്യ
മാര് എഴ്ചതിടടള്മ പ്രധധനഗ്ര്ഥാ്ങള് ടെ കൂടത്തില്, ഷാജിഹാന്
രശ്രവര്ത്ടിയുടെ അംഗയെട്ട തായിക്ന ആോഡ്ഡ്ിന് ഹമ്മ്
(അബ് ദു ഷിഠംസ എന്ന ഒറ ഉണ്ടാക്കിയ * അല്ഫസല്
അഡ്ധിച്ച്? എന്നു ഗ്രന്ഥം പ്രത്യകം ഗണിക്ഷപ്പടേണ്ടതാണ്ട്,
ഇട ഗ്രന്മ്കില് ഇന്ത്യയില അങ്ങാടികളില് വിറവവതുന്ന
മരം. പോം ഇം പാരപ്പന.
ജം മൈട്ലരാസ്്രത്ി അസംഭിച്ചമേരാങ്ചാം ൨൩.
ൂക്ടാതെ ്രിസ്മാും 1512-ല് പീവാബിന്വാസ്ഖാന് ഉ
ക്കിയ “മാദ ഉസ്. .ിഫ്ട. ഇ_സിക്ഷണ്ഡ? എന്ന ഗ്ര
യഥയും,യ മഹമ്മദ്" മോമിന് എഴചതിയ ദതുഫ്ത്_ അറം.മമ്മി
രിൻ" എത്ത പ്സ്ൂമും ഭവദ്യയികയത്സില് അാഷിഭാഷ
ലും സ്കൂനടിലുര്ല അനേകം പ്രമാണഗ്രയമങഥിക
രിന്ന* എടുതെട്ടതീടമമതാണ്്. ക്രിസ്പബ്ലം 1009-ല് കര.
രംഗസീബിനറെഠ കൊട്ടാരരെദ്യനായിരുന്ന മഹമ്മര' മൂക്
(ബര് ആര്സി എന്ന ഒം തമന് കബോോഭളന് കാടി?
എന്ന ഗ്രില് സ്സ്തുതതിലുള്ള ഭര്യശാസരന്ഥ
ഥില്നിന്സ് ആവശ്യ പലേ യോഗങ്ങളും നേരേ പക.
കുതി, ഇങ്ങിനെ അതിന അധവപരനാലത്തു
കൂ ഫിന്തുേധശ്യശാസ്ത്രരശയ ആഭിമ ലിഭാധികളായ
മായൻ ോല്ുഴ ബഫ്ുമാനികേ്ടിലന്നതായി കാട
അട്
പേഷവമാര് രാജ്യധികടികളായികകിര്ന്നകലത്തു (യി
സതാം 1716. 1818) ഫി്ുഭര്യരാസ്്രം വീബദം നന്നാഷി
ലീരുമാനുള്ള ലക്ഷണഞ്ചാം കണ്ടു. ഈ ചേഷവമാര്
ഉമ്മമബ്രഫമ അംശത്തില് ജനിച്ചുവരായതുകൊണ്ടു ഖരാ
ഭൃത്തെ ബിദ്യമ്യാസത്കിഴന്യും പാണ്ഡിഭ്യത്തിനയം പ്ര
ചാാത്തിന്നു അഞ്ചാം കഴിയുന്നേടത്ോളമൊക്കെ ശ്ൂമിച്ചിത
അം രാജ്യത്തു സകലധിപോയാതം വരുടെ രജധാഡി
കട്ടില് ഒചചല്ലുകയുംം അവിടെ താധഭര േണ്ടപലൈ സല്
ക്ഴരിക്കയും തിവായിരന്നും പ്രേ വ്യശാസ്രത്തി
കള്ള ഖിസ്പിര്ണ്ണങ്ങുയേ പൂര്്ൃഗ്രന്ബളുടെ സംഗ്രഹങ്ങളാ
രി ഇയ്യിടയിലുഞ്ടായിട്ടള്ള ചില ഗ്രമ്ധാങ്ജറം ഈ കാലയ്*
എഴതപ്പെട്ടവയാണ്ട് ലു
ഇ പേഷ്ധാകാമടെ അധികാരം പിന്നെ ഇശഗ്ലീഷയര്
ര ദ്യകൈ്ചടിതരം: യ
കൈവശമാക്കി. ഇങ്ങിനെ മഹാത്മാ അധികാ
കിടി നിച്ചു മുതജിക്കാണ്ട് ന്യം ൨ മുല
യുള്ള സോയം കിട്ട തിരെ ക്ഷയികകന് തുട്ിയള്.
ഇംഗ്ലീഷുകാര് ഇയില് ലന്നമുരമന്ന, ഹിന്തുദപഭ്യശാ
സൂം വലം മും്ലട്യസ്്രഭായമാണന്നും, അദധയുടെ മധ
ഭൃഗ്രന്ഥങ്ങളൊക്കെ ശൂുഭധഭമ ധി മായിട്ടകതാണെന്നും
ടി ആലോിച്ചുച്ചിടട, ആവര് ഇവിടെ വത
സ്സ്്രഭായത്തിലുക്കൂ ഒടുസ്ു തകം ഭെവദ്യപപേശാല്പക്ം സ്ഥ)
പിച്ചു ജു നമുക്ക ധിലമത ക്ഴവാ൯ പടില്ലാത്ത ഒരു അന്ദ
ഗ്രഹദാമണന്നള്മതിം സ്വശയടില്ല. എ്കിലും ഇവര് നട്ട
വൈഭ്യരത്തെ അത്യന്ം സിായ്ുകൂടിയോസ്* ലിചാഴിച്ചു പ
തണ്, ഇന്നു പകരമായി ഇന്ത്യക, ഇതര കാ
൫ ഏതൊല് സാധനത്തെകഷറിച്ചും അര്ക്ക സ്വിദവന
൭ മരലായയല്ലം പശ്വായ്യഭ്യശസ്രത്തിി “ഫേ
ശ്രി? ഒരര ഡ്യു. എന്നം ഒയിച്ചു സമിധായിച്ചിരക്ക
കയാണ്
ി
പന്ത്രണ്ടാം അദ്ധ്യായം
ബമ്പ്ി
ഇശ്ലീഷുകാര് ലോകത്തില് ഹുറവും അഭിലൃദ്ഥിയെ പ്രാ
പിച്ചുവ്ന ജനസുരായങ്കളുടടെ കൂട്ടരില് ഒന്നണൈന്നു
ഭരിക്കാന് ഫിുകഴയക ഡസ്ുലികയും,, ഒയയപോല സര്
മോണ്ടിയര് മോബണിയര്.. യിലി വക്ക ഇഫ്ലയുകാര്
ഭരമുവെകകകയും ചെയല് രബ്ടുഭാഥത്തുമ്മേ തൊടണ്ട
കാതും വിങ്ങില്ുടകവാക്ിടയുണ്ട്. ജാണിയര് ജിംസി പര
യു അമാച്ി പപ
,ഇരിട്ടുമേധ് ഇങ്ങിമനയുണ്ട്:__. നാം നമുടെ കിഴക്കന് സാ
രാ്യതടില്ം ൂോൃന്മാരുരെ ഉല്കലഷ്ൂോയ ബലത്ളി നേയും
ബുദ്ധിയെയും മുന്ധിലെത്തുമ്പോം അമിഞടുച്പോകേണതായ ൭
വക അപരിത്തരവ്ുോട്ലേ കൂട്ടീ. പിഭന്നാോ,
ലൂടെ പൂ്ലുപാര് ഗുദാ കാടഡാരായിരുന്ന കാലത്തുതന്നെ
ഡി യേരേ പരിഴ്ണുരാലസ്ഥയ ഭചരധിയിരുന്നമും, ഇഫ്ലീയുകാര്
എന്ന ശബ്ദംൂടി ഉണ്ടാകുന്നതിനും അനാദി നൂ
മിയുതന്നെ കടഞ്ഞു പരി്ുരധമായ ഒരു ഭാധയും പ
ഭരിയ്തമായ ഒതു സാഫ്, ഗഹനമായ ഒരു തത്ത:
വരിയും ഉണ്ടാക്കീട്ുള്ളതുമായ ഒ ജനസമുമയത്തിൽന് ജയ
രണ ഴം സമാപപിക്ക്ിരികകുന്നമു്??, യാര രൊദിക്ചാ
ഭണയും സിശ്ധാന്ധും കൂടതെ ഈ ചിഷയത്ങക്ഷിച്ചു ശഭിയാ
യി യുഖോചക്കന പം പം ശ്വ താര് ല്പം എനര
(ധികഴ പരിത്തവാരായി്തിഭനനിടടരണ്ടലും, അവര്ക് ഇഡി
യും പൊട്പ്യനമ്ില് യിന്നു പ്രായ പരലയ്ും പഠിക്കവാനു
ൈന്നു്യതിന്നു യുരുതേ സംഗയമുളില്ല, ഇന്ത്യക്കാക് വള
രെ ഭൂമമുള്ള ഞത്സുക്തി അതിശയോകാ| മുതപായതുംം അവരു
൭ ശാഡ്്രങ്ങളേല്ിം ലരകരജിജിഭങ്ങളുണെന്നു സാധിക്ഷവാ
യ ങ്ങ വരുടെ മഹാപുതധായരെ ഭിദ്യയാമക്കി കല്ലിക്കവാ
(ഇം അവക്ള പ്രഭത്യകാവസനയും ഒച്ചറല് മന്ന ഫിന്ത്ു
ലി ഒആകെള്ടി പാഷ്ചാത്യസറ്റത്താട കിട
രാടം
്വചികയംസിഭലന്നിട്ടക്ളൂവര് അഭിപ്രായപ്പെുന്നു്. ഈര
(ആ ശസറ്ര്ദ്ും തമ്മില് യോജിക്ന്നേതായി പരധ സൂംഗതകികളലരു
7. പിന്നെ ചില ലികയങ്ങളില് ആടും ്ൃത്യസേമുണ്ടെ
അ തോന്നിയല്ം, ഒടു കം അതോക്കെ കേവലം യോചിക്കുന്നു
യുംകാണൊം എണ്ങിയെയെന്നാല്, ഹിന്തുക്ഷടൂടെ വാതരോഗ
ക
[പി ൮യ്യമദ്പെദ്യചരിത്രം ലി
ജള അധികമും പഠശ്ചാദയപുസ്ുര്കര് ക്കാള് ഒപംസോ
കല സേചപദാതിയെസ്സ്ംബന്ധിച്ച മോശങ്ങളായിട്ടാണ് ഗണിച്ച്;
ഭരിക്ന്നേജ. അതുോല്ലെ പിഞ്തോഗഞ്ചാം പ്രായേണ രക്ത
സലോപ്പേര്ധതിയെസ്സ്ുബന്ധില്ല ദോഗങ്ങളോടട ശിധായിര)
ന്ന, പിന്നെ കാരോഗങ്ങറം പേഷേകദ്ധതിഷെസ്സ്
രിച്ച രോഗങ്ങളോട്ടം തുല്യങ്ങളടയി കാണുസ്സണ്ട്, ഹിന്തു
കടട ഇടയിലുള്ള ഭേവതോപദ്വങ്ജറം ഇം്ലി ഷി പായു
ഹിസ്റ്റീരിയ, എപ്ലിലപ്സിം ഡാന്സിങ് മാഷി യം മൂതലായി പ
വേരിഖീപദ്ധതിയസ്്റബന്ധില്ുണ്ടാകുന്നെ ദോഗങ്ങന്റടെ നാ
ാ്മരങ്ങാം മാത്രമാകുന്നു, ജുഖി ജുതിന്നൊക്കെ പരമാം മേ
ഷേല്യം, ചികിത രാസ്ു, ആദഗ്യമക്ഷാശസ്റ്റം എന്നിവ
ക യിഷയങ്ങ്ില് ഫിന്ുഭമരയശസ്ും അക്യയകൃണ്റസ്ഥിടി
'യിലെത്തിടടരണ്ന്നും, ഏന്നാല് സരം ശരിയല്ല
സ്തം ിശോസ്റരം, ശസ്ത്രവില്യ എന്നിവകളില് പ.്വാഭ്യശാ
യ്രൂമണ" അധികം ശി ജയം ലര ഗണം കൂടിയതു യുമിരി
കഴന്നേതെന്നം പാശ്ചാത്യമാരുമഭയും പൌരസ്യയയാതമേയും ശാ
പര്ധതികഥം മണ്മം, ഒരുപോലെ പരക്ഷവാനും അവകളില്
ലരിചചയിക്കുവും ഇേന്നിട്ടക്ളവര് സിദ്ധാന്തിച്ചു. ഇ
ജ്യൂജിലേ വധയശാസ്ത്ിന്നു ലക്ഷണധാസ്്ം ദനം, സാ
ഭ്യസോ്ധയയിചാരം ജഭവകവിഷക്ഷേ്ിലും, പശ്ചോയയശാസു
തിന്ന് കരജിലു്ള “പെമാളജി? (പിറ) എന്നു പയ
തും ഓരോ ലോഗങ്ങള ല് ഉ്കിലാക 1: മാറങ്ങരളക്കാി
ച്ചു പായുനനളുമമയ സ്ത്ര ഭോഗകാരണശസ്ും (ലിലി
ലിലും പ്രത കം മോഡും സിക്ക കയു, തീ്്ട
ഭക ബേശങ്ങഥില് ഇരി രുന്നകാുക്കാമം ജൂോപ്യ
ജത ര മനന്നകാംമഴ* കം ഗ്രുണം കാണങമമന്നുംയ എ
അല് പഴം സപ്ന അങ്ങില് ഹിന്തുക്കടതട മരന്നുക.
) സമാച്ചി [1
ണ്ട് അധികം ഫമഡ്രര്ങ്ങമുംയിടടയതെന്നുമാണട് നാണ
ബികെ ചരടയിലു വിശാസം ചച്ചതികിഷ്്ിില്
ദിര ധിഷംവദ്യശാസ്്രനമാര് ഭസേവിഭാഗംമകാംഴ
മിക്ക രിിയിഷ ഇയ്യാക്ക
ദി മെപ്്ുഭാരതാണ. പരാത ഉദാ
ചും ഉപ മമഗിക്കുന്നതുലും ഫാം വച്ച കക
പഴകും പിയും തരാ പാരയുന്നള് സ്ധി
പ മൂത്രം, കരം ക്ഷാരം ജൂടവിക
രാം ചികിങ്സികകന്നതല് ലര ബ്ദ ശാസ്ത്രയാദം ലി
ശമായ സശ്യം കാ നഷ, ഇ്ലരാജു്ങധില് പ്രായ
ച്ചുണ്ടാകന്ന ചില ദഃഗക്കാ കലികിബികി യന് മറ
റിപ ധികം ഗം വദേ
ഖാന നന്നാഷിട്ഷമും ഇന്യകാരുടെ മ. കിബ്ബാഴീടിയ ബ് പു)
അ പറയുന്നത് ടിക്കും വര്സ്പ്വ വി അത്ധായിതമീതം നത്ം
ഫി്തുചവര്യരു സം ബ്യത്സും വിജര്ിച്ചു പറച്ചു ലല
ബ്ലോ ദ്യുതി ൽ കജപിടിചചിടട്ള പടം നൂതന
വാബ്ും കേടിയി ജിന്ന സിതി പായ പ
ഭരാദോകം ബോ ടുന്നേങ്ി, ഇവിട, ഭക്ത
ബേ അധി ചികി, ഉര്ത്തനകികി് (രി
ച്ചിഷും മഹ ദയയും ഇഞ്ജി ഏം ചി തേക്
രിച്ചു മഞ പ്സ്വിച്ചിട്ന്മല്ലൊ. ക കിത്ധവിഘ മല്
സ്ററി്തങമന് ഇപര്യേശര്ക്കിച്ചു: പ്രദ്യചിക്ക
പ്ല്ടിടന്ന പരയമം. ജമ്മചിഥില് മവ അതിന്നു
ശേഷം ഇപ്്ൂ്ടില് ഏില്ച് പ്ര എന്നാളും നെസ്സി ലം
ത്തിനും ഉപോഗികനതിസം ഫ്രാ വധ കം മ
ബോതന്നെ ഇയില് പ്രാന്തം: ദായ പി
ധം
വേ ്യേവഭ്യചിരം ഗ്യ
രുന്തശൂടാമതെ ധ്യാന ശമരികൊഴ്ടു മാത്രം ദോഗശമനം വത
ന്ന മൈട്യാരെ സിദ്ധാ? എന്നും പരെ.
കാണ സു്പ്ലുത്തുന്നലര്ക്കു “കെവി? എ
അം ഭത്തിങ്ങളായ മരുന്നുക്യുക്കൊണ്ടു കികിങ്ിക്ന
പ ടമാനഷികന്മാര്? എന്നും, ശസ്തരഭി ചല ടീം മദര
അവര് മാക്ഷസീയയമാര്? എന്നം ആണ പേ കൊടുക്ക)
മം ഇുടില് രോ തക്ഷോംര എതു നിലയിലാണ്.
വച്ച നന്നു തര പേരഭകാണ്യരന്ന ഗ്രഹിക്കുന്നു
ണക, "ഖരന് ഭക്ഷണത്തെ രൃഭ കണം? (അയാ
തു വൈദ്യ ല് രാടം, ആരം ഒന്നിച്ചും ഭക്ഷി) എ,
൩ ഒനുധില്ര മസ്തി? യിട്ടു ശസ്്
പാമ മാള മദ ിച്ഛട ണന്സം, മക്ക ലൈല്യഡമം
കളിച്ായിചികഷി്ലന്നം തീച്ചുയംണ്്, ഇന്ത്യയിലെ സ്രയി
ച ജ്യ ഇതരയ ാശസ്മതിയില് വരാനുള്ള കാർ
യശയി്ും ജനങ്ങള ഇടയിലുക്ു ഇം ഭര മ ധചിക്വാസ
രാം
ഇയ ഗ്രമ്പാകാക്കരെ ഈ ഭാലുമ്മമമ പ്രധാ
ല്ല സിക ികങ്ചാംംകിണധകമം, ഉദുകാം ജയി
ലെ ജലിനാ ഗുംസക്ഷളയും, ഭോ പീ. ശമിപ്പിക്ക
തിന കവേ ശക േയും കുറിച്ചു ഖിലഭിച്ചുപഠിട
സ് ഇത ല്നിന് ജഫ്േയോചികിഡ (11ഠിഡഥി്വിയു
ോയന്മാര് സ്വല്പ ലിചാടിക്കുന്നടിഷം ല്ല മുക,
ഇന്ത്യയില് അടിഖപട്ടിരന്നു എന്നു ജല്ലലക്ുും രുിയുന്ന
പ: ഇ്മിനെ ഓരോ ഗം എടുത്തു േക്കിയാല് ഫി
തുംവൈര്യശാസ്ത്രും ഒടിക്കലം ഭത്നയോി തമമിക്ഷളയത്തക്കതല്ലെ
സ" ആകം ബോഡ്ലെ്ുടം, തിന്നു യാതൊരു ദോഷവുമില്ല
(അ ഇജിടെ പായുതനില്ലം പല ദോഷങ്ങളും തയതില് ണമായ]
രിക്കാം, പാമ്മേ തില് കുറച്ചേ ഇ എട്ടിലും ഏം
ചി നല്ല ഭാഗഞ്ച്ും കാണാതിിക്കുകയില്ല ജാ രണട ശാസ്ത്ര
യും മദദശ്യരും പ്രയോജവും ന്നെയ്
ഗര്തേ ശി്ിക്കകയും വേത്തു കളയുകയും ചെയ്യുന വസ്തു
പ്രേ" ശഭിയയേ ടകധമെന്നും, അങ്ങ് നെ ചെയ്ക സബ്
ശരിയായ മവെള്ലരധ.ലാക്ന ചരകന് പാഞ്ചിട്ടലാമ്, എ,
(ണാല് പാശ്വായ്യന്മാതമടയും, പെസ്ട്പ്പവേടേയും ലൈഡ്യശ
സ്ര്ജാം രണ്ടം മ്മില് ്ിപ്പോട ഴി മൈപ്ിട കുകയും, അ)
ചുതിലോേക്ക യോജിച്ചു നടും ച്വയ്്ണ്ടതി
ഉണ്ടും വിദോധികളയിുപ്ലതെസ്റ്റഹിര്ോാഷി,
കൂടിമട്ടണമു്. ജ്യ സ്ഥിര
മാരില്യിന്നു പ്രലയം പഠിക്കുവാനണ്, എ ലു
ാര്ക്കം, വേര് വേണമെ വിച്വാടിക്കന പക്കല്
ച്ചി ചിചരതൊരക്കെ പഠിക്കവാനുണക തകയി
ബ്യയിലെ ൈ്ൃശാസ്തരം ത്യ രപ! സിര
കാത്ത? അതു സേരിള്ളോ മരറോത് ലിംക!
ഓാസ്രത്മിതന്ം ആടു വളര്ച്ചക്കു സിച്ചു
പശ്ത്യാസതം ഹിന്ുസ്്ടടിസ് ഇട്കോടടം കഴി
(സഹാധരമക് ചെയ്തുകൊടുത്തു യറി കൃത, കണി
തു മംഗിയായിരിക്കുംം എന്നലും ഇത് (ഫിസ്ുവൈമ്യശാ
സ്ര ജാല്ലം കുരെ മധികം പ്രായം ചൊനതും തക്ായ
്ഷയൊന്നേില്ലത്തേതുകൊണ്ടു പായാന് ജാിക്കുന്ന ുമാണജല്,
എകയലും ഹിന്തുദ്യസ്റും നശിക്കാതെ ക്കിക്കകയും
അതില് തത്തവാനേഷണം ഇടക്തുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്നു ത
ക്ക യേഗ്യേത അിന്നുണ്ടെന്നു പഠയഭേതകടിയില്ല, ഈ
രിഷയത്തില് പരക്ഷപാതരാഹിര്യഭത്ാട്ടം അനുകഡവയോട്ടംകൂ
ടി ആലോചിച്ചു പ്രലര്ത്മിക്കേ ണു യോ
കം ഒആയ്യൈട്ടചരിരരം
യാനം ഘിന്തുക്കളന്നുരള്ള ഭേദം ധിചാരിക്കാതെ എതുത
൫ ശയഷികളും ചൊയ്യ്ട ഒരു കാഴ്മാണ്ട്. ഇങ്ങിനെ ഇ
തിഭന്ര പുന തദധാരണം ചെയ്യുന്നതായാല്, വളരെ കാലതാമ
സ കൂരാ ആൃ്യുവൈരയ ശസ്്രത്തെ ഇ്പാത്തക്കാം
രിക സ്്രയമായ ലിധ്തില് മായിക്ഷാിഭവരുമെന്നും തിര്ച്ച
യി ധിമപ്ധിക്കം
താക.
പായം 140൦ 2905 ഭാഗങ പാഞ്ങിട്ടരു രക ചായം
0
ടി
പിച്ച് ടം ജയയ്്കരെ
റി ക്യ ത്ച
ന്തി
ടാ ധാ
12
യ്യ |
16
ന
പാമ
20
ശ്രി ു
ഷുല്ലചടിത ചാകും ബി ഗു
ധി
ധി
ര
ധ)
എടുമുന്നതിസ് കരസ.
പ്രായാധിക്യം ഇപ്ോമോം ബുദ്ധിക്കു
രയിഭിക്ു്നു കുച്ചൂ:ഗം നേക്കി.
ര ല്ചേടിച്ചു ശമധഷ്ലട്തികാല് ജം
ൂരെ ഉപകാഴമിടിക്കമമന്നു ഭാ ച്ചു
പ്രായങ്ങാം മഴവരും ടത ഇപ്യാസത്രപണ എഴുതണം
പ്രായപ്പെടന്ം
ഈ ്ിഷയ്ത്ലുദി ഇവിട തോന്ന ടു അഭി
മെന്ന് എഫി വമ ആഗ്രഹമക്ട്. ദഹേരിരനഴ്ു
അസ്വസേല്ലമാണ്: തജികലം ഒ ഗ്രഹ ടക
അയ്, ഇ്ോം ഇടിക്കുന്നു സ്ഥിഭിജിരിിന്ം ഹ
(മിനു മനസ്സിനും അല്പംകൂടി കത ഞായാന് കൂടെ
ശുപസ്ലാസം ആയമ്കന്നതായിക്കും.
39-12--1080 രമായി.
ലു ി
ന
സിച്ചഴ് | പയമ ന )
ി
ഴു
ളു
ക്ട ചിച്പസം
പുസകമാലേ
സെൌന്യ്കരോഗ്യഭീഘട്ിചിജപ്പോയഞ്ാം
ലെയാളതടി രല മക (ടിമിപ്പാട) 102
മലയാഇത്തിചെ ജഡ് കാം 0.12.--0
പ്യാപാചരിത്രം 1- ഭാഗം 0-2-0
ഭിം റംഭാഗം 9-12-0
1) 0-8-0
പെയരയിദ്ഘയസം (ക. ഭവക്ൃഷ്ണപിളയുട കൃതി) 8-0
1]
]
ദവഭത്തകവ്യേ
നമസ: ൮-8,
ധേ്നിലളി (സംഗീതശാസ്ുപര്യഴ)
പരചവക കൃതികാം,
സന്
ഹന്ൂമല്പ്ര ഗം
ശോണാദരീശാസ്ടയം
തുമ്യൂതകാളയി
ശ്രിമസസ്ര നമേസ്ത്രലും ഗായഭ്രീഭാമായണമും 0--2-4
്്ായ്യഗീത 0-90-40
ചലി 0-2-4
ലാമേത്തിലെ ക്ലി 0-2-4
ഗൂതവായുപുശേര്ലശാസ്ത്തം -50-%
കാനേജര്
എല്, എസ്സ്. പ്രസ്സ്.
കുളൂല്ം
്
യ
ട്
റ്...
വ
തം
ക;
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11